講員: 戴紹曾牧師

亞伯拉罕是個偉大的見證人,當全世界的人不認識獨一無二的真神時,神就興起了亞伯拉罕;不但把神學的心理擺在人間,更把活的見證帶了出來。他在日常生活中經歷神,他相信神,他是信心之父;昨天晚上,我們所注意的,不是他信心的偉大,而是他信心的對象,這位真神是偉大的。

約瑟也是為神國堵破口的人,他的生平非常重要;我們看聖經的篇幅可以斷定其重要性。我們都曉得亞伯拉罕是偉人;創世記記載亞伯拉罕和記載約瑟的篇幅是一樣的,可見寫這段歷史的人認為年青的約瑟,他的見證、他的生平之重要。

雅各的眾子中,唯約瑟得到雙重的祝福,他有兩個兒子作了以色列的支派,唯約瑟有此福份。新約聖經一連七次題到約瑟的事。

約瑟生長於哈蘭,他是拉結所生的兒子;在他年青時,他們全家搬到迦南地,所以他對哈蘭地的生活相當熟悉,迦南地的情形,他也了解。約瑟是他父親所疼愛的兒子;因父親愛他過於愛其他的兒子,所以引起其他兒子的不滿;這並非約瑟之錯,但卻叫他遭受很大的困難。他夢見神將來要使用他,天真地告訴哥哥們,引致他們懷恨在心;有時他在父親面前報告哥哥們作的壞事,他們更不高興。後來哥哥們把他賣到埃及為奴,因被誣告而下監;到了神的時候,約瑟被高舉,不但救了他的家,也救了一個國家。

約瑟的生平,我相信大家都很熟悉;他所經歷的考驗相當嚴格。詩篇一○五篇題到此事,作者說,神用祂的話來考驗約瑟。這位青年所作所為,非常忠心;正如主耶穌所說的,如果你們在小事上忠心,將來在大事上也忠心;如果在小事上開始不忠心,將來誰敢把大事交給你呢?約瑟的父親派他看守羊群,他忠心去做,叫他送信,看看哥哥們的情況如何;雖然路途危險;因為那一帶的人,恨惡雅各的家,隨時有被殺害之虞;可是當雅各吩咐他去時,這青年遵命而行。

各位青年!你是否學會一個功課,如果你不能順服父母,就很難順服真神,世上的父,我們不順服:天上的父,我們怎能順服呢?當然,若世上的父親教我們違背聖經的真理,那我們要先聽從神的話。可是若在自己的家沒有學習順服,我們在神的家怎能順服呢?

約瑟在小事上順服主,他下到埃及,在波提乏的家管理職務,小心翼翼,甚至在監牢,他的舉止,也使獄長看出他的精明,具有行政才幹,所以委以重任。神與約瑟同在,一切事情都順利,他懂得忠心做事,無論在人前人後、大事小事,都是忠心耿耿。

約瑟經歷的考驗:

第一方面的考驗:常受虐待,被人冤枉。他的哥哥們恨他,想把他置於死地;結果他們不敢動刀,藉著別人賣他到埃及為奴。約瑟到了埃及為奴。約瑟到了埃及,忠心在波提乏家裏做事:豈料波提乏的妻子誣告他,以致無辜入獄:事實上他問心無愧,卻被強指為惡徒。約瑟在監裏安慰其他的同囚者,還幫助他們解夢;他為酒政解夢說:「三天之內,法老必叫你官復原職。但你得好處的時侯,求你記念我。」酒政滿口承諾;可是出監後卻把約瑟忘記了。約瑟兩年之久,痛苦地過監牢生活。約瑟雖經百般考驗,他始終持守信仰,沒有放棄對神的信心。他深信神是慈愛全能。

各位青年!雖然你我沒有像約瑟的遭遇;但我發現許多青年基督徒,他們第一個考驗是從家庭開始,信了耶穌之後,在家裏經歷信仰的考驗;可能父母為兒女有所打算,反對他們走奉獻的道路,於是考驗就臨到了。親愛的弟兄姊妹!當我們遇到冤枉的事,被人誤會,這種考驗實在難受!當人把我們忘記,讓我們無辜經歷痛苦,你能否經得起考驗?當不如意的事臨到,我們常會感覺為何有此遭遇,難道神沒能力嗎?為何我有病?為何我有困難?為何我遭反對?神啊?你在哪裏?

第二方面的考驗:約瑟遇到甚大的引誘,是較狡猾的考驗,其實也是很自然的一種考驗,相信在座的青年,弟兄姊妹都會有這樣的考驗。約瑟生成俊美,這樣的青年較容易遇到考驗,約瑟年十七、八歲,難道他沒有性慾嗎?雖然我們說他是偉人,我們覺得他是偉大的榜樣;但他有人的性情,和我們一樣。他在波提乏家裏所遇到,實在是嚴重、厲害的考驗。波提乏的妻子是他的主母,聖經說她以目送情給約瑟;天天考驗他。人第一次得勝,若不小心,很容易鬆懈。保羅說:「自己以為站立得穩的,須要謹慎!免得跌倒。」(林前十12)主耶穌受洗,從水裏一上來,天開了,有天父的聲音說:「這是我的愛子。」聖靈也降臨在他身上。屬靈方面,這是高峰;但是接著,耶穌進到曠野,經過很大的考驗。是的,我們經過了屬靈高潮以後,容易遇到更大的考驗。約瑟很聰明,他曉得危機四伏,他也知道自己的軟弱,他不敢也不肯玩火。許多基督徒不及約瑟的謹慎;有時我在世界各地旅行講道,在一些基督徒家裏發現有黃色小說,我心裏非常難過,尤其青年人看這類的書;有的家庭牆上掛了那種不可見人的裸體畫,許多的淫穢對青年是極大的考驗。約瑟平時不隨便進主人的屋子,除非有事情要辦,他曉得自己的軟弱,不給魔鬼留地步。關於這方面,我們應當謹慎,要防魔鬼的詭計。我想,當時約瑟遇考驗,他很容易解釋,很容易自圓其說;埃及的道德觀和迦南的道德觀根本不一樣,亞伯拉罕敬畏神,以撒敬畏神,我父親雅各也敬畏神;但此地的人都不認識真神,大可以同流合污。今日許多青年的道德觀是根據多數而定;然而約瑟的信仰,他的道德觀有很清楚的根據,他可以解釋,他的哥哥猶大也犯淫亂的。如果你讀創世記卅八和卅九章,是要給我們今時代的人強烈的對比;一方面我們看見猶大的失敗,一方面看見約瑟的得勝;我們看見有人失敗,還看見也有人得勝。其實,約瑟盡管可以說是那女人採取主動,她是主人,年長又有權柄,她怎麼吩咐,僕人應唯命是從;而且在埃及,無人相識,不必掩人耳目,行動可隨便,可以自由;男孩子自然有性慾,任其發揮,身體是神創造的,聽其自然。可能這些思想都在約瑟腦海中;甚至到了一個地步,魔鬼趁機作祟,慫恿、引誘、叫人懷疑神的話。好像亞當、夏娃受引誘,當蛇開始試探時,對他們說:難道神真的說嗎?神知道你吃了這果子,眼睛會明亮,神不要你有此享受。

今天有的青年感覺,若作個真基督徒,太不自由;其實,在耶穌基督裏面,我們才知道甚麼叫做真自由。

約瑟經過多方的引誘,仍然持守純潔,可見神在人間可以保守一個青年過聖潔的生活,幫助我們過祂所喜悅的生活,神是全能的,祂呼召我們要聖潔。帖撒羅尼迦前書五24告訴我們:「那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」感謝主!靠著自己沒有法子過聖潔的生活;但是約瑟靠著神才能持守聖潔。

第三方面的考驗:約瑟被高舉,有重大的責任交在他手裏,在家有重任,他盡忠職守;在波提乏的家、在監牢,都負重任,且忠心完成。後來他作了全埃及的首相,他仍謙卑盡責,不論管錢管事,他都很忠心、不隨便、不貪污、是非清楚、公私分明,人事管理方面也很有智慧。

約瑟被哥哥們賣到埃及,經過十三年的痛苦,從十七歲開始走下坡路,直到卅歲;這是在人的解釋;但是在神的解釋,這階段是裝備時期,神要裝備祂所重用的僕人。按人看,約瑟走的是下坡路,被賣到埃及,在波提乏家裏為奴,被主母誣告,被下監牢,被人遣忘,經過十三年的痛苦。約瑟懂得饒恕人。他的哥哥們也有十三年的痛苦;但我寧可跟約瑟走那十三年的下坡路,不願跟他的哥哥們走他們痛苦的道路;表面上看他們沒有痛苦,但他們的內心非常痛苦,他們遭遇困難,良心發動,想起已往在弟弟身上作了壞事,必是神施行報應;至於約瑟卻沒把十三年的痛苦記在心裏,他真是衷心饒恕人。神要用的人,就像約瑟一樣。

如果今天你坐在神面前,但在你心深處對人不滿,可能你覺得父母太對不起你,你不肯饒恕他們。兩年前兄弟在東馬之沙巴地方聚會,會畢有一女子和我傾談,她說她沒辦法饒恕父親;因為父親害她。或者你不能饒恕的非你父親,非你的孩子而是別人,是教會中的弟兄姊妹,哦!各位!我們不饒恕人,神怎饒恕我們呢?我們將成為被綑綁的人;因我們不肯釋放別人,自己就變成不饒恕別人的奴僕。當約瑟升高,有權柄、有地位之時,他仍然持守他的謙卑。約瑟成功的秘訣何在?他怎能得勝?怎能持守他對神的信、持守他的純潔,過敬虔的生活呢?約瑟生平之中,他知道神是真實的,他真是實踐神與他同在。

第一,約瑟先求神的喜悅,不求自己的享受,自己的喜好,他以討神喜悅為前題,這是他成功的秘訣。當約瑟遇到引誘;波提乏的妻子要與他同寢,約瑟對她說:「我怎能作這大惡得罪神呢?」(創卅九9末句)他沒想到肉體的享受,他的伯父以掃曾犯了這樣的錯;當他餓得將死之時,就將長子的名份賣了,為的是換取碗紅豆湯。但是約瑟卻不為這些肉體的享受,作惡得罪神。

第二,他看見神的大能並依靠神的能力,正如撒迦利亞書中神說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。」亞四6約瑟有此觀念,他自知無能,他站在法老王面前,法老說:「我聽見人說,你能解夢。」他答:「這不在乎我。」他知道是神的能力在他身上。約瑟看見神的能力,一切完全倚靠神的能力。

多少時候,主給我們恩賜才幹,我們不知不覺以為是自己的。保羅告訴哥林多教會,一切所有的是從神那裏來的。

今晨,我在恩泉堂講道,我想到馬禮遜,他是來華的第一個基督教宣教士。當他從英國要登輪啟程時有人問他到哪裏去?去作甚麼?答:「到中國去傳福音。」那人就嗤笑他說:「你以為你能影響那古老的國家嗎?」他答:「我不能,神能。」馬禮遜有這樣的看見。

在座青年!如果我們靠自己的本事,靠自己的能力;我們常會失敗;當我們倚靠神的大能大力,我們會看見神得勝。

第三,約瑟知道神與他同在,所以不論環境如何惡劣,心中仍有平安喜樂;因為他在主裏面。「約瑟住在他主人埃及人的家中;耶和華與他同在,他就百事順利。」(創卅九2)「凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在,耶和華使他所作的,盡都順利。」(23)約瑟深深體驗到以馬內利;神與他同在。

猶太人和中國人有同樣的習慣,給孩子起名都有很深的含意,不像外國人的名字都沒有意義,在字典也查不出來。約瑟的長子名叫瑪拿西,意即「神使我忘記我的困苦。」他看見小瑪拿西時,神使他多年痛苦盡消。活在神裏面的人,實在有此享受!並非沒痛苦,人非草木,難道當時他離開父家,心裏有平安嗎?難道他不思家嗎?然而神使他忘記一切的痛苦。約瑟次子以法蓮,意即「神使我昌盛。」約瑟得勝,有地位、有權柄、發財,他不以為是自己的事,他知道一切都是出於神;因他活在神裏面。

第四,約瑟知道神有祂的計劃,他年青時作夢,深知神有祂的計劃,到了神的時候,神必成全;所以約瑟安心等待神的時候。這是約瑟得勝的秘訣。他服在神計劃之下。

很多基督徒有他自己的計劃,盼望神的計劃符合自己的計劃,否則就不理會神而偏行己路;可是神的道路高過我們的道路。

約瑟曉得神有美好的計劃,他將自己完全擺在神的手中,將一切事都交托神;因他曉得神必成就。

一九四○年我們全家在山東的煙台,那時我父母傳福音的工作已經多方受阻;因日軍已佔領中國沿海一帶,進入我父母工作的地區。我父親決定把全家帶到美國;因為留在中國太危險,且妨礙工作,船票已定;但家父懂得禱告,在那段日子不住地禱告,他對主說「不是照著我的計劃,乃是照著祢的計劃。」到了時候,家父有感動,覺得不應該離開中國,他把四個孩子留在內地會學校,他們到陝西、西安,五年半之久沒和孩子們見面。

弟兄姊妹!有時我們覺得門已開了;約瑟或者遇到這樣的試探,波提乏的家門開了,騎上埃及的馬回老家迦南地去,不需受此監牢之苦。約瑟卻順服在神計劃之下,他信神的應許。到了他臨終之時,約瑟對他的弟兄們說:「我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到祂起初所應許......之地......你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」(創五十24-25)約瑟知道人終歸過去;但神的話、神所應許不會過去,約瑟信神的話。神的話安定在天,永不改變、不會過去,昨日、今日、直到永遠不改變。約瑟求神的喜悅;他知道神的能力,他服在神能力之下;他知道神與他同在,所以能經得起極其困難的環境;他知道神有祂的美意,他說:「神啊!不是照著我的意思,乃是照祢的美意。」約瑟信神的話,所以救了他的家,也救了全埃及人。當時有很大的破口,神興起約瑟,一家將滅亡滅種之時,神興起約瑟,埃及將亡國遭遇大饑荒之時,神興起祂重用的僕人──約瑟。

求主幫助我們思想神的話,將神的話記在心中。

各位青年!約瑟可作我們的榜樣,我們的神沒有改變;只要按照這些原則過我們的人生,你也要成為堵破口的人。

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