講員: 艾榮牧師

(羅八14-18)「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕,所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女,便是後嗣,如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」

這幾節經文提醒一些我們必須確信的事,因為這段經文是對重生得救的基督徒說的。第一,宣告神兒女的地位。第二,神應許我們得以成為神兒女的確據。第三,描寫出神兒女的地位。

首先是宣告神兒女的地位。十六節宣告我們是神的兒女,只要我們相信耶穌基督,為祂而活,我們就是神的兒女。然而我們必須把握住作神兒女這句說話的意思,因為這是一句十分重要的話。第一節說我們在基督裏不被定罪,到這裏說我們是神的兒女,這是更重要的,也是更美好的關係。第十五節是一個強烈的對比,講到我們信主之後,所受的就不是奴僕的心,仍舊害怕的來服事,乃是兒女的心。神是宇宙的創造者,祂統管一切,命令一切,如果按著我們敗壞了的性情,我們在神面前是可咒詛的,我們這些背叛神的人,對於世界許多的動亂是應該負責的,所以我們在神面前只是叛徒,是被咒詛的。

所以,當我們相信耶穌,接受了祂為救主之後,神大可以把我們當作奴僕,一個稱義的奴僕。神發命令,我們便要聽從,如果我們做錯,便要接受神忿怒的審判。救恩大可以帶來一個結果,就是人成為神的奴隸。其實,神如果接納我們做奴隸,神一樣可以維持祂的公義,因為這也是公平的事。想起我們的軟弱、渺少,想起神的偉大,想起我們的罪惡和神的聖潔,我們的無能和神的全能;所以如果我們能作神的奴隸,已經是夠好的了。

可是,神告訴我們,祂接納我們不是像一個奴隸,在祂面前存害怕的心;神乃是接納我們作祂的兒女,可以歡喜的稱祂為阿爸!父!「阿爸」是亞蘭文,是當日兒女對父親一種親密的稱呼。當日的官方語言是希臘文,但兒女回到家中,會以親切的語氣,用亞蘭話叫父親做「阿爸」。就像今天我們一般所講的是父親;可是回到家中,看見父親的時候,我們會親切的叫聲「阿爹」。我們所得的,不是奴僕的地位,戰兢害怕,對主人敬畏服從。如果我們做奴僕,已經是神的恩典,但是神竟接納我們為兒女,我們可以呼叫神做阿爸!父!這是何等有福的事,我們可以帶著無懼的心到祂面前,可以面對面的與神說話,把心事告訴祂,求祂為我們分擔。第一節說我們不被定罪,已經是有福的事,但十六節進一步的說,我們可以在神面前稱為兒女。

除了宣告我們是神的兒女之外,十六節已講到我們得以成為神的兒女的確據。這裏說,聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。有的時候,我們並不常常感到自己是神的兒女,但事實如此。我們盡力為主而活,但有時卻不自覺的懷疑自己是否一個基督徒,這樣的懷疑是可能的。

我生長在一個基督化的家庭中,曾經有幾次佈道會,我都舉手決志,並到台前跪下認罪。卻不曉得那一次的接受,是我真正信耶穌的開始。但有人卻會清楚的記得接受主的那一刻。所以,對於那些沒有明確日期信主的人來說,他的疑惑可能是更大的。

當我們查考聖經,看見神的偉大、聖潔,又看見自己滿身罪污的時候,我們不禁會問:我怎能成為基督徒?我怎能作神的兒女呢?有人認為基督徒是不會懷疑自己與神的關係,其實不是。有時我們的確是會懷疑的。(約壹三20)是寫給基督徒的,經文說:「我們的心若責備我們,神比我們的心大,一切事沒有不知道的。」有的時候,我們的心會仍舊覺得自己被定罪,在這樣的情況下,我們就要堅信神的話,而不是信自己裏面的感覺。但疑惑是可能有的,而且它會奪去我們心裏的喜悅、平安,也阻礙我們事奉神。

另一樣更緊要的影響就是如果我們沒有得救的確據,我們靈命的長進便會受到阻滯,我們就無法過公義的生活,因為公義生活的基礎是在於我們是一個重生得救的人。因此,確信我們在神面前所站的地位是非常重要的。(羅八16)說,聖靈盡祂一切所能來證明我們是神的兒女,祂希望我們能確知自己的地位,從今不再懷疑混亂,以致阻礙自己靈命的長進。

(羅八16)沒有告訴我們聖靈怎樣使我們確知自己是神的兒女,因為聖靈所用的方法,不是千篇一律,一成不變的。有時祂會用內心的聲音,有時祂會藉著外界的事物。

首先,聖靈會用聖經向我們鮮明我們與神的關係。(林前二12)告訴我們,聖靈的賜下,叫我們能知道神施恩給我們的事。而這經文的上下文,都是講到聖經對真理的重要性的。那就是說,聖靈會藉著聖經向我們解明我們在神面前所站的地位,是神兒女的地位。聖經的真理能叫我們放心、不再疑惑,因為神的話是我們的保證。

另外,聖靈也會用過往的經歷來提醒我們。保羅講到他的得救的時候,他也常常提起過往的經歷,他是怎樣蒙神的憐憫,怎樣出死入生。我們也應當在回憶中想起神的信實、神的拯救,好叫我們今天能對神有更堅定的信心。

還有,聖靈所用的第三個方法,就是藉著我們的品行和生命的表現來幫助我們。雖然我們不應該滿足於現況,但是我們的心畢竟是渴望一些屬神的事,我們的內心,有神所賜的愛、憐憫和恩慈。這些美德,不是我們自己有的,乃是神所賜的,因為即使我們有高的標準,我們也沒有力量活出來,但神加力量給我們,使我們能有今天的表現。我們可以在自己身上看見神的改變、神的作為。

我們要讓聖靈在我們內心工作,不要消滅祂的感動。如果我們時常傾聽屬世的聲音、罪惡的引誘,又讓世俗的事侵入我們的內心,我們就很難聽見聖靈微小的聲音,因而也失去自己成為神兒女的把握了。

最後我們看看作為神兒女的結果,十七和十八節。這裏說:既是兒女,便是後嗣。這些話本來是寫給我們在羅馬帝國生活的人的,根據羅馬的律法,凡作兒女的,便自然成為繼承人,是後嗣。我們一成為神的兒女,便是後嗣,可以承繼神一切的產業。這樣的承受,不單是指今生,十八節說這是將要顯於我們的榮耀。保羅在這裏提及將來,是因為他想到基督徒在現世所受的苦難。

基督徒在世上是有苦難的,撒但會多方的攻擊我們,陷害我們。很多人會問,為甚麼我仍要作基督徒呢?如果我不是基督徒,可能我不會受這樣多的苦。但保羅在這裏告訴我們,作為神的兒女,不單是今生的,更是將來的,將來我們要完全承受神的一切。如果我們要把將來要得的榮耀,和今天所受的苦楚比較,今天的苦難真是微不足道的。

十七節說我們是與基督同作後嗣,那就是說,基督承受多少,我們就承受多少。雖然耶穌在世的時候,飽受苦難,受人嘲笑戲弄,然而祂卻得到榮耀的身體,可以進入天堂,在父神的右邊坐下,得著權柄榮耀,可以統管萬有。而我們和基督同作後嗣,意思就是我們要承受神所承受的。我們將來要從死裏復活,得著榮耀的身體,進入天堂,在父神面前得著我們的座位,並與基督一同作王,一同審判天使,並統治萬有。事實上,我們很難用人間的詞句來描述得盡將來要承受的,因為實在是太榮耀了。

今天,凡信的人都成為神的兒女,我們有聖靈在內心,與我們的心同證我們是神的兒女。當我們面對種種困難、苦惱時,讓我們記起,我們是神的兒女,將來我們要得著何等的榮耀。弟兄姊妹,讓我們抓緊神的應許,清楚自己在神面前所站的地位,和我們將要承受的產業。

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