「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)

約翰福音將神的愛,表明得最清楚。這節經文就是將神的愛,向我們顯明和保證。我們本不曉得何為愛,是神把祂的獨生子賜給我們,為我們作挽回祭,我們才明白。主來世將神的愛表明清楚,在約翰福音中,可見到基督的愛有三方面:

(一)不計算的愛──保羅在林前曾說:「愛是不計算人的惡」,其實更不惜任何代價,主的愛就是如此。神將兒子賜給我們,神的愛是不計算任何代價的。

(a)在(約一46至57)中,有人介紹耶穌給拿但業,這是腓力給拿但業作的見證。他說:「在舊約先知所說的那一位,我們遇見了,就是拿撒勒人耶穌。」拿但業聽了之後說:「拿撒勒還能出甚麼好的麼?」這是句頂撞耶穌的話,但非常奇怪,主並不計較,反而稱讚他說:「這是個真以色列人,他心裏沒有詭詐的。」結果,拿但業跟從了主。主的愛並不計較我們的無知,不過祂要看我們內心的誠實。在約翰福音中,拿但業是唯一得主稱讚的人。這人卻是頂撞主的,為甚麼反而得主稱讚呢?因為主看出拿但業仍有可愛之處,因他心裏沒有詭詐。

(b)在(約五1-9)中,記載畢士大池旁的一個癱子,主過去問他說:「你要痊癒麼?」他回答說:「……沒有人把我放在池子裏……。」於是主就醫治他。在主未醫治他之前,是否知道那些猶太人、文士及法利賽人,反對祂安息日治病呢?是的,祂知道,但祂卻不計較敵人給祂的任何攻擊;愛使祂不計較並要付出代價!「愛」使祂忘記了自己,將遇到甚麼困難;「愛」使祂拯救了那躺臥三十八年的癱子。

(c)在(約十三章)中,記載主為門徒洗腳。在本章開始就說,主已知自己離世歸父的時候到了,祂愛世間屬自己的人,就愛到底,繼而又說她束起腰來,為門徒洗腳。那時,正是門徒爭論誰為大的時候。他們爭大,不單是主與他們坐席的時候,其實他們在路上時,已爭論誰大了。主怎樣教導他們呢?祂深知要上十字架,門徒卻以為祂要作王了。所以他們就爭著坐在主的左右邊。主並不計較一切,反而束起腰來替他們洗腳,然後教訓他們要謙卑,彼此服事,祂說「我是你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」留下榜樣,很有耐心地教導他們。

(d)在(約二十24至29)中,記載當主復活向門徒顯現時,多馬不在,故主特別為多馬顯現。因多馬不信主復活,他非看見主手上的釘痕,並用指頭探入祂的肋旁,就總不信,但主沒有計較多馬的無知,而向他顯現,並對多馬說:「伸過你的指頭來摸我的手,伸出你的手來,探入我的肋旁,不要疑惑,總要信。」多馬慚愧對主說:「我的主!我的神!」主的愛,真是不計算的愛。

在彼得的書信中告訴我們,「愛」能遮掩許多的罪,也許我們不大同意這說法!因我們不懂得何為愛。只有主耶穌,祂來為我們釘十架,我們才曉得何為愛。這十架的愛,開了我們的眼睛;這十架的愛,顯明了愛的真意義;這十架的愛,才能遮掩許多的罪。求主施恩讓我們明白,祂的愛是沒有計較的;但我們到祂面前,是否還有許多的計算呢?如果我們愛一個人,而整天和他計較;那麼,這愛就有問題了。假如你愛一個人,就巴不得使對方,從你得到愈多愈好。為何作母親的,常會餵兒餵得太飽呢?乃因母親怕兒子饑餓了。沒有一個母親會計較兒子吃了她多少的。如果你在一弟兄或姊妹身上,吝嗇計算對方得過你多少好處,那就不是愛了。因為愛是沒有計算的。

(二)忠實的愛──(約三1至15)

在約翰福音中,我們看到主的愛是忠實的,怎樣才是忠實的愛呢?就是誠實地把實際的需要告訴你。如愛不忠實,根本就不是愛。忠實的愛包括在實際上的給予。如有缺乏,祂不會裝作不知道,祂會實在地思想到你的需要,然後供應給你。忠實的愛,不但包括在物質上;也包括在靈性及品德方面。我們所缺、所不知的,祂會忠實相告。祂的愛不是溺愛,不是包容罪惡或坦護,不是結黨或私人的勾結;真正的愛不論對方是誰,都要以基督的愛好好勸導。在(約三章)中,主對尼哥底母說:「我實實在在的告訴你,你必須重生,人若不重生,就不能進神的國。」尼哥底母是宗教的領袖,是法利賽人,聖經讀了許多,道理也十分明白。如果與現今的人比較,就等於教會領袖或是長老;如果一個受人尊敬的長老,而你對他說:「你必須重生。」那麼他也許會生氣了,這句話並不是容易說出的。但當日主對尼哥母就如此說,因為祂要針對尼哥底母之需要而說,這才是真正的愛。

約(四1-26)中,耶穌對那撒瑪利亞婦人說?「你已有五個丈夫,現在有的不是你的。」假如現在真的有這麼一個女人在你面前,你是否敢於這樣對她說呢?而主竟如此對她說。感謝主!這婦人不但不生氣,反而受感動。她對人作見證說:「有一個人把我素來所行的都說出來,這人莫非就是基督嗎?」可見主給她最深的印象就是這句話,因這話剛好是打中她痛的地方,她就受感動,不單自己歸信了主;城裏許多人也因她而信主,這是真實的愛。

(約六27)。當主用五餅二魚使五千人吃飽以後,主就離開他們渡到那邊去。許多人在那邊等候祂。主見這麼多的人就說:「你們不要為那壞的食物勞力,要為那不能朽壞的食物勞力。」祂明白這許多人來就近祂的目的,不是信祂,乃因五餅二魚得飽。他們聽了心裏有何反應呢!主的話嚴厲,會使人反感!從外表看來,他們是渴慕見主,豈知主卻針對他們心中的意念。主的話確實使他們難受,但卻是他們最大之需要。當我們被指摘時,該留心那指摘我們的人,他們必有極大的愛心的;因為他指摘我們時,必需冒得罪我們之危險,並且可能因此而結成了仇怨。許多人喜歡別人的稱讚,所以說好話是很容易的;但說責備的話,必定要再三思量,免得對方反面。如忠誠的勸勉,是出於愛,有人願意對你直言,你就該接受,這會叫你得益的。我們年輕時有父母和長輩的教導。年長後,立足在社會上,誰還管教我們呢?父母及長輩們,都不敢再對你說些甚麼,連朋友也是如此,到底這是福還是禍呢?那就要憑你自知之明了,有人一生錯到底,可惜!可惜!倘若有人願意在主裏,因基督的愛勸告你,或指出你的錯處,就算你不接受對方的勸告,也該接受他這份愛心,因為這是忠實的愛。內裏最寶貴的,是忠誠的勸告,人是較難看出自己的短處;故神常藉主內弟兄姊妹,及主僕之口勸告我們。我們應在主前領受這份愛心。這忠實的愛,與故意的挑剔是不同的。願我們明察!

在(約八1-11)中,記載一個正行淫的婦人,被人帶到主面前,他們對主說:這婦人是正行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們用石頭打死她。主並不回答,只在地上畫字。這些人是存著恨惡罪惡的心嗎?不是的,他們是要婦人從此回頭嗎?不是的,他們根本沒有憐愛的心。他們有罪,還敢定人的罪,他們在主面前一個一個羞愧地走了。主對婦人說:沒有人定你的罪嗎?我也不定你的罪,從此不要再犯罪。主有真誠的愛心,因主並非害她,而是要把她從罪裏拯救出來。摩西對以色列人有很大的愛心,但也曾十分嚴厲地責備過他們。有人問在出埃及記三十二章中,摩西叫利未人殺以色列人;那時被殺的有三千,這是因以色列人造金牛犢之故。摩西沒有愛心嗎?不,(在出三十二31節)說,摩西上山向神禱告說,如果可行,他情願將他的名字從冊上塗抹。雖然摩西不可能用自己的靈魂贖以色列人的罪,但他有這樣的愛心,所以配得嚴厲責備以色列人;他責備,是因他深愛以色列人之故。有人以為不應該責備人;但也有人以為保羅和使徒何嘗不勸誡、責備人嗎!是否應該去責備人,視乎你責備時,是否出於愛心。如果你有像摩西一般深切愛同胞的心,那是可以的;因為你在責備中一定充滿了愛。出於恨和找藉口控告人,是不該的。求主施恩,讓我們能接受別人忠實的愛;但也要用忠實的愛,去愛別人。我們能體會到主何等地愛我們;使我們常受挫折,被人責備或輕看;這一切都是出於祂對我們忠實的愛。藉此,好使我們醒悟過來,從各樣錯誤中,回到祂的面前。

(三)最美的愛──愛會使你把最好的給別人。神將主耶穌給我們,那是將最好的,所以神也有權利向我們要求,把最好的獻上。在約翰福音,就可以看到這份愛。

(a)約九:1至3節:記載主醫治一個生來的瞎子的故事。

許多人會發出這樣的問題,神如果是慈愛的,為何叫他生下來就瞎眼呢?主所給的答案並非在身體上殘疾,而是如何去應付所遭遇的事。那生來的瞎子,因他瞎了,主才能在他身上顯出更大榮耀。祂用泥抹在他眼睛上,吩咐他去洗,一洗就能看見了,從此他為主作了美好的見證。著名的詩人芬妮克羅司比,她是一個瞎眼的詩人,因幼年患眼疾,被醫生錯用了藥而瞎了眼。我想先天瞎眼和後天瞎眼者相比,後者會更為痛苦。一個本來不瞎眼的,而被醫生弄瞎了眼,那是痛苦和不幸的事!芬妮本可以怨天尤人,抱怨上帝,咒駡醫生;但她並不如此,她安心領受神給她的遭遇。她雖瞎了眼,卻寫了許多詩歌。她如何能成為一個成功的女詩人呢?正因她是瞎了眼睛,才有此成果。神會揀選最好的給我們,問題是我們是否願意、是否領受而已。

約十一章中記拉撒路生病死了,在他未死之前,馬大和馬利亞打發人去對主說:「主呀!你所愛的人病了。」她們充滿了信心差人告訴耶穌,但卻眼巴巴地看著弟弟病重而死。而且死了後,耶穌還未來。她倆實在受到極大的打擊,直到弟弟死後四天,主耶穌才來。主雖擔擱了時間,到底還是為她倆的好處。因主將最好的給她們。主若早到,只說一句話便使拉撒路病癒,當然是可以的;這樣就無法看得見拉撒路從墳墓裏,復活的大神蹟了。這更高福份,只有神揀選有屬靈程度的人配得;因主曉得揀選最好的給我們。

舊約的約瑟被主母陷害而下獄,是因他在神面前持守他的純潔。他為主的緣故不願犯罪,一個青年能拒絕男女之試探,是多麼難得。一個好人約瑟,應得神的保祐才是,但卻反被捕下獄!這到底是神的愛?還是神不看顧?神實在是選擇最好的給他,試看!約瑟若不下獄,只不過在波提乏的家作一世的管家而已;若酒政沒有忘記約瑟而得釋放,也不過是仍再作管家而已。但神遲延聽他的禱告,到了時候才釋放,那就使他一躍而成全埃及的宰相了,顯見神實在將最好的給我們。

我們常緊緊抓著自己所要的,其實神才知道把甚麼是最好的給我們,祂的愛是沒有計算的。她既把獨生子白白賜給我們,豈不把萬物和祂一同的給我們。求主賜恩,讓我們不單是一個被主愛的人,也能深切地愛主;我們領受那最好的,也將最好的獻給祂!

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