講員: 鮑會園牧師

(經文:彌三)

先知彌迦指責那些自稱先知而不是先知的人,這裏提及雅各的首領以色列家的官長;這些人站在領導上,應該帶領百姓走在神的道路,但卻領百姓走錯了路。舊約的先知不是等於今天的傳道人,雖然傳道人的工作與先知一樣,傳講神的信息;先知在特殊情況下,有特別的領受。為了那情況,神給他信息,他便應傳講這信息。照樣今天神會為屬祂的人有特殊使命,無論我們在甚麼崗位,也要忠心去完成。因為在舊約時候,並不是每個先知都是全職作先知的,他有自己的職位,但神有託負的時候便去完成神的工作。所以這可應用在每一個屬主的人身上,而不是單指傳道人。在評判先知工作前,彌迦先指出評判的標準。(三1)「你們不當知道公平嗎?」公正應作正直的標準,比如我們平時說純正的信仰,純正可以繙作這個字。神對先知說,一個人要完成神的工作,他首先要知道正確的目標和方向。這卷書有幾次提及這件事,神的話和啟示,就是標準;先知彌迦領受神的信息,照樣今天我們領受神的信息,我們應照著神標準去傳講和工作。沒有別的事可以決定我們怎樣行,單單是神的話。以色列官長不能因站在領導上,便有權決定講甚麼;不能因百姓需要的角度講甚麼,也不是百姓的好處來決定講甚麼。照樣今天沒有別的決定,我們所走的方向;不是藉著國家民族的環境和需要,不是藉著社會的風氣,乃是單單信靠神的話語,這才是純正和公平的標準。評判的第二方面標準是「惡善好惡」,你所行出來的事要符合你的標準。有些人有很好聽的目標,但行出來卻不一樣;所講的理想很高,但作出來與理想卻不符合。神提醒百姓,最終的評判標準乃是自己的行為。主耶穌說要以人的行為定善惡,按照他所結的果子可以看見;不論這人的理想是如何大或高,也不能改變神的標準。

甚麼是假先知的表現和記號呢?彌迦講出幾件事件:

1. 假先知所事奉的是他自己。他們為了自己的好處而工作,無論事奉的是甚麼,他們事奉的目標乃是自己。(三11)「首領為賄賂行審判,祭司為雇價施訓誨,先知為銀錢行占卜,他們卻依賴耶和華。」他們說依賴耶和華,其實只顧自己的利益。(二5)「論到使我民走差路的先知,他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊說平安了;凡不供給他們吃的,他們就豫備攻擊他。」你給我有好處,我便傳講平安的信息;為了賄賂行審判,為了雇價施訓誨。一個人為自己好處工作,他評判的標準是這工價能帶給他多少好處;對我有好處,便越多努力工作,對我沒有好處便不去工作。我們的工作不一定是為得金錢,而是為別的好處,多去工作為多得別人支持和歡迎,或多得物質的好處,如果我們以多得物質的好處工作,可以想像工作的方向和取捨時,會受這些事情影響。如果我工作目標是叫人歡迎,便多講叫人喜歡的信息;在很多聚會我們看見有這種情形,傳講信息用自己的利害和生活決定。當然我們傳講信息不是不應得到本身的好處,使徒保羅說:「工人得工價是應當的。」主耶穌也有同樣的教訓,工作的有應得的報酬。但如果我們用工作報酬多少,來決定工作的方向時,我們便不能忠心傳遞神的信息。假先知是按自己報酬和好處,來決定工作的方向。

2. 使百姓走差了路。(三5)「論到使我民走差路的先知。」走差路很難解釋,原文好像醉酒一樣,一個醉酒的人會失去評判的標準,看事情不清楚,走路不正直了,失掉辨別是非的能力。一個人有目的的時候,會想法子叫人受他的影響和控制。他會控制人的方向,叫這人失掉分辨是非的能力,有很多異端興起來。好像有一韓國人文鮮明,在美國創立統一教,他自己英文也說得不好,但卻使許多美國人信服他,吸引許多人歸信他。這些人入教後,便完全失去了理智,以為過往一切都錯了,只有文鮮明的教導才對。所以要離開一切,不再承認家庭的關係,不再稱父母為父母;甚至有人離開丈夫和妻子,整個心理被這個宗教操縱,失去理智。還有一教派叫做「神的兒女」,雖然人數不太多,卻引起很大的害處;在香港這教派很活躍,雖然這幾年間多次揭發他們的錯誤,但奇怪仍然有多人跟隨。他們說用愛心作標準,要遵守耶穌的教訓要彼此相愛,要用全心甚至身體愛對方,將整個身體給對方。因此這教派男女關係非常混亂,已經有許多年青女孩子吸引進去。人失去理智,就無法分辨是非了;失掉道德標準,把羞恥當作榮耀。若要把這些人從他們中間帶領出來就要用許多工夫了。這些教派好像使用洗腦方式一樣,改變你的思想,叫你整個人被他麻醉。他們的方法非常厲害,有許多人向你傳遞錯誤的道理,結果你心裏自然會懷疑自己評判的標準,漸漸接納他們的錯誤的道理。那些道理是屬靈的、或是屬道德和政治的,那影響就大了,漸漸這些人麻醉自己。神所責備的先知,就是用錯誤道理領人走差路和麻醉別人。無論有多少人講哪一方面的真理,如果他所講的不合乎聖經的真理,那便錯了。聖經從沒有教我們用這方法領人信主,帶人信主是清清楚楚的,聖經叫我們要分辨真理;我們是照神的形像做的,神的形像是一個本能,就是可以分別對錯。這是人和其他生物的不同,人能夠分辨黑白;故此我們要運用理智分別哪一個是對,哪一個是錯。先知常說你們這樣作合理嗎?你們豈不知甚麼是公平嗎?假先知不單傳假教訓,叫人走差路,他連自己也迷惑,這是相當可憐的。假先知不一定時常欺騙人,乃是他自己心智昏迷,不能分辨是非就是了。很多時候我們也這樣麻醉自己,明明知道自己錯了也去作,做完之後便為自己找理由作藉口,多次是這樣講,有一次有位弟兄給我看一隻湯匙,這是他吃飯時從一飯店偷取的,明知這是不對;但他有理由,因當天侍應生的服務態度很差。因為是侍應所給的服務很差,所以這弟兄要報復,便帶走那湯匙。他覺得明正言順地向人炫耀;況且他不止一次是這樣,他覺得這是應當的,其實他自己已到不能分辨是非的地步了。(三11)「首領為賄賂行審判,祭司為雇價施訓誨,先知為銀錢行占卜,他們卻依賴耶和華說,耶和華不是在我們中間麼,災禍必不臨到我們。」那些假先知竟然說自己是先知,還傳講摩西的律法;其實他們錯了,因為耶和華根本不在他們中間,但他們仍說耶和華仍在我們中間。照樣,我們奉主的名建造一所大教堂和神學院,奉主的名叫許多人出去傳道,工作良好;其實所作的不合乎真理,無論我們用得多好,但卻是麻醉自己,走上錯誤的道路。外表雖然多麼興旺和有表現,但耶和華不在我們中間,這些人可憐到連自己也不知道道路和錯誤。

假先知第三個記號,就是單單傳講百姓喜歡聽的信息,經文中幾次提及這事情;講百姓聽喜歡的話,使自己被接納。但所講的不一定合乎真理,我們又是否陷入這圈套呢?以為被人接納歡迎就好呢?韓國一教會有三十萬會友,這教會多麼好呀!否則那會有這麼多會友,講道時有幾十萬人說阿利路亞,這講道一定好。但其實若所講的不合乎真理,照樣也有成千上萬的人歡迎他。異端的教訓,照樣也有成千上萬的人歡迎。有人甚至不說是神的話照樣也有人歡迎;有很多政治集會不講及神的話語,照樣亦有成千上萬的人歡迎。先知為了要吸引群眾,說快快樂樂的話語,這正是假先知的記號。

現在我們看一個真正的先知應有的記號,有幾件事值得我們留意的。(三8)「至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量公平才能,可以向雅各說明他的過犯;向以色列指出他的罪惡。」他所傳的信息,雅各家以色列家聽不聽是另一件事;這裏的「滿有」是很重要的字,原來是很重要的動詞。彌迦這裏說:「我被公平、才能所充滿。」我現在是代表耶和華傳講信息,我首先需要神的能力充滿我;如果要神的力量充滿,就證明我工作的能力不是自己的。力量應繙作權柄。(約一12)「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(在這節聖經是繙作權柄兩個字。因為神賜下權柄給我們,所以我知道所說的話是從神來的,我知道我有神的同在,因為我有從神而來的權柄;有從神來的權柄不一定常常受歡迎和被接納的,但我知道所講的是對的,即使人反對不接納,也不要緊。

另一方面,他不單只充滿神的權柄,而且神讓他充滿公平。公平就是正義,正義的標準乃是神的話,神把權柄給了我;因為我有公平正義的標準,我才能傳講神的話語。不單有權柄公平,還有才能。「才能」繙得不大恰當,原文是作「勇氣」,我有從神來的權柄和標準,我還有從神來的勇氣,真正傳講神的話要有勇氣。彌迦並不是很出名的人,他竟敢公開責備以色列家的首領和長官;一個寂寂無名的人,責備領袖,需要有勇氣。

一個真正作神先知的人,他必須單單傳講神要他傳的話,因為他有這記號,他可以向雅各家說明他的過犯,向以色列家指出它的罪惡。神要他指出百姓的罪來,他便得去傳講這信息,他不能因傳這信息令百姓失望難受而不傳。他管不著這些,只單單傳講神要他講的話。如果是安慰的信息就傳講安慰的信息,如果是責備的信息,就傳責備的信息。許多時候我們要傳講福音,太容易加上自己的思想;要把福音應用在社會上,我不是說福音不可以應用在社會上;但這應用離開了神的話語,便是錯了。

先知的第三個記號是為欺壓的人說話,這裏受欺壓的人不是想像中的人,乃是真正受官長欺壓的人。那些長官從百姓身上剝皮削肉,他們被欺壓到不能生活。百姓的領袖以人血建城(三10),把百姓拉來建城;若工作不滿意,便鞭打百姓流血,百姓領袖貪圖田地房屋,但沒有人替他們講出謀公平的話。在美國、英國,他們認為工人階級會被剝削,於是有許多人自告奮勇說公平的話。其實這些工人遠超他們所得的好處,工人的福利相當大,甚至叫資本家走上破產的道路。去年英國煤礦工人大罷工,使許多國家受大損失!其實他們要求的條件不合理,政府要關掉不能出產煤的礦洞,但工會說不可以,因為關閉礦洞會使幾位工人失業;明明不合理,在這情況替工人說話是不合理的。今天有許多人不理會事實,只看階層而說話。但先知不是如此,他只為真正受欺壓的人講說話,站在真理立場上為受逼迫的人講話。是的很少人敢為真正受欺壓的人說話,我們實在需要有先知的勇氣。假先知失掉神真正的喜悅,(三4)「這些人必哀求耶和華,祂卻不應允他們。」神離開他們,不再聽他們,雖裝作敬虔的外表,也沒有用處,因為神不再在他們中間。最後(三12)「所以因你們的緣故,錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆,這殿的山必像叢林的高處。」神要施行審判的臨到百姓,假先知和真先知的道路擺在我們面前,在這混亂的時代,求神讓我們認定所走的方向吧!

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。