講員: 鮑會園牧師

(經文:彌七)

感謝主讓我過去幾天與大家分享,在今天時代,有機會思想神的話,是神的恩典。這章聖經指出神在百姓中完全的計劃,可以說是百姓整個屬靈生活的旅程。從他們最軟弱的時候開始,直至神在他們身上完全成就。

(一)百姓現在的情況

他們落在現今境況的原因,怎樣能改變他們的境況,最終使神的計劃完全成就。我們不但關心以色列百姓靈程的經過,也關心對我們的經歷把它描寫出來。現我們先看百姓的經歷,然後應用在我們身上。這裏提及百姓被擄、被征服時的痛苦,然後提到他們被擄後靈裏的改變。(七1)「哀哉!我好像夏天的果子已被收盡,又像摘了葡萄所剩下,沒有一掛可吃的。」好像一個飢餓到了應收莊稼的田地,想得一點飽足,但卻使他非常失望,以色列百姓到了神應許的地上,應得著流奶與蜜豐富之地;但結果他們被擄到外邦之地,一點也不得飽足。世人待他們的情況非常可怕,世人埋伏殺他們,沒有一點正直和關心,以色列百姓落在可憐的境況下。這段經文分節方面,第六節有一圓圈,好像成為一個段落。但從文法構造來看,這分段不大恰當;應把這圓圈放第七節的末字,第一至第七節都是說及百姓在失望中的感覺,到八節百姓轉過來向仇敵說話。(七4)「他們最好的,不過是蒺藜,最正直的,不過是荊棘籬笆;你守望者說降罰的日子已經來到,他們必擾亂不安。」百姓的信心完全失落,不再對人依靠和信賴了。(七5-6)「不要依賴鄰舍,不要信靠密友,要守住你的口。不要向你懷中的妻題說,因為兒子藐視父親,女兒抗拒母親,媳婦抗拒婆婆,人的仇敵就是自己家裏的人。」新約中主耶穌引用這說話在不同的情況裏,描述以色列百姓在欺壓中太過痛苦,所以彼此也成為仇恨;連自己最親密的也不可以信賴了。沒有人可以成為他們的幫助,人在這情況下完全孤單,是多麼痛苦可憐的生活。但到底以色列百姓還是神的選民,沒有世人可以信賴幫助的時候,他們沒有完全失望。(七7)「至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神,我的神必應允我。」在人看來沒有希望的時候,以色列百姓心靈有一轉變,知道他們不可再靠自己或世人了。只有依靠耶和華。仰望和等候在原文是同義詞,事實形容兩種不同的盼望等候;一種仰望說在不知道有盼望的時候,仍然存著仰望的心,這盼望不是在可以看得見的環境來的,如同以利亞在迦密山上與假先知拜巴力比較誰是真神的時候,他的僕人看不見有下雨的徵兆,以利亞卻叫他僕人再去,一直到第七次,才看見有一片小雲從海裏上來。這正顯出以利亞那種看不見而仰望的心;在環境看來沒有神施恩的時候,仍在仰望。

(二)有把握得到所期望的神的幫助來了

我也不需再去看,很清楚堅固的信心。百姓現在有這經驗,今天我們也要應驗在自己屬靈生活上。我們有否像以色列百姓一樣,好像飢渴的人去找生命的滿足;心裏渴想卻得不到滿足,我們知道只有從神那裏才得到滿足。我們有否感覺心靈裏枯乾可憐,如同詩人在詩篇(六十三1)所說:「乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你!」但心靈裏卻得不到飽足,如果一個人要靈裏復興;他先要知道自己靈裏的需要,知道自己心靈枯乾;與神距離很遠,這是我們復興的第一步。如果我們沒有覺自己靈裏乾渴飢餓,可能我們已經麻木了!也許我們有別的東西將這些枯乾佔據了,以為多作工多一點知識便可以滿足了,以為在人面前多一點表現名望便滿足了。但那些東西雖很重要,卻不能代替我們靈裏空虛飢渴的感覺。當我們知道有這需要後,就要思想有甚麼能使這渴想得滿足;只有回到主面前,才可以得到滿足。因為人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。

以色列百姓知道自己的罪,引致靈裏空虛,罪過成為他們痛苦的原因,(七8-10)「我的仇敵阿!不要向我誇耀,我雖跌倒,卻要起來。我雖坐在黑暗裏,耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒臨到我,因我得罪了祂,所以我有痛苦。」只有知道自己得罪神,才會在神面前解決心靈枯乾的原因。如果我們不知道得罪神,還不會知道我們心靈枯乾的原因。在整段經文內,只有這種提到百姓認罪的事實,我得罪了耶和華,便足夠了,許多時我們犯了罪,那種罪咎感好像永遠也除不掉。我們已悔改了,也改正了自己的錯誤,甚至自己責備自己;但聖經從來沒有說,基督徒犯罪需要悔改和刑罰自己,我們不可以犯罪後責備自己。馬丁路德在未曾明白因信稱義前,他的罪擔壓到自己透不過氣來,差不多不能生活。在罪擔下非常痛苦,他脫去衣服,用鞭打自己;使身體流血,在寒冷天氣,不穿衣服睡在地板上。他用膝蓋爬上樓梯去神甫前認罪,爬到膝蓋也出血,用盡各種方法折磨自己,但心裏仍沒有平安,沒有罪得赦免的保障。聖經沒有告訴我們要為悔改而折磨自己,基督徒犯罪只可能作兩件事,1.約翰壹書一章九節:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」基督徒犯罪後就應在神面前認罪,當然我們得罪了人,也當在人面前認罪。2.我們應該靠著神的恩典離開過往所犯的罪,若得罪了人應想法子補償。聖經卻沒有告訴我們悔改時折磨自己,但很多時候神赦免了我們;我們卻不赦免自己,明明知道神赦免了我們,仍然沒有赦罪的平安!這是非常錯誤的思想,我們應用感恩的心來接納神的赦免,百姓就是這樣。

以色列百姓得復興,因為他們在神面前認罪。我們應該知道使我們痛苦的原因是罪,一切的罪基本上都是向神犯的;我們應該向神認罪,我們心靈枯乾空虛,因為與神之間交通有困難!我們要將與神之間的攔阻除掉,不能用別的東西來代替。很多時候我們心靈有罪的題,許多時候我們用別的東西來代替真正的原因;如果我們追求別的,也許可在那方向得到滿足,但是我們在神面前仍得不著心靈的平安。大衛明白這情形,他說在乾旱疲乏無水之地,心裏切想渴慕神,就表達這意義出來,大衛所以心裏疲乏乾渴,乃是因他離開神;與神之間有攔阻,真正叫我們心靈痛苦是罪。除掉罪才能叫我們得到平安,因你是永遠無法在別的地方得到滿足。在登山寶訓裏主耶穌說:「飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。」故當你飢渴慕義想念神的時候,你便得到滿足。如果你飢渴想得到食物享受和飽足,你就不單得不到心靈的滿足。也得不到你得要的東西。我們要認清我們飢渴的真正原因是甚麼?今天世人和許多人過著心靈飢渴的生活,想得的雖然也得到了,但心裏卻得不到滿足。幾年前神學院有一位姊妹找我,她哥哥尚未信主,她看見他近來心情不大好;自己不能勸導哥哥,便問我是否願意跟她哥哥談談?我樂意答應了。過了一段時間,她哥哥到辦公室找我,她哥哥談及自己的經驗;我覺得這也可以代表世上大多數人的感覺。她哥哥說:「昨天晚上我悶到不得了,很孤單,於是去看電影,看過電影後,心裏更加苦悶,我想與人打架,甚至被人打一頓也好。」他以為自己苦悶孤單,因為缺少娛樂;但誤樂不能滿足他的心,他心靈苦悶孤單是因為他遠離造他的主。只有認清楚這個追求方向,我得罪了耶和華,我要追求回到耶和華的面前。當以色列百姓這樣承認罪過時,神立刻給他們一個寶貴的應許。這應許在以色列歷史真應驗了,(七11-13)「以色列阿!日子必到,你的牆垣必重修,到那日你的境界必開展,當那日,人必從亞述,從埃及的城邑,從埃及到大河,從這海到那海,從這山到那山,都歸到你這裏。然而這地因居民的緣故,又因他們行事的結果,必然荒涼。」神應許給百姓,果然應驗了,耶路撒冷要重新建造起來,城垣要重修,人要歸到耶和華的面前。在我們屬靈生活上,同樣可以應許,在俄巴底亞書也看見外邦人嘲笑百姓,也毀謗神。你們既屬耶和華,但耶和華存在的記號在哪裏呢?你們仰望耶和華,耶和華有甚麼能力幫助你們呢?百姓的失敗,成了外邦人譏笑的原因,今天我們失敗時,在外邦人壓迫下,照樣心靈枯乾,生活沒有目標和盼望,在人面前失去見證,你說信耶穌可有喜樂,但你一點喜樂也沒有;耶穌可以給你力量,但你在試探中不能站住。我們失掉見證,在未信主的人面前羞辱神的名;但神在這裏有應許,你要把牆垣重新修造,讓外邦知道以色列真有神。照樣今天我們在神面前認罪,神要把我們的牆垣再重新建造,使我們在外邦人面前成為有見證的人,人不會因我們緣故毀謗我們的神。神也叫百姓從亞述,埃及歸回到耶路撒冷。歸回與神有交通,這更加寶貴!不單在外邦人面前恢復見證,而且心靈裏享受神滿足的喜樂,享受與神交通的甜蜜。這寶貴的應許給神的百姓,照樣今天也給了我們。

(三)百姓在靈程所作的

第一步先知道自己的痛苦,第二步在神面前承認自己的罪,第三步要重建牆垣,回到神面前。現在我們看第四步。從(七14-20)記載豐富的內容,簡單說是百姓向神發出讚美的聲音。「用你的杖牧放你獨居的民,就是你產業的羊群,求你容他們在巴珊和基列得食物,像古時一樣。巴珊和基列,是以色列最美好的牧場,水草非常豐富,是百姓最享受的地方,我們像羊群在巴珊和基列享福,躺在那裏讚美神的豐富。「神阿!有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩,必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下;又將我們的一切投於深海,你必按古時起誓應許我們列祖的話,向雅各發誠實,向亞伯拉罕施慈愛。」(18-20)有甚麼神好像祢那麼有慈愛,只要我們悔改,祢就恢復與我們的交通,只要我們認罪,你就使我們靈裏得滿足和施恩。神向百姓所施的恩何等豐富;只要我們回到神那裏,便可看見神的豐富,便要讚美神。當我們這樣讚美神的時候,便看見我們心靈的改變,以色列讚美神,對外邦仇敵的態度改變了。(六 10)看見百姓很輕視這班外邦人,要踐踏他們如同泥土一樣,但在(六17)情況便不同了。「他們必舔土如蛇,又如土中腹行的物,戰戰兢兢的出他們的營寨;他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的神而懼怕。」這節經文很難繙譯,但這是指出外邦人在神面前得復興的經驗,全世界的人要來敬拜耶和華。外邦人要舔土如蛇,意思是他們要在神面前謙卑。如同詩篇說,外邦人要在耶和華面前屈膝,要用嘴親彌賽亞的腳,他們謙卑在主面前,敬拜真神。在先知彌迦的嘴裏,在以色列百姓的經驗裏,不再是一群可厭惡、應當受刑罰的人了。這些人是可憐的,需要在神面前謙卑,尊耶和華為主,需要接受主耶穌的救恩;如果我們在神面前靈裏得復興,我們不再關心報仇,而是關心到所有未信主的靈魂。有一本書叫做「為主受苦」,有許多人讀過,講到有人為主緣故關在監牢受很大的痛苦;面爛出血,還有人打他的臉。但那位弟兄說,我沒有感到臉上痛苦,我感到這打我的人多麼可憐;他心靈多麼黑暗需要主的救恩。這是百姓的經歷,他們受很多痛苦。後來在靈裏復興過來,讚美神的時候,為那欺壓他們的人禱告,為所有人祈求,但願他們都謙卑在神面前來敬拜我們的主。在今天混亂的時代裏,我們需要的是真正靈裏復興的經驗;我們的生命才有真正的見證,才可以帶領那些在黑暗裏的人,求神保守施恩我們,讓祂的話提醒我們罷!

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