文章索引

生命的顯露(三)

李既岸

約翰三書的信息

這個題目,已講了二次,今晚還須再講。約一9說:『那光是真光,照亮一切生在世上的人。』光在甚麼地方,纔特別顯其效用?就是在黑暗的地方。故耶穌是真光,特別在黑暗的人心裏,顯其效用。黑暗,是憂愁的象徵;光明,是喜樂的表現。人心中有屬靈的喜樂,表其有光明,也表其有生命。故喜樂就是生命顯露之一。

約翰六35說:『耶穌說:我就是生命的糧,到我這裏來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。』喫了這生命的糧,不但不餓,還要不死。約六50說:『這是從天上降下來的糧,叫人喫了就不死。』我們本甚飢,本要死的,但得了耶穌之後,則不餓不死了。這是生命顯露之二。

約十7-10說:『所以耶穌又對他們說:我實實在在的告訴你們,我就是羊的門。凡在我以先來的,都是賊,是強盜,羊卻不聽他們。我就是門,凡從我進來的,必然得救。』我們好像羊,必須進入耶穌的門,才能得救,才能得著保護。現述一事,在我國西北部有很廣大的牧羊場,那裏的人,多是以畜牧為生的。有一旅行團體,想參觀一個羊場,但不見此羊場的門,後查問那羊場的主人,纔知道那羊圈的缺口,便是羊門了。牧羊人睡在缺口處,保護羊群,羊固不能逃出圈外,同時狼也不能闖進圈內。這不啻牧人就是羊的門。由此更明白耶穌為羊門的道理。這樣,羊的圈內多麼安全,多麼快樂,然非羊對於牧人有完全的信託和信靠之心不可。此信託與信靠的心,乃為生命的顯露之三。

今晚再根據約三書的信息,評釋屬靈生命的顯露。

(一)按真理而行──好行為(3節)

前次講生命的危機,是不行真理;今次講生命的顯露,是按真理而行。二者恰恰相反。但怎樣行?到廣州來,有水陸兩途可行,然則按真理行,當怎樣行法?耶穌嘗說:我是真理,故真理就是耶穌,按真理而行,即是按耶穌而行。耶穌是怎樣的?耶穌是不變的。也是一致的。從前怎樣說,怎樣行,現在也怎樣說,怎樣行。且必說其所行,行其所說。故所謂按耶穌而行,也即是按耶穌的言行而行之意。我們試略研究耶穌的言行。馬太五-七章耶穌登山寶訓,乃耶穌言論中之最有精彩和最有價值的。而寶訓中尤為膾炙人口的,就是八福。耶穌如是訓人,他自身曾力行了未?

(1)虛心的人有福 耶穌自己是不是虛心的人?保羅嘗為他作證:『他本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣式,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。』(腓二6-8)耶穌嘗受約翰的洗禮,又為門徒洗腳,這都是他虛心的表現。

(2)哀慟的人有福 耶穌若只是口說哀慟有福,而自己卻是一味縱慾取樂,那有何益?不知耶穌卻曾嘗哀慟的滋味了:(甲)曾為國家而哀慟,(路十九41-46)(乙)曾為朋友而哀慟,(約十一35)(丙)曾為罪人而哀慟。(來五7)他許多的淚,都是為別人而流,鮮有為自己而流的。

(3)溫柔的人有福 耶穌基督,自身確是個溫柔不過的人。他有三十年時光,在家中順從父母之命,以盡為子之道。一次,有人帶著小孩子來要耶穌替他們按手禱告,門徒責備那些人。但耶穌說:讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們。因為在天國的,正是這樣的人。(馬太十九14)若是性情暴躁而非溫柔的人,必不能愛小孩子。其後耶穌的被拿,被打,和被釘,在在都是表現耶穌溫柔的美德。像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲。

(4)飢渴慕義的人有福 耶穌基督是個飢渴慕義的人,在事實可以證明。他十二歲時上京守節,節後,父母親友們都回拿撒勒去,他獨自一人留在耶路撒冷,在聖殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。這種飢渴慕義的精神,有何人能企及?無怪他以後的生活,有那麼美滿了。因為飢渴慕義的人必得飽足哩。

(5)憐恤人的人有福 各人都覺得主耶穌是個頂有憐憫心腸的人。也傳福音給貧窮的人聽,報告被擄的得釋放,叫瞎眼的得看見,受壓制的得自由。報告上帝悅納人的禧年。他憐憫那些困苦流雨如羊無牧的人,自己願意做他們的好牧人。他也憐憫一般肚子餓著的群眾,變餅與魚,令之得飽。

(6)清心的人有福 希伯來書的著者,嘗這樣作證耶穌說:『像這樣聖潔,無邪惡,無玷污,遠離罪人,高過諸天的大祭司,(耶穌)原是與我們合宜的。』(七26)耶穌的清心,可見一斑了。

(7)使人和睦的人有福 昔日門徒們互相爭大,耶穌只說了寥寥的幾句話:『外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們稱為恩主。但你們不可這樣,你們裏頭為大的,倒要像年幼的;為首的,倒要像服事人的。』(路廿二25-27)他們一場爭執,便告終結,而言歸於好了。化干戈為玉帛,耶穌有焉。但耶穌最緊要的,還是使人與神和睦,我們前是與神為仇,現在因耶穌竟與神恢復父子的關係,這不是耶穌的功績嗎?

(8)為義及為主名受逼迫的人有福 耶穌一生沒有絲毫自私自利,及過分於人,可是屢遭人逼迫,難為,終至死於十字架之上,這是為義而受的逼迫。

以上的,耶穌不止能言,也且能行,無怪他稱自己為真理,這不是誇大的話,事實原是如此的,我們也當按著真理而行,即按著耶穌所言所行的來跟蹤幹去,那自然有好行為,表彰在人之前了。

古今來一切聖賢豪傑,先知先覺等,都各有所偏,各有所病,沒有完全而無瑕疵的,若照他們的榜樣,是不很可靠的,惟當依著耶穌的榜樣,纔臻完善的境地。更不特學效主的樣式,更當與主同死同活,有他的生命,活著就是基督,不然,徒存其表,沒有內在的生命,也不能堅持到底的。

耶穌在我們裏面,有三個說法:

(一)在表面接受耶穌,如本書8節所說的那在教會中好為首的丟特腓是。他沒有接受耶穌在裏面,故不肯接受使徒。他有幾件顯著的罪過:(1)存為首領(2)口不清潔(10節)(3)禁人為善(10節下)其次,耶穌騎驢入京時,那些砍樹枝鋪路和唱讚頌詩歌以歡迎耶穌的人,都是從表面接受耶穌的人。還有那些滿口稱呼主阿,主阿,而不遵天父旨意的,和用嘴唇尊敬主,心都遠離主的,都是不曾接主在裏面的假冒為善的人,將來都要為主所唾棄。

(二)接受耶穌入裏面。像馬利亞那樣全心尊主為大,(路一46)就是一個接主在裏面的良好模範。箴言廿三26說:『我兒!要將你的心歸我;你的眼目,也要喜悅我的道路。』不將心歸正的人,不算是個接主入裏面的人。聞有兩人為友久,一位想,試其友果真愛他否?乃送兩件東西給其一籠裏有一會跳的鳥,另一籠的鳥,因很縛其足,故不會跳。信裏很清楚地寫明:兩隻小鳥,只許你收下一隻,任你揀擇,以試你愛我的程度如何。……那位友人看了信,一時摸不著頭腦,後仔細思量一回,乃決定將那能跳的那鳥送回,自己留下被縛的那一隻。他亦回信道明己意:『我願我的心,為你的愛所縛,有如此被縛之鳥。不願像那能跳的鳥跳來跳去,沒有一定。……耶穌基督也要我們的心,被他愛的繩所縛住。可惜人們的心,過慣了放蕩的生活,一有機會,便想乘機躍出,故非有主耶穌居中維繫我們不可。你們願意接受耶穌住在裏頭麼?

(三)藉著存在心裏的,表行出來。(34節)不止接主在裏面,還要按真理而行。本書亦曾提及兩人,可代表一般按真理而行的:一為該猶(1節)一為低米丟。(12節)路加十章那裏記載一位少年人問該作甚麼纔可以承受永生。耶穌答他要盡心,盡性,盡力,盡意愛上帝,又要愛鄰如己,照此而行,就必得永生。又路加十八章另一少年也問得永生之道,耶穌叫他除遵守誡命之外,還要變賣所有,賙濟窮人。且要來跟從主。又路加十九20,耶穌設個比方,謂有一貴冑往遠方去,把銀子交付他的僕人,其中有個惡僕,把銀子包在手巾裏存著,卒遭主重重的刑罰。我們接受耶穌在裏面,還不夠,更要在外面彰顯耶穌出來。這三個道理,為約翰三書最大的信息。

(二)按真理作工──良工程

除了當有好的行為外,更須作工,纔能得著賞賜。本書8節說:『所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理作工。』馬太廿八16-19及使徒行傳一8,都是耶穌最後親口教訓我們要為真理作工的話。若我們能遵行上面三事,則必能遵行耶穌最末的命令,努力傳福音去。

傳福音有兩種:(一)直接的(二)間接的。像該猶和低米丟二人,一則靈魂興盛,一則熱心行善,都是最好的間接傳道者。若我們能做個直接傳道者固好,然若上帝沒有清楚的選召,則當效法該猶和低米丟,間接傳道,勷助教會。惜多信徒以為只守禮拜,已盡了本分,這是大謬不然的。

我在南京教會常對弟兄姊妹們說:我們是個蒙恩的人,尚負救人的責任。自己得福,還要令別人得福,你們每禮拜每人最少引一外人到堂聽道。他們之中,有些實行的,心裏充滿了喜樂因覺耶穌愛了他。我們教會裏有一執事家中有許多工人,都全守禮拜,不作事工,上帝現很賜給他。他引導許多工人歸主,他心中快樂聖性活潑。他愛教會如家庭,對教師如兄弟,一個人的影響,至令全教會,都奮興起來。為真理作工,不可只靠一二人之力尚有多人幫忙。若每位信徒能一年至少引一人進入教會,那就很不錯了。

北方有一弟兄,在晚上忽聽見有聲音叫:救命阿!救命阿!……他因天冷,不願起床,仍舊睡去。其後這聲音漸漸沉寂下去。可是他是晚竟輾轉反側,不能成眠。待晨光熹微時,有人跑來報道:你的弟弟在外面死了。他那時,纔知道昨夜叫救命的非他人,乃他的親弟弟,始大悔不已,時常痛責自己,為何貪睡不去救弟弟?其後他竟癲狂了,常叫救命啊!救命啊!……列位!在廣州香港及各地,都可聞得這種救命的聲音。蓋我們許多同胞,都沉溺於罪惡的深淵,行將滅頂,我們不去向他們宣傳福音,救他們脫離現在和將來的痛苦,我們日後必更難過阿!

有一漁人,深夜在大海裏捕魚,忽然黑雲滿佈,大雨驟至,他慌怕得很,思在大海茫茫,黑夜沉沉之中,如何能抵岸回家?正徬徨間,忽看見前面有一燈光,始知離岸不遠,乃鼓其餘力,隨著燈光棹去,未幾,即安然登岸。抵家後,纔知道執燈的,非他人,乃其愛妻也。因為他的妻見其深夜不歸,故持燈出戶望之,不圖這小小的燈光,竟引導了丈夫回家。我們想從黑暗的世界,渡到光明的天家去,也當靠賴耶穌為燈光哩。聞得那漁人見己因此燈光而得生命,此後,每在黑夜時,必置燈於屋的窗口,以幫助一般和他同一遭遇的人。我們基督徒,已得了耶穌的光照,你肯效法此漁夫,把你的燈光,放在燈臺上,以照亮他人否?

末了,今晚這兩個信息,都很重要,願我們能夠實行,沒有力量,當由祈禱去耶得主之恩助!

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。