經文:弗三3-6;約十七21-23

今年培靈研經會早堂的研經會,總題是「基督論」。這個題目十分重要,因為在末世的時代中,有許多異端興起,這些異端對於基督的位格、人性、神性,都有很大的影響。我們信主之人,對基督應有正確的認識,基督徒一生的計劃也應該以基督為中心。

關於外邦人得救及基督要來的事並非奧祕,在聖經中從舊約起,早就提到將來有一位彌賽亞要來,神向外邦人也有招聚。在新約中才論到教會的信息,使徒保羅稱之為「基督的奧祕」。意思就是說,我們外邦人與猶太人一同成為基督的身體,同為教會;而基督住在裏面,這是舊約中所沒有的信息,這啟示是神特別交給保羅的。

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經文:彌五2;路廿四25-27

「伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小;將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌五2)這一節經文,是很重要的信息,論到主基督從太初就有。「根源」二字,可以說是祂的出現;英文聖經譯為「出發」,即是說從永遠、太初、亙古就有之意。

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經文:腓二5-8

先知以賽亞說:「……主自己要給你們一個兆頭;必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽七14)以賽亞先知畫了一幅主基督受苦的圖畫,他看見主將一切的罪孽擔在自己身上。耶利米書十三章中,有兩次提到耶和華成為我們的義;父神要派一個代表來替我們受罪。瑪拉基書四章也提到主的日子必要來到。

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經文:多二11-15,三4-8;林後八9。

今天,我要講耶穌基督的恩典。在提多書二章十一節提到,上帝救眾人的恩典,已經顯明出來;提多書三章四至八節也提到主基督的恩典,和祂向人所施的慈愛。第七節說:「……我們因他的恩得稱為義,可以憑着永生的盼望成為後嗣。」各位!我相信我們作基督徒的,有許多人不明白恩典是甚麼意思。人類本來死在罪惡過犯當中,自己毫無辦法,如果不接受救主基督,我們自己絕無指望,所以我們要認清楚,基督的恩典到底是甚麼?

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經文:來九11-28

每一個基督徒,在自己的靈性上或讀經上,都應該認清楚神以甚麼為寶貴。許多人用自己的學說來講解聖經,並非按照真理來解說(如守望台、摩門教)。我們要注意的是聖經以甚麼為貴重?在天父的心中、眼中,看祂兒子耶穌基督的寶血為最寶貴!

在舊約中,利未記與民數記都詳細記載流血獻祭的事,這些事都是預表耶穌基督,所以我們應耐心查看。神叫摩西到西乃,吩咐他造會幕,這會幕是天國真正的表徵;天上事情的影像,一切的建造按照天上的樣式,好比地上建造大廈的小模型,看模型就知道將來的情形一樣。

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經文:路九22-26,51 申五9 書廿四19 約十二23-26 出二十5,卅四14

現代一般人的思想,都是人文主義的思想。他們以為神不過是人的思想造出來的,基督並無實際的存在。只要你思想祂,在你心中便有效驗;這是完全錯誤的,是中了人文思想的毒素。

許多人都不清楚十字架的重要和功效,主基督的目標是上各各他,祂就是為此來到世界。有些人以為,信耶穌只是叫我們做一個成功的人,使我們中心得快樂,這是錯的。當然,信耶穌可以心中得快樂,但神救贖我們的目的,是要在我們身上得榮耀。主耶穌上十字架的目的,也是榮耀天上的父。

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經文:路廿四13-46 腓三10

關於基督復活、升天的事,在剛才所讀的經文中,門徒與婦女們都看不清楚,關於基督復活的事,主基督雖然曾對他們說過,但他們仍不明白。我們有時候也會被魔鬼迷惑,不明白聖經真理。人對於屬靈的事物,生來就瞎眼與愚昧的,因為撒但弄瞎人的心眼,但等到聖靈光照我們的時候,才明白過來,好像在以馬忤斯路上與主同行的門徒一樣。所以每一個基督徒,都應該明白基督復活的事。

路加廿四章說到當時在以馬忤斯路上,基督與門徒講論自己的事情,他們被油蒙了心眼。以色列人不信主基督,就是他我們盼望的彌賽亞,主就向他們顯現。

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經文:可十一1-10 啟十九11-16

在世界的國度中,必有人作主掌權。但真正配作王掌權的,只有一位,就是我們所盼望的主耶穌基督,祂是萬主之主,萬王之王。

神作事常常是雙重的。主耶穌第一次騎驢進入耶路撒冷,沒有威風,也沒有權柄;只是謙卑地進入耶路撒冷,因為那時候祂的使命是作神的羔羊。在啟示錄十九章十一至十六節的經文中,說到主基督騎着一匹白馬,眼睛如火燄,他頭上戴着許多冠冕;……在祂衣服的大腿上,有名寫着萬王之王,萬主之主。一切仇敵祂已勝過,祂要進到榮耀裏。基督復活之後,在以馬忤斯路上向兩個門徒顯現;祂告訴門徒,祂必須先受苦,將來要進入榮耀裏。

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