講員: 高文牧師

經文:(啟六9-11)

我們繼續來思想天上的詩歌,這種偉大的詩歌是從啟示錄第四章開始到第十九章。我們每晚有時只講一首詩歌,有時講了幾首詩歌。第四和五章提及很多天上寶座四圍眾天軍眾天使讚美的歌聲;開始時是撒拉弗和四活物的歌頌,繼之是得蒙救贖的廿四位長老;再之,千千萬萬的天使加入唱詩;最後是宇宙間所有被造之物,天上的,地上的,地底下的,凡有生氣的活物都同來歌頌;向著活到永永遠遠,萬王之王,萬主之主的歌頌,而達到讚美的巔峰。

審判的刑罰 神掌管一切的權柄,七次審判開始,羔羊揭開七印中的第一印。(六1)每當印揭開時,地上有許多被毀壞的事發生。無論世上發生任何事情,都在神旨意範圍之內。後四印揭開時,有四個不同的人騎著四匹不同的馬。(六1-8)這幅圖畫來自撒迦利亞書,四個騎馬的人來到以色列,要把他們從苦難中拯救出來。在啟示錄,約翰所說騎馬的人,面對著世界的邪惡,第一匹馬是白的,騎馬者頭戴冠冕,手拿弓,代軍事的力量;乍看以為代表基督,細看原來是冒扮的假基督,帶著武器到處橫行要征服世界。第二匹是紅色馬,表示流血,騎馬者手持大刀準備殺人。第三人所騎的是黑色的馬,手持天平,代表食物稀少,艱苦的日子即將來到。第四匹馬是灰色,騎馬者名叫「死」,陰府也隨著他要襲擊被殺的人。這四個騎馬者帶著殺人的任務;被殺者竟達地上人口四分之一;他們要連結第五第六個慘局發生。因此,提醒人想起以西結的預言;又叫我們思想耶穌基督的預言,祂來臨之前,將要發生之事;就是世界將遭受更多的屠殺。當揭開第五印時,這幅圖畫又回到天上。

祭壇底下有殉道者的靈魂 「祭壇底上,有為神的道,並為作見證、被殺之人的靈魂;」(9)這裏使我們想到世俗人如何敵對教會;有許多基督徒為主堅守真理以致被殺。當我們向世界的末了進軍時,信徒被迫害為主殉道,將越加普遍。「祭壇」是神獻祭之處,舊約時代神吩咐以色列民建造會幕,在聖殿會幕裏面有祭壇;是依照天上的祭壇造的,所以地上有,天上也有。因此,當日獻祭時,在祭壇處人與神相會,立下恩典之約。殉道者生命之血,在神前傾倒出來,他的血發出聲音,控告殺害他們的。(11)血顯明他們對主忠心至死。在信徒死了未復活之先,這班殉道者的生命仍然存在;他們的靈魂在寶座前發出聲音,他們的靈魂仍然知道地上正發生的事。他們都很關心在世上,仍要繼續完成神的計劃;他們很關心教會,很關心地上受逼迫的信徒;他們在天上大聲呼叫說:「聖潔真實的主啊!祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」(10)聖經中常有此問語:「主啊!惡人得勢、繁盛要到幾時呢?」神是掌管萬有的神,可以隨時停止祢的子民,遭受冷血的殺害;但為何神容讓他們呢?這是個常遇見的問題。信徒歷世以來,特別在受苦時,心裏就湧出這個問題;當義人受苦之時也常發出這個問題;恐在座各位也曾經一次或多次地發過這個問題吧。

聖潔真實的主 在天上神的寶座前,一方面有讚美的聲音,一方面有呼冤的聲音。稱神為主,因為祂是創造天地萬物之主,祂有完全的主權、有無限能力。神無論作甚麼,或賞賜或收取,都是美善的。祂的聖潔就是除去一切違反愛心的事,祂的真實就是除去犯錯誤的可能。 這班呼喊者的思想中,完全無疑問,最後神的旨意要勝利;雖然世界戰爭延續,但是信徒心裏確信神的旨意是十全十美的,神永遠沒錯誤。神在道德上的完整,叫我們思想這班殉道者發出的聲音;他們並非懷著報仇憎恨的心理,他們乃是誠心要求神的公義臨到。

忍耐等候 這首詩歌中所缺少的不是讚美,所需要的乃是忍耐。他們終而得到回應:「有白衣賜給他們各人,又有話對他們說,還要忍耐等候片時;等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目。」(11)這裏提醒我們,神救贖的計劃如今仍然進行;這種被殺的情況,要繼續直到羔羊受苦救贖的計劃,傳到地極而後止。在這些日子中、我們的主說:「要忍耐!」祂不願一人滅亡,祂願萬人悔改得救;當明白今天我們傳揚福音之時,正是許多人將在傳福音的途徑中成為殉道者之時。未完成神計劃之前,還有很多人將被殺。當神完整的教會來到時,我們就不足介意了;但從今至那日,總有人將要殉道和受苦。我們一方面要期待最終的勝利,一方面要告訴殉道的使者說:「還要安息片時。」我們當專心交託掌管全權的主,無論黑暗時代持續多久,終有一日於破曉時光見主。「白衣」表示得勝、純潔,他們穿白衣得著將來勝利的確據。殉道者的呼喊,盼望神的拯救,也反映教會的歷史。教會有沒有人發出這樣關心的問題呢?難道我們想儘快完成神的工作嗎?對神的計劃模糊不清,尚未明白神普世救贖的寬度,忘記了千萬人未聞耶穌的福音;有時我們想要把人搶救過來使他們成為聖潔,不但費時而且勞心勞力;但神面對祂永恆的目標,絕不妥協,總要完成。

為神的使命盡忠總要付上代價 我們必須絕對順服神的命令。耶穌基督為我們付了生命的代價。我們遵行神的話語所付的代價,包括我們的性命;主吩咐我們:跟從祂的必須背起十字架來跟從;無論祂命定我們作甚麼就去遵行。在新約聖經,「為主作見證」和「殉道」的字眼源出於一。初期門徒為主作見證,就明白要為主殉道;當耶穌呼召他們出去為祂作見證之時,這班門徒即心裏明白,是包括為主盡忠至死。

記得數年前在南美厄瓜多爾地方,有五位宣教士為主殉道;記者到該地訪問殉道者的妻子:「為何你們的神容許這樣的事發生呢?你的丈夫出去豈不是作愛心的工作嗎?為了愛那班野人反而被他們殺害,這一點請你為我解釋。」其中一位寡婦,回應了令記者驚奇的答案「神拯救我的丈夫,免得以後他有不順服神的危險。」

基督徒不順服主,實在是可怕的事,在最深的意義說;可怕的並非死亡,因基督已經把死亡的仇敵戰敗,墳墓失去了毒勾。基督徒的人生有個聖潔的懼怕,就是怕不順服主;如果我們把自己的一生置於本身手中,這樣的道路乃違反主為我們所預備的道路。

美國有一所謂宗教刊物,批評那五位殉道的宣教士,編輯於社評中,慨嘆這班宣教士年青有為;如此殉道極為可惜,非常浪費生命。各位!這世界的智慧竟以此批評為結束,完全失去這件事的意義。 你是否以世界的物質、繁榮、安逸、享福,來衡量你的人生?或以神寶座上所有的價值觀念,來衡度你的人生價值呢?五位殉道者中有位名也利亞的,當他讀大學時寫的日記:「一個能放棄他不能控制的東西,而能獲得不能失去的永恆的人,不是傻瓜。」他未入森林之前,和他的妻子有段很長的談話,他提及或有一去不復還的可能;他們夫妻倆都下決心,無論神的旨意如何都必遵行。或者有人要說:「這樣的人生太危險,這樣的要求太高。」如果按照世界的價值觀念來說,要求太高也是不對的;但這是新約教會所能建成的材料,每個為耶穌作見證的人,必須有此特點。

神藉苦難完成祂的旨意 我絕對不是說神給我們辛苦難受,也不是說神以我們受苦為樂;乃是說神無限的智慧裏面,人的苦難若彰顯,正是神配得榮耀之時;人縱所欲為,走了差路遇到危險,在神的眼中,卻要藉此完成祂的旨意,而得著榮耀。如果成就祂救贖的旨意,祂經歷苦難,請問!你我這些跟從祂的,今天豈能在安樂床上,在享福之地過我們的人生呢?我們應清楚不抗拒在神旨意中,為我們的好處,而許可臨到我們身上的苦難;我們渴望受苦難的日子過去,神等候這班受苦者最終所得的福份。若不是這些苦難,我們就不會明白神個性的深處,領略祂的恩典足夠我們用。在神的計劃中要得到真正的喜樂,要達到神的目標,須經歷長遠的路,須經過曠野遭受仇敵種種的攻擊;但我們的主,無時無刻不在我們前面帶領。在大多數情況之下,神容許苦難臨你身上,為要使你成為更豐富的人。所謂豐富,不是世上物質的繁榮,乃是神的教會所能供給我們的。當教會遭受逼迫、患難、敵對之時,就是教會最有能力最豐盛的時候。剛才我們提及那五位宣教士,當他們將福音傳入奧加族時,他們努力傳福音;但這努力並非最後的一次,因為殉道的宣教士,他們的寡婦留下在那裏學習當地的文化,向該地居民傳福音。有幾個土人信了主,成了福音的使者,向他們部落的人傳福音,使奧加族人都信了主,都曉得讚美神!他們竟然差派宣教士到河流下游地帶傳福音,結果,每個奧加族人都認識主,都能夠讚美真神。當柬浦寨地方因遭困境,難民紛紛湧入泰國時,四、五萬人一營的難民都住在用竹搭成的房子裏;也用竹築了一間禮拜堂,可容五百人在內敬拜。他們每逢主日,除了裏面坐滿五百人外,而堂外的地方上也坐了四、五千人;五年中,有兩萬五千柬浦寨人信了主。廿五年來在柬浦寨的工作,包括所有教會合共信主的人數,還不及逃入泰國柬浦寨難民之半數。在韓國教會增長的情況,是眾所週知的。而中國方面,據統計也有五千萬的基督徒。

我想香港的人,現在所顧慮的是一九九七年的問題;我們不知道將有何事發生;但是一旦有患難困苦,我們應該確信神有祂的美意;可能祂要將我們從安逸舒適逍遙自在的物質中釋放;使我們看見將來的情況,更加屈膝在主前敬拜。我們實在要感謝神,當金子在火中鍛煉時就是復興之時;須確信神容許患難臨到,都是出於祂美善的旨意。

安隱在耶穌手中 無論遭遇任何患難,我們應當安心;因為若不是經神許可,沒有一事能臨到信徒身上;所遭遇的試煉,不會過於我們所能擔當的。很多時候,世界一有危險,我們便失去信心,慌張不知所措;令人懷疑基督徒是否真心信靠他的神。我並非說世界的工作,神要我們收的莊稼我們可以不理了。當我們生命有罪未曾向主承認,我們仍知世界有患難,甚至有更多的患難;因為愛我們,聖潔真實的主,要我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。保羅寫信給羅馬的基督徒,後來他們親眼看見保羅為主殉道;他們表明與神之間沒有攔阻,是神的旨意臨到。所以保羅說:「在神的旨意:──萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」我們若有此信心,心中才能有全美的安息。

數年前我在奧拉馬州,參加葛培理佈道大會。魯斯牧師是佈道團專門負責栽培的同工;會前週末他到紐約參加青年夏令會,和一些青年在湖中划艇;其中一位姊妹跌下水,他立即潛水拯救那位姊妹,勉力支持將她交給別人扶上岸;大家都注意被救的姊妹,卻忽略了救人的魯斯;等到要找他時已杳無蹤跡。過了兩天才找到他的浮屍。魯斯太太托她丈夫的好友打電話來報噩耗,附帶詩篇115篇第三節的經文;因魯斯牧師平時講道,慣用此節經文作為結束。當我找到此節經文,我的眼淚不住流下;我似乎不會瞭解這解經文!我腦中呈現著死者的妻子和母親,仍站在湖邊。一剎那間她們感受人生的美夢破碎了!她忽然成為無依無靠的寡婦;但是她破碎的心乃曉得仰望神。向神認罪,神透過這個慘劇仍保持祂的榮耀。這是個肯定安息在神旨意中的基督徒之經歷。「然而我們的神在天上,都隨自己的旨意行事。」(詩115-3)

在你的人生或將遭遇相似的情景時,可能在座中有人曾有此經歷;也曾從心的深處發問「神啊!為何有苦難?」巴不得你能握住神永恆的應許,得著祂永遠的恩典;好叫無論任何環境,神仍然與你在一邊。無一物能使你與神的愛隔開,不是性命、不是死亡,甚至不是天使,更不是慾望的權柄;不論高處的、低處的;無一能使你與基督的愛分離,神的愛乃在耶穌基督裏面的。所以弟兄姊妹,只要你站在神旨意中,從神領受信心;這世界一切,連情慾都要過去;但神說:「遵行我旨意,要永遠長存。」基督徒的安穩正在於此,我們信心、安心,在坐寶座永遠掌權的神手中。今天晚上,你是否安息在神旨意中?可能你心中向神呼叫:「神啊!痛苦還有多久呢?」愛你的救主說:「我永遠掌管一切,我永不離開你,也不丟棄你。」在祂的旨意中,你永遠知道神在你心中是何甜美。

今天晚上,你是否享受在神旨意中;如果你不在神旨意中,你來到祭壇上,將自己獻上;來回應這位愛你的救主,為你捨命;如果你是個負心、負義、縱己慾為榮的基督徒,難怪你有諸多痛苦。假如你完全屬於祂,你遭遇苦難,也仍然能在痛苦中得著安息。

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