神人的研究第一講經文：王上十三章全

程文熙

本章一節說：『那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利』……，現在我們就是要研究那個神人。先分兩段略述：

一．初期受試惑得勝

此神人不知何許人，亦不詳其姓字，只知他是奉耶和華的差遣到伯特利去，預備向耶羅波安的祭壇說預言，此祭壇不是在耶路撒冷，乃在伯特利。那時候，適值耶羅波安站在壇旁，要燒香，有多人在此，異常擠擁，十分歡喜，以為便利得多了，我們從此以後，不必再往來跋涉，到耶路撒冷獻祭了。同時耶羅波安亦以為這樣變通辦法，不一定利未人可以做祭司，王亦可以做祭司，豈不刪繁就簡，便當之極麼？不料他們正在自慶成功的時候，忽然神人走到他的跟前，向壇呼叫說：壇哪！壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭，也必燒在你上面。又設預兆說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。耶羅波安驟聽此逆耳之言，不禁勃然大怒，就從壇上伸手說：拿住他罷！誰知不特沒有一人聽命敢下手拿他，反倒王向神人所伸的手亦枯乾了，不能彎回。你想多麼羞恥的事！其後他見那手不能屈曲，心裏不勝其著急和害怕，乃央求神人說：請你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典，使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。在這裏有一件可惜的，即耶羅波安王只知求上帝醫其手，而不知求上帝醫其心──赦其罪，『頭痛醫頭，腳痛醫腳』，此不是根本的救法。

那時候，耶羅波安王見其手得著醫治，心裏有些感激，（惜其感激是向人，不是向神）。乃對神人說：『請你同我回去喫飯，加添心力，我也必給你賞賜』。神人那時意志堅定，靈眼清明，能洞燭耶羅波安的意思，乃堅辭說：你就是把你的宮一半給我。我也不同你進去，也不在這地方喫飯喝水，因為有耶和華的話囑咐我說：不可在伯特利喫飯喝水，也不可從你去的原路回來。神人說完後，就從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。那末，耶羅波安王雖欲誘惑他，亦不可得了。這就是神人初期受試得勝的經過。

二．後期受試的失敗

神人在最初受試時，雖能得勝，但可惜後來竟勝不了第二次的試誘而致失敗了，有始無終，始勝終敗，實在可惜！

有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事，和向王所說的話，都告訴了父親，父親問他們說，神人從哪條路去了呢？兒子們就告訴他，原來他們看見那從猶太人來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢，他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下。……這個坐字十分可怕，照理：此老先知不能趕到神人，惜他以為工作已畢，可以安然無慮，且身體困倦，在此橡樹下抖擻精神，想亦無甚妨礙，誰知他就在此一坐之下，而跌倒了。傳道人在此坐字，要特別小心。蓋工作完畢之後，就是魔鬼的機會，故許多傳道人不是在工作緊張之時跌倒，多是在閒坐優遊之時失敗。

那神人初還能勝過那老先知的試惑，迨後因為他的甜言蜜語所蒙蔽，竟為他所勝，和他一同回去，在他家裏喫飯喝水了。神人的失敗，在信任老先知是與己同類，『我也是先知，和你一樣，』以為他不比耶羅波安，那知魔鬼可扮作光明的天使，故我們不可不認識其詭計，而致墮其彀中。

今日有許多傳道人，初時，真能獻身心於主，做一個神人，到處去宣傳救道，指摘罪惡，十分忠心，確可稱讚；但不久中途受試，便因而跌倒失敗，屈服在魔鬼權下，而不可挽救，則又多麼痛惜！

請問他們為何有此失敗呢？我以為最重要的原因，是由於在工作完畢之後，不知儆醒祈禱，他們以為在工作之前，或工作之時，要加緊祈禱，免入誘惑，但在工作之後，祈禱的工作，可以放輕些，坐下稍息，想不為過，那知『坐下』就是我們退步，失敗，墮落……的起點，蓋坐下非罪，若坐下而不儆醒祈禱，便是罪了。有時我們不必要有坐下的事實，只要有坐下的思想，敵人便來誘惑你，令你跌倒，故為杜漸防微計，當自謹慎其坐下的思想始。

諸君！魔鬼若用金錢引誘我們，我們或可抵抗他，……有時也許不能抵抗──蓋我們已把全身獻於主，金錢是身外物，牠怎能誘惑我們呢！但有一件最容易令我們傾倒的，就是飲食問題，始祖和以掃等，即其殷鑑矣。當日主耶穌在曠野禁食時，魔鬼亦嘗用此誘惑耶穌，我想那時魔鬼必更用許多花言巧語，似是而非的話來絮聒耶穌，謂你若因而餓死，怎能作工？事已至此，不宜過於拘泥！……但聖經教訓我們，不可給魔鬼留地步，自己以為站立得穩的，更要謹慎。耶穌之所以能不為其所誘的，是因他能執牢聖經的教訓，而不敢懈怠之故。

古人說：『驕則必敗』，確是至理，神人以為大功告成，遂生驕傲之心，由驕傲而生輕敵之念，故其失敗立見，而殺身之禍，亦旋踵而至，誠可為吾人的鑑戒！

聖經老先知是騎著驢子去追趕神人，不錯，魔鬼常常竭力追趕我們，敗壞我們，想抓住我們而吞噬之，才得甘心，而我們卻坐著不前，魔鬼不住地作工，而我們卻不作工，如此，而欲不失敗，怎麼得呢！

還有一層，當日魔鬼初次雖失敗，但他毫不灰心，也不失望，更加努力向神人作第二次的反攻，卒之，最後的勝利，不屬神人，而屬魔鬼，在這事上真令我們慚愧，我們有時偶遭失敗，即一噘不起，再不想到其他取勝的方法，與魔鬼的千方百計相較，怎麼能操勝算！

當時魔鬼連用三種方法誘惑耶穌，其後計不得逞，乃暫時離開耶穌，這暫時兩字，可表明魔鬼不肯承認自己失敗到底，他若見你得勝之後，稍露矜誇，自恃，懈怠……他即重整旗鼓，乘虛直入了。

本章20節說：『二人坐席的時候……』，這個坐字，與前14節坐在橡樹底下的坐字略有分別，前個坐字是因，後個坐字是果，有前的坐字，便有後的坐字。

耶穌說：『手扶著犁向後看的，不配進上帝的國』。我們作主的工人，即不向後看，只不往前走，亦將有悲慘的結局，而不克完其工。我主以『遵行差我來者的旨意，作成他的工，為其食物』，故其在將離世時能對上帝說：『我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了』！人之所以不能成全上帝之工，皆由於不能遵行上帝的旨意，好像那神人之不遵主命，坐在伯特利的橡樹下，且到老先知的家裏喫飯喝水然，那就難怪上帝責罰他說：你既違背我的話，不遵守我的命令，反倒回來，在我所禁止你喫飯喝水的地方，喫了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。

諸位！你們現在所處的地位如何？你們靈程進展如何？正在向前走，還是向後看？將欲坐下？或如神人的已經坐下？求主幫助我們，使我們能時常儆醒祈禱，完成主之大工，寧遵行主旨而死，不可背逆主命而生，更不可步那神人的後塵，違悖主命，而為獅子所斃，阿們！