講員: 高文牧師

經文:(啟七9-10,13-17)

屬神者得蒙保守 啟示錄記載,世上有接踵而至的災難;但信徒能以歌唱救恩之歌的態度面對。第六章論七印開啟,開時揭開印時,有四匹馬出現;接著世界便充滿殺害摧殘的事。到了第五印揭開時,祭壇底下有殉道者的呼叫聲。第六章末了就將七印的後幾個印開啟的情形告訴我們。當第六印揭開時,好像宇宙之間的勢力都臨到人類身上;有大地震,太陽竟然變黑如黑布,月亮變紅如血;天上的星辰忽然掉在地上,好像無花果被大風搖動;整個天空捲起如書卷一樣,掉了下來。每座山都從原有位置挪移,種種現象令人十分懼怕!人們爭相逃避到山崖,他們發現有位坐在天上寶座的神,和羊羔向他們發怒;所以人類要盡快找藏身之處。這章聖經末了說:「神發怒的日子來臨了,誰能站立的住呢?」這表達人類命運的書卷最後一印開啟之前,有種現象叫人知道;神仍然看顧屬祂者的教會,在將來的審判中,真正信神者才能得到保護。第七章,天使在天上、屬於神的子民得著保護;神把他們封住保護。使我們想到古代分封習俗,君王用玉璽,戴在手上的戒子來封住,這文件所指示的就有功效;如果把玉璽置於物件上,表示該物屬於君王。在啟示錄有印蓋上的,即表示那教會基督徒是屬於神的;信徒身上的印,蓋著天上父神的名字。

願救恩歸與神和羊羔 當作者約翰題到神的子民身上蓋上神的印之後,他又帶我們看天上另一景象。第9節記載,所有聖徒圍繞天上神的寶座;這班聖徒經歷很多患難,所受創傷現仍留在他們身上;他們好像長老一樣,穿著潔淨的白衣。手持棕樹枝,表示他們勝利之後,來朝見得勝尊貴的基督;祂在十字架上受死,因而取得最後勝利。天上撒拉弗四圍千萬聖徒不勝其數,熱烈的情況一望無際。神曾經應許始祖亞伯拉罕,信的人多如天上星,地上之沙;從每個民族,每個國家,各種方言合併一起;凡是神的僕人、無論古今,老少,大小都圍在神的寶座羊羔面前聚集。這些群眾大聲呼喊:「願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。」(10)讓我把這節聖經用現代的話詳細解釋:「祢是那位坐在天上滿有權柄,坐在寶座上的神,代替我們死的羔羊,正是我們得蒙救贖的原因和途徑;若非神或神的兒子呼召我們,我們絕不可能在諸多患難中得勝。若非神有恩典,我們絕不可能在神面前向神敬拜;這完全是神的作為。願將一切榮耀歸給祂。」各位!這樣的解釋能否明白呢?

有一次,一個神學生向我談論,他為何要讀神學當傳道人。這人外表粗魯,不像個傳道人;他說有一次他的太太要他一起赴奮興會,根本他毫無興趣,只為討好太太而參加。他覺得聚會很悶,當主席介紹講員時,他就開始打盹。講員用吶喊宣佈題目「救恩」,幾乎把他嚇得跌在地上;因此他就振作精神聆聽;神的靈感動他,在聚會結束之前,他信了耶穌。

今天晚上的信息,是整部聖經福音的中心。當你聽到福音,將你親愛的朋友帶到神的寶座前;當講道時,天上天使把聖經傳說:「願救恩歸於坐在寶座上的神和羔羊。」在講道未結束之前,盼望大家能夠加入這首救恩的詩歌行列。

有四件事情是要請各位必須盡力明白的:

(一)沒有救恩就必滅亡

我們已經失喪了,若沒有救恩便繼續迷失。神創造人,叫我們永遠敬拜神。意思是神給我們足夠的聰明去明白,有足夠的意志力去實行;神的心意要我們按祂聖潔的榮美,去朝見敬拜祂。但人類的始祖偏行己路,隨己欲為;從那時開始,人類一直追隨始祖的背叛,聖經說:「沒有一個義人。」(羅三10)聖經清楚告訴我們,每個生在世上的人都有罪;無論個別的集體的,都是為自己而生活,這就是罪的根源。罪惡發生乃因人違反神的命令,把歡樂物質繁榮,當作自己的神;我們理應敬拜造物之主,但人卻敬拜受造之物。有的拜人手彫刻的偶像,把世上的物質成功人物當神敬拜。有的人把認識神的永恆真理和學問比較,寧可揀選學問作自己的神,把至高神尊貴的名字當作事做。神命定有安息日,人類卻違反安息日;在家庭中違反神的誡命,沒有孝敬父母。充滿苦毒惱恨,心裏犯了殺人之罪。說到兩性之間的問題,心懷慾念,心裏犯了姦淫之罪。欺騙,撒謊,偷竊;或者你說:「我並沒做這些犯罪的事。」但是神說:「犯了誡命中之一,與罪有份,就是罪人。」不但沾染了罪,在人生的生活方式、放縱的情況是許多人生命的刻劃。神給我們很多的恩賜,可是我們濫用恩賜,離開神為我們所定的的旨意!我們使用時間的方法、反映自己尋歡作樂,比尋求敬拜神更重要。其中有樣反映罪,就是當神呼召人,人卻完全不聽;在你我心靈的深處有此傾向,有此生活。有的人不愛聽這樣的講道,這正反映你的自尊心驕傲受了侵害。讓我們面對問題,面對罪,叫我們看見,我們藐視神藉基督向我們的啟示。我們認為耶穌的教訓很好,也參加宗教的教會儀式;我自己慚愧承認從前我就是這樣假情假義的基督徒。以為我愛耶穌,我也敬拜神;但事實上我的心靈,卻沒真正認識祂。

親愛的朋友!假如你尚未得救,我了解你心裏虛空,心靈虛不自勝,沒有得到滿足!在你生命中已經失去意義,也失去了價值!儘管你如何掩飾,你的心靈深處自知已經迷失了。聖經說:如此人生的終局就是死亡。除非你扭轉局面,有了新的改變;否則你人生的終局,便是下地獄死亡。並非說你舉起拳頭,向神反叛才是失喪者;聖經說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?耶穌說人怎樣失喪呢?就是跟著世人走上那條寬闊的大路;盲從世上大多數人所選擇的生活方式,其終局是死亡。故此,我們需要得拯救,整個世界就是失喪的世界;如果沒有救恩,人都要滅亡。

(二)耶穌基督為人類完成救贖之功

耶穌為我們受死,把救恩帶給世人。當天上的群眾以救恩的詩歌稱頌羔羊時,其中所蘊藏的真理,就表明出來;第14節進一步說明救贖的工作。請留意這段經文都是完成式的字句,說明基督為你我完成了拯救的工作。神為人類預備了救贖,要救我們脫離一切的罪。

記得有位浸信會的李牧師,敘述他初次旅遊聖地的經過。當他到了耶穌受死的地方,心裏非常激動,他走在全旅行團最前面爬上山頂;在他後面的人發現李牧師氣喘喘地,便衝上前問說:「李牧師,你以前到過這裏沒有?」他靜默片刻低聲說:「是的,千多年前我都在這裏。」親愛的朋友!一千多年前我們都在耶路撒冷。耶穌基督在那裏被釘十字架,為你和我受死。我們犯罪,在神律法審判之下,審判的終局是死亡。但神不願離棄我們,祂十分愛世人;甚至將祂的獨生子賜下,讓耶穌來擔當我們的憂傷痛苦;最後祂將你我的罪都背負上十字架。以義者來代替不義者,將你我帶到神的面前。在肉身上祂被處死,但神的聖靈使祂復活,又升到天上,坐在父的右邊統領一切。今天晚上如有任何人到神寶座面前求告祂,主耶穌必垂聽禱告。

看哪!神的羔羊洗淨了世人的罪,這是神為你我所採取的拯救行動;神以恩典來開始整個救贖的工作,也以祂的恩典來繼續。人不能用任何宗教儀式來換取神的歡心,也不能以自己的行為討神的喜悅。救恩乃是神永恆的愛,使人白白地得救。基督為我們的罪受刑罰,我們唯一能做的就是離開已往假冒的遊戲;回轉歸向神,接受主為你我完成的救恩。

我的朋友告訴我說:有個名丹尼沙的人,到朋友家裏作客,當他到達時即問:「我未到之前,你為何要找我呢?」主人說:「丹尼先生,我有一件事,還很值得告訴你的;耶穌基督為一切人類的罪受死。丹尼是個有文學修養的詩人,他聽了即說:「這消息是舊的,新的消息才算是好消息。」各位!這個消息永遠不會變舊的。天上的群眾,都來稱頌基督的救恩;永恆的神,用了無限大愛來救贖人類,天上群眾充滿歌頌之聲。

(三)神賜下救恩,把我們帶進祂兒子耶穌基督的生命裏面

救恩使人與神有個別的關係,不是我們為自己作了甚麼;這首歌說明是神親自帶給人的。耶穌用「重生」這名詞來解釋,藉著聖靈,我們真正名副其實的成了新造的人,舊事已過,一切都變成新的了。並非神把人性摧殘,事實正是相反;神挪開我們原有的本事,按照祂救贖之目的加以使用改變;因此基督把你和我按照祂的形像創造。比喻世上的領袖答應給你物質上的享受。說:「你跟隨我,我就給你新衣服。」可是神的救恩,所帶給人的福份,遠超於此;祂叫我們跟隨基督成了新人,不是片面的得了新衣而已。不是說我們從此不需要進步,我們信主之後;好像個屬靈的嬰孩開始在神裏面有更多的長進。但開始之時,我們應知和神的關係是非常確實的;神的聖靈要與你的心靈彼此作見證,叫我們知道我們是屬於神的。其中有一確據,你將得到的是從罪惡中釋放的感受。第14節以那些人的衣服,用血洗乾淨來表示,絕非暗示一個人信了耶穌,就可免去世上的誘惑;我們生活一天就必面對罪惡猛烈的引誘,有時你真會跌倒。我們若能立即承認自己的軟弱,求主赦免之後,即與主同行,繼續跟從祂;明白祂的話遵照而行。「我們與神的兒子相交」,耶穌基督的寶血就繼續洗淨我們的罪。

第15節末了,美麗地描寫神用帳幕護庇屬於神的人。這裏使我們想起舊約時代,以色列民在曠野,神命令他們建造帳幕,表示神與祂的子民同在。救恩引導我們進入蒙福的生命。

第16節提及屬於神者不再飢渴。在屬靈的意義上,心靈的飢渴到那時都得到滿足,飢渴慕義的人如今得到滿足了。耶穌說:我就是生命的糧,到我這裏來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。(約六35)這種喜樂的高峰,寶座旁的羔羊作我們的牧者,祂要帶領我們達到生命水的泉源。主耶穌作牧人帶領群羊,主說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約十10)好牧人帶領屬祂的群羊,到生命水的泉源;這樣的人生,難以言喻其中的福份,安慰、平安和喜樂。聖徒僅能報以感恩的眼淚;並且把我們以往一切的傷痕,難處,從我們腦中永遠拿開。真是充滿喜樂,無限榮耀的人生!我無法說盡這生命的美好。話至此,相信每個心裏感到有罪的人,或將撫心自問「我如何才能得到救恩?」

(四)白白接受神的救恩

神所賜的救恩,必須有人當禮物去接受。我們當承認自己是罪人,沒有耶穌基督,必然滅亡;神挽回頹勢,把祂的獨生子賜下為我們的罪受死,作為人的救主。神樂意把豐盛,滿有福份的生命賜給人;除非我們願意接受救恩,否則神的心愛莫能助。

耶穌在世上時,祂講道說:「神的國近了,你們當悔改信福音。」(可一15)「悔改」意思是從你犯罪的人生,轉向不再犯罪的人生;懷著破碎痛悔的心靈,從今以後遇著聖潔的人生。如果曾得罪人,應該及時與人修好關係。

有個人在鐵路局工作,未信主之前,偷了器材;信主之後,奉還所偷的。當人回轉,心裏慾望就完全改變!可能以前所為,是不知不覺的行動;然而今後,你唯一的心願是跟從主。但是,假如你心裏有所感動,知錯即改過而跟蹤主;絕非因悔改救了你,而是因肯悔改接受了神救恩的禮物。我們完全相信,配得的應歸還基督;才可以得到心靈的拯救。要拯救你,是救恩的基礎,並非是我們好的心意,也不是把信心置於教會或善良者的身上。信心必須在耶穌基督身上,因看耶穌基督的緣故;我們的神對罪人,有憐憫的心腸。當我兩個女兒小時候,我一回家便喜氣洋洋,爭先恐後來見我;我便左右手各抱一個,都安詳地躺在我的手臂上。她們毫不顧慮到會跌下來,她們知道在父親的手上是安全的。我們來到耶穌面前也是如此,祂永不放鬆祂的手,也不拒絕我們。耶穌十分愛祢,祢可安息在祂穩妥的膀臂上。你要向耶穌擺上信心作出決定,講員不能為你決定父母也不能為你決定;最多可以幫助你多明白真理,教會可以栽培你,但也不能為你作出決定。天使在你的四圍,但天使不能拯救你;神願你得救,神呼喚你,希望你現在信祂而得救;但神仍然讓你自己決定。

多數人都希望生活方式不變,甚至有人說:「假如你向我提出新的生活方式;我若取其所長而仍保持舊的生活方式,那就最理想。」

耶穌寶血在那裏傾倒,你必須決定你的忠心何在。神在宇宙劃出一條血路,在古舊的十字架上,耶穌基督的寶血直流到今日;在宇宙中發揮劃分成為兩部份,使我們每個耳朵能聽到福音。神為著祂所創造又是所愛的人類,將最好的禮物都給我們了。你的眼睛看見十字架時,是耶穌基督的寶血為你傾流。在神無盡的愛中,你必須作出決定,你不能再猶豫,你不能假裝若無其事,不能依照你古舊的生活渡過一生。耶穌基督的血為你傾流,你應作決定是否用愛回應祂。親愛的朋友!這是世界各人必須面對的決定,與靈魂永遠的歸宿和靈魂得救,有直接的關係。

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