講員: 馬有藻博士

第二回合:被拒與被受(十五1-39)

被拒絕方面,馬太選用主與當時法利賽人辯論遺傳的事。十五1-20這段有三要點:

1.(1節)他們從耶路撒冷上來,可見他們是國家宗教的代表,來與耶穌辯論;表示這國不斷棄絕主作他們的彌賽亞。

2.(7-9節)耶穌用(賽廿九13)經文來駁斥他們曲解律法的精意。

3.(13節)暗指文士和法利賽人不是天父所栽種之物,終會連根拔出受審判。

馬太又記載主施憐憫的事蹟,十四章的對象是猶太人,但這裏的是外邦人。

1.(21-28節)耶穌與迦南婦人講道。整段事情,有兩點要留意:第一,指出以色列在神心中的地位(24節)。第二,主沒有厭棄外邦人,仍施憐憫。

2.(29-31節)在加利利海邊治病,從上下文看見來接受治病的大部份是外邦人。主教導門徒一件事實,因猶太人不接受祂;主漸漸歡迎外邦人,進入祂救贖的計劃內。

3.(32-39節)餵飽四千人的事蹟,與餵飽五千人之神蹟有許多分別;最大分別是對象不同。餵飽五千人的對象是猶太人,而這裏對象是外邦人。

第三回合:被拒與被受,(十六1-28)

在被拒方面,法利賽人和撒都該人試探耶穌。(1-12節)

法利賽人和撒都該人本是世仇,但為了反對主,竟然成為好朋友。從他們的要求,可見他們否認主以往的神蹟。第一節可譯作「請他顯個從天上來的神蹟給他們看」。可見他們否認主靠聖靈,及天上的力量來行神蹟。主便駁斥他們,可觀看天文,但卻不能分辨祂所行的神蹟,便放棄他們。第4節「離開」是放棄之意。主放棄了他們之後,便警告門徒要防備這些人。

(13-28節)主被接納。

主帶領門徒到該撒利亞腓立比,考驗門徒對祂的認識;並加強天國的信息,明明告知他們,祂上十字架的真理。

1.(13-17節)有關彌賽亞的認識。

該撒利亞腓立比是外邦人之地,主問門徒對祂的認識,他們有很多的答案,但只有彼得的答案正確(16節)。於是主稱讚彼得是有福的人,得神的啟示也合神心意。

2.(18-20節)有關彌賽亞國的認識。

「我要把我的教會」是關乎教會的啟示,主宣告天國的另一面孔,乃是教會的出現。磐石有三種解釋:第一,磐石指彼得;第二,磐石指彼得對主身份的認識;第三,指基督。我個人接受第三個解釋,因為在舊約文學,神是稱為磐石,而彼得後來也說教會是建立在基督磐石上(彼前二4)

教會這個字第一次在馬太出現,但這觀念對當時的人不算陌生。這字在七十士譯本常常出現,基本意思是團體、聚會,但這裏特別指一群對主有信心的門徒。從「我的」可見信徒是特別的團體。「建造」是將來式動詞,可見教會的應許尚未實現。「我要將天國的」這是使命的交託,鑰匙代表權柄和管家職份。(Stewardship),彼得有管家的責任,是將天國的信息傳揚;保證他在地上可以捆綁和釋放。這兩個詞都是法庭用語,可見彼得有合法權,宣告人的罪赦免或留下。主耶穌宣佈門徒成為新的團體,這團體使命是傳講天國福音的信息,主耶穌吩咐他們不要馬上把這消息傳開(20節),免得基督受苦的計劃被腰斬了。

3.(21-28節)啟示受苦與復活。

「從此」這是主生平很大的轉捩點,因為主認定門徒對祂的身份,有了準確的認識,所以主明示要上耶路撒冷去,為國家和全地的人受死。彼得愛主的心很強,但沒有體貼神的心意。主在三方面提醒他:第一,(24節)告訴他作主門徒必須有為主付代價的心志;第二,(27節)主必須先受苦纔有榮耀;第三(28節)告訴他們在生命結束之前,必有人看見主降臨在祂的國裏。這節聖經引起很多不同的解釋:第一,指耶穌的復活和升天;第二,指五旬節聖靈的降臨;第三,指主後七十年耶路撒冷被毀;第四,指天國建立時候的情形。我個人贊成第四種解釋,下文(十七1-7)登山變像,及(彼後一16-18)也是提及這件事。

第四回合:以色列的國度被奪去了(十七至廿五章)

因著國家領袖棄絕祂,所以主四處帶領門徒,教導、裝備、訓練他們;好叫他們將來可以繼承天國的責任。

基督被奪去前的訓練工作。(十七至二十章)

作者選出十二件事,分四組來教導門徒,天國子民的生活。

(一)(十七1-13)論天國的面貌

這件事是回應上文之事,耶穌帶門徒上山,讓他們偷窺彌賽亞國度的榮耀情形,這件事指出:

將來有國度的出現,這國度有舊約和新約聖徒;摩西,以利亞是舊約的代表;三個門徒是新約信徒的代表。

天上有聲音,證實主確是彌賽亞,(詩二篇,賽四十二章,申十八章也指證這事。)

摩西,以利亞談論之事,從(路九31)可以看見是有關主去世之事,基督的死是達到寶座的途徑。

(二)(14-21節)論信心的原則。

信心可以趕鬼,趁機指出當時世代是不信悖謬的;連門徒的信心也太小,主指出信心可以移山倒海。

(三)(22-27節)論納丁說的原則。

證實主確是世上的王。

(四)(十八1-16)論天國的大小。

主指出,凡是謙卑事奉的,便是為大。

(五)(7-2節)論絆倒人的事。

(六)(21-35節)論饒恕人的事。

(七)(十九1-12)論休妻。

(八)(13-15節)論天國的樣式。

(九)(16-26節),論進入天國的攔阻。

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