研經會

經文：徒一：9-11　啟一：7。　太廿六：63-64。　太廿四：30，35。

主要再來，祂再來　的預言，乃是新約聖經主題之一。如果查攷聖經將有關主再來之經文刪去，則所餘下的經文就不多了，可知主再來這信息是何等的重要。

主耶穌再來，乃是新約聖經中主題之一，主自己也說得很清楚，所以我們應看為重要，並該存這盼望。新約差不多每卷書的作者都提及主再來（只四卷是例外），可見主再來是何等重要。初期教會根據主的應許，一直盼望主再來，他們對於這盼望的態度，與今日的基督徒對此，實在差別很大。

（弗一15-18）許多基督徒，對於主再來是漠不關心的，他們都存着不理會的態度。也有些是怕主再來的，其實我們應該以主再來為我們的福氣才對。在提多書二章裏說：我們等候所盼望的福，我們等候此福氣，並至大的神主耶穌基督的榮耀顯現。

（弗一13-14，四30）這兩處經文都提及「得贖」和「聖靈」，這是憑據（印記），保證將來基督再來時我們得贖。在14節中說聖靈是我們得基業的憑據。這「憑據」意思是「質」，也是說聖靈作「質」。聖靈住在教會裏面，也住在人裏面。在（弗四30），聖靈亦稱神的印，或形象等；正如印記印在心中，所以我們屬於神是鐵定的，不變的。等主來時，我們有印記的被贖出來。為何說贖出呢？

在聖經中我們知道主再來乃是一件重要的事。特別在新約中，每卷書的作者都提及。主說：天地可廢，但主的話不能廢去。祂說祂再來是一件永不可改變的事。

太廿四至廿五章。

主耶穌在世時，論及祂再來之事，以為太福音為最多，在太廿四至廿五章中，通稱為橄欖山之豫言。該處經文記載：耶穌出了聖殿，門徒進前來，把殿宇指給祂看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。

（太廿四15-31）。

這段經文是門徒問主降臨，與世界的末了有什麼預兆，於是主就這樣回答他們，我的題目是關乎預兆的。現今的人看預兆有兩種的態度：

（一）聽預兆──只是聽而已，他們把預兆當作新奇的事去聽。

（二）怕聽預兆──聽了各種預兆，又見已一一地應驗了，就怕聽預兆。

（太廿四15-16，23-25，29-31）。

（徒二章）載，彼得在五旬節日向眾人見證主，他引證約珥預言，世界將有大事發生；這是指着主那大而可畏的日子而言。關於主來的日子，保羅稱之為「那日」，或是「主的日子」，「基督的日子。」。那大而可畏的日子，到底如何的大？可畏到甚麼程度呢？乃是有大能力顯出，使天變，地變，海變；地球和地上的社會，國際之間皆有大變動。

「凡遵守命令的，必不經歷禍難；」（傳八5）「延長年日」（賽五三10）「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裡，都成為一了。」（加三27-28）這裡題到三種沒有分別：不分國籍，不分階級，不分性別。「直到我們眾人在真道上同歸於一。」（弗四13）（腓立比書一章5，12，13，二22）都是論到興旺福音的事，教會的一切都應當為著福音。