講道會

末世教會有一個非常嚴重的危機，很多信徒對救恩的真理都有錯誤的觀念；他們對耶穌基督的救恩只接受一半，就是只讓耶穌成為他們的救贖主，卻沒有成為生命的主。他們只領受主的救恩，但不願意讓主在他們的生命中居首，所以雖然信了主，生活仍和以前一樣，這是非常錯誤的。今天我們要從約翰福音廿一章內看看有關奉獻生活的真理。

很多解經家都認為約翰廿一章是附加的經文，並不重要，二十章31節已經是整本書的總結，證明了耶穌基督是神的兒子。但我並不同意這個看法，約翰廿一章非但不是附加的經文，更是不可缺少的。沒有約翰廿一章，就好像羅馬書只有前面的十一章，而沒有十二章和以後的記載一樣。前十一章很清楚的講到，我們接受耶穌做救贖主，同時也要接受祂做生命的主；第六章把這真理講得特別清楚，我們不能再過犯罪的生活，乃要將肢體獻給神作義的器皿。但到十二章的時候，保羅再特別強調奉獻的生活，耶穌基督是生命的主的真理，並勸勉信徒要把身體獻上，當作活祭，意思是把整個人奉獻給神，毫無保留的獻在壇上；為主燒盡，還要心意更新而變化，過一個新的，屬主的生活。同樣，使徒約翰在說過耶穌基督是神的兒子，是救主這些真理之後，便再次將祂要求我們完全跟隨祂，完全被祂得著的真理闡釋清楚，所以第廿一章的記載是同樣重要的。

感謝神！給我們有第五十一屆的港九培靈研經大會。過去神實在賜福給我們，很多教會，信徒都因培靈大會而得到造就，實在感謝神。

在普世華人教會中，香港佔有一個重要的地位，可以說是一個屬靈重要的基地，產生出不少得力的信徒，和神的僕人。神實在復興香港的教會，以致普世的華人教會，因而受影響，也得到復興。

感謝主！帶領培靈研經進入第三天。昨天香港遭遇大風暴，正如主耶穌基督再來之前有大災難一樣。在末世的時代，有大風暴，而又有片刻寧靜，祂要來之前，我們要儆醒，不可沉睡，要儆醒自守。神要裝備我們，好讓大風暴來時，可以給神用，作神合用的器皿。

昨天我們講到屬靈生活的更新，更講及一個合乎神使用的人，必須是一個成熟的器皿。要成為一個成熟的器皿，就必須要不斷的更新，與主不斷接近。怎樣才能與主不斷接近呢？祈禱便是一個重要的環節，因為祈禱可以使我們與神更加親近，使我們更加成熟；所以我們今天要思想的題目是──「祈禱告活的更新。」

未世時代是個靈戰非常激烈的時代，撒但要傾巢而出作最後的戰爭，因此，我們的生命也需要作全面的更新，好成為神手中合用的器皿。今天我們要思想的，是彼此相愛這方面的更新。我們先來看看幾處有關的經文：（彼前四7-8）「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（太二十四10-12）「那時必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡，且有好些假先知起來，迷惑多人，只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（約十三34）「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

今天我們要思想有關崇拜生活的更新，先請看兩處的經文：（詩九十六9）「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。」（約四24）「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」

敬拜神是人的本能，是神在造人的時候放在人本性裏面的，這本能就是當人接觸到神的永能和神性時，一種自然的流露，因此每個人都知道應該怎樣敬拜神。只可惜當人犯罪墮落後，人的本性便受到虧損，他雖然仍有敬拜神的本能，但卻失去敬拜真神的能力；所以便將這種本能轉移去敬拜偶像，將昆蟲、禽獸等當作神一樣的來敬拜；或是敬拜自己，以自己為神，這是人類今日極可憐的光景。

保羅在羅馬書十二章三節說：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」到底我們用甚麼來衝量自己，衡量別人，才合乎神的標準呢？撒母耳是個神所喜悅的人，又是個非常屬靈的先知，但當他要從耶西的眾子中挑選其中一個為王時，他的眼光也有偏差，所以神提醒撒母耳說：「不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他；因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」這是神對人的價值觀。

今天我們要藉著以斯帖和她所處的時代，並她所作的事情，來思想今日中國信徒所應具備的時代感。猶大人被擄之後七十年，神恩待他們，讓他們有機會回國，重建聖殿，並耶路撒冷的城牆；只是能夠回國重建家園的猶大人數目極少，大部份仍留在波斯的地方。以斯帖記便是記載這班留在波斯地的人和他們的遭遇。今天我們集中思想該書卷的第四章7至17節的這段經文。