研經會

序

楊濬哲

籌備一次大型的聚會，真是不簡單，以我們有限的人力、物力，若非有神大能的幫助，和主內同工、同道們的合作支持，實在是無法成事的。每年一度的港九培靈研經大會，情形越來越覺得增長快速，已不是我們力量所能及的。當聚會結束時，我們纔能鬆一口氣，戰戰兢兢不住的感謝神，將榮耀歸給祂！

回憶第五十二屆大會，（八零年）末後的幾個晚上；赴會的人潮已在六時湧到，未到七時全堂滿座；甚至副堂、詩班室、會議室、主日學課室，全數爆滿。另一方面，站在行人路上、禮拜堂前走廊的，還不計其數；驚動了警署要派出六位交通警察來維持秩序。

（伯一6-22）

昨天我們講約伯記大綱，本書討論一個最古老的問題，是人人所必發生的；它使基督徒困擾，它對於信仰是個極具挑戰的問題。神為了解答義人為何受苦的問題，為使基督徒能在義人受苦的事實，找到清楚屬天的啟示；教我們受苦時，知道如何面對事實，也知道如何勝過；神就揀選了義人約伯，作為真理的懿範。

（伯二至三）

主耶穌說：「在世上你們有苦難。」（約十六33）因為世界有罪的存在，罪在那裏，苦難也必跟著在那裏。魔鬼是世界的王，牠名為世界的神，牠在天上雖沒有地位，但在地上，牠狂妄地說：「我從地上走來走去，往返而來。」世界掌握在惡者手中。一家之長不良，全家受苦；社會領袖不善，社會就有災難；一國的執政者有問題，國民就在災難之中。魔鬼是神的仇敵，是撒謊的、殺人的、挑撥離間的，是製造痛苦的；所以受牠轄制的，怎能脫離苦難？至於神的兒女，為何也受苦呢？

（伯四、八、十五）

約伯受撒但第一次的攻擊，他的意念堅強是何等的完美；撒但因為未能打倒約伯，仍不甘心；所以牠要求第二次攻擊約伯。神對於義人約伯的純正，對於他屬靈生命的堅固，從開始就有十分把握；所以毫不猶豫地答應了撒但，一次、再次的要求；神何等尊重約伯！約伯的價值何等寶貴！

（伯八、十八）

約伯記清楚告訴我們，義人在世上是要顯明神的榮耀，義人是神所創造萬物之中最奇妙的創造，雖然軟弱，卻能抵擋撒但的攻擊；在苦難中，對神仍然有無偽的信心，有純潔的愛心。義人受苦是要顯明人尊貴的價值，是人超過其他萬物的明證。神信任約伯，所以當撒但千方百計要攻擊約伯時，神容許撒但所為；因為神知道約伯必然會站穩。

（伯十一、廿、廿九-卅一）

我昨天已經介紹約伯三位朋友之中以利法，他是其中最年長，富有同情心，最有屬靈經驗和知識的。他發言開始時是提醒和勸勉，繼之以自己屬靈經歷和知識幫助；他自以為對約伯的勸勉是毫無疑問的，是大有權威的，是約伯不應抗拒的。在（五27）所說的意思，命令約伯須聽他的話，才能得益，不然將受虧損；他自認為真理之言，殊知約伯卻不接受。因此，當他第二次發言時，同情心就減少並轉為嚴厲；並且他重申自己屬靈的經歷。（十五14）是他在第四章所見異象的解釋，再次提醒約伯。

（十一1-12）

兩個失敗的安慰者，以利法注重經驗和見識；比勒達根據古人的學說和真理勸導約伯，說人若離棄神必發生問題。這話是不錯的，但卻不能說，沒發生問題的人，就與神有良好的關係。比勒達堅定相信自己的話是絕對的，所以刻薄殘忍的責備約伯。真理若應用錯誤，不但無助於人，反叫人心靈受傷和痛苦。比勒達第二次說的話仍使約伯無法接受；因而他第三次發言很短（載於二十五章）。一方面顯出他的話已經說完，另一方面顯示他不甘承認失敗，繼續爭取最後發言權；他強調神有治理的權柄，人無法持強取勝。

（伯卅八-四十二）

約伯對於三個朋友勸勉的反應，可以反映出一個受苦的人，心靈的思想和狀態。這些話對於我們，無論是用在勉勵別人，或是瞭解自己方面，都有很大的幫助；可以作為我們受苦時候的借鏡，藉以得著力量勝過苦難。