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生命的頂點

李既岸

約翰壹書五章的信息

我國有句成語:『百尺竿頭,更進一步。』雖登很高,還未到最高之處,故尚更求進步──進步至於頂點。今晚就是要勉勵各位,有了屬靈的生命,還須進步至於頂點。

為甚麼每年要開這個培靈會?就是要用聖經知識,栽培我們的靈命進到最高峰。香港的最高山,就是摩天嶺,我們欲上到那山峰去,必須找到適宜的途徑,若得著途徑,達到山峰,在那裏便可以看見從來所未看見的,聽見從前所未聽見的。故要耳目一新,則上山峰去,可以得著經歷。

我們的靈性生命,要達到頂點,則須與主有更親切的接近。然這裏有三個要件:

(一)努力

馬太五1所載,為甚麼有那麼多人到山上去?因有耶穌在山上,到山上去,是要很出力的,怠惰的人,必不願到山上去。我們每日都有到山上去見耶穌的機會,但不要推諉兩腿無力而蹣跚不前。希伯來十二12,教訓我們『要把下垂的手,發酸的腿,挺起來。』故到山上去,非努力不可。這裏有個次序:先把手挺起,才把腿挺起手挺起來,是喻意祈禱,摩西昔日在山上舉手祈禱上帝,很軟弱了,為亞倫戶珥所扶起,我們的生命,要進到最高峰,也必須加緊祈禱,常常祈禱。腿挺起來,是喻意行道,先祈禱,後行道,不止祈禱,還要行道。不先在主前祈禱,求得力量,便沒有力量去行道。祈禱與行道,雙方並行,如飛機之雙翼,則生命必能進到頂點去。

(二)望前

我們上山去,目當向前,不可看後,更不可左顧右盼。許多人得見耶穌之後,還要左右看看別人如何做法;而且還要向背後看。前者不免蹈看人之嫌,叫主榮隱蔽,後者見他人落於我後,易生驕傲之心。惟有望前,心目中只有耶穌基督,以期得著從上而來的賞賜。

(三)近主

馬太五1說:『耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來。』他們親近耶穌,面對面看見耶穌,這是門徒靈性高尚的特徵。我們也當與主同坐,使人祇看見主,不可使人看見我們。今日許多人崇拜人,隱藏主。美國有一人宣傳耶穌,手常拿一圖畫,─耶穌釘十字架的圖畫。他宣傳時,常說:耶穌釘十字架,是為我們的罪愆,他只叫人看見主,不叫人看見他。

我們能實行以上三件,則靈命可到最高峰,而享受最屬靈的福氣了。不然,靈性將必越趨越下,生活屬地,對祈禱,讀經等,亦沒有趣味,終於跌倒而死,可為寒心!

我們看見主,心裏也會火熱起來,以馬忤斯的兩門徒,不是這樣作證說:『在路上他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心,豈不是火熱的麼?』未講經時-未見主前,他們心冷如雪,預備找地方躲避,既見主後,則心熱如炭,馬上起身回到耶路撒冷去,作證耶穌已經復活,他真像冷冰冰的死軀,給耶穌以奮興劑的注射,而復活起來。主能起死回生,主能令死灰復燃,使我們有活活潑潑的生命,只要我們肯親就他,看見他便得。

現在要講生命達到最高峰的信徒,其現象如何?根據約壹書五章的信息,分論如下:

(一)勝過世界(4,5節)

靈性生命達到頂點的人,必能勝過世界。世界是甚麼?即在我們周遭的一切事事物物,魔鬼在世界中掌權,一切事物,都在牠掌握之下。故勝過世界,亦即勝過魔鬼。腓立比三8說:『不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主耶穌基督為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。』糞土是屬世屬下的東西,把萬事當作糞土,是表其已勝過世界。衣食住,是至寶麼?這些確為吾人生活所不可少的,沒有這些,便不能生活,但若專為此而生,則為世界所勝過了。我們處世,不能足踏兩船,如耶穌所說:『一個人不能事奉兩個主,不是惡這個,愛那個,就是重這個輕那個,你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。』我們是屬主的,不是屬世的,雖在世上生活,實則在天上生活,入世而出世,在地亦在天。以出世的精神,幹入世的事業。比方飛機,雖一時放在地上,但牠不是在地爬行之物,一有機會,便離地而升騰空中了。我們基督徒當完全屬天,不可屬世,不可屬鬼,割絕屬地的心思,度著屬天的生活。

印度有一王宮,很為宏偉,一次有某和尚乘守衛疏忽之時,到宮裏去預備在那裏睡覺。很奇,守衛的兵士,竟絲毫不覺察,讓他通過,他直入宮的內座.展被而睡,沒有一些兒客氣。過了些時,王來了,問他知道這是甚麼地方不?他答是旅店,你和我都是做旅客。王很生氣地說:這不是王宮,我不是王麼?為何你說是旅店?他說:你在此住了多少年?六年。在你以前住的,是你的父親,在你父親以前住的,是你的祖父,這樣看來,不久的將來,牠必將為你的兒子所住,然則你在此為客旅,可想而知,你既可以住此,我怎麼不可以住此?印度人素有出世的思想,此王經此和尚一度幽默的諷刺之後,大澈大悟,看破紅塵了。

我們在世確為客旅一般,在此住了百年或十年之後,便要去一地方。我們非為佛教中人,看空世界,乃要看清世界,不要給世界緊壓在心頭。多人為世形役,心中有為放著重擔,難過得很。此重擔,越久越加增,越老越難過,直至死的日子,還未曾擺脫。世界就是我們的重擔,我們基督徒要卸下這個重擔──勝過世界。

英國有某公爵,其長子得了很重的肺癆病,將近就木。那公爵是信主的,他見其子將死乃叫其幼子前來對他說:你兄死後,你將承繼我而得公爵的高位了。但這個暫時的,屬世的頭銜,你不必十分羨慕牠,不過有一個永久的屬天的頭銜,你都要得著牠。啟示錄廿4說:『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證並且上帝之道被斬者靈魂,和那沒有過獸與像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。』這個尊貴的王銜,是每個被提的信徒所可得到的,也是每個被提的信徒所當愛慕的。哦!這真有屬靈人的見地。

不久之前,某國有個著名的飛行家,墮機殞命,所餘些須的骸骨,收拾了殯葬,國家另賜給他許多勳章銜頭,放在他的棺材上,但這些都是虛榮,與他本人並沒有甚麼益處,他已死了,世界的榮耀,能增助他些甚麼?我們若能抱此態度,必能勝過世界而有餘。

勝過世界,主要的條件,是我們的信心,(約壹書五5)深信耶穌為上帝之子,則可勝過世界,(五9-11)因耶穌已勝過世界哩。(約十六33)耶穌勝過世界,我們因信他而進到他的裏面,耶穌也進到我們的裏面,則耶穌做我們的籐牌,我們的力量,有籐牌又有力量,則可得勝了。歐洲某小國,在大戰告終時,在國王請那些有功的將領飲宴,並每人贈一勳章,對他們說:你們能得此勳章,靠著甚麼?他們都答:靠這刺刀,意即得此勳章,全靠武力。至於我們能得勝,則靠耶穌的十字架,保羅謂:『仗著十字架誇勝,』是不錯的。

(二)祈禱蒙悅納(13-15節)

上帝是聽我們禱告的,但要我們的禱告,符合他的旨意。怎樣知道上帝的旨意?則須我們的生命,進步到頂點去。現略舉數人為證。

(1)亞伯拉罕

創世記十五章記載他求上帝賜給他兒子,後上帝竟應允他子孫如天星之多。十七章他又為以實瑪利祈禱,上帝也應允他的子孫在地上昌盛,極其繁多,十八章又記載亞伯拉罕為所多瑪城祈禱,一連幾次,上帝也不嫌累贅而允准了他,惜所多瑪城沒有十個義人耳。廿17他又為亞比米勒全家祈禱,後亦蒙答允。亞伯拉罕之所以有求必應,這是由於他有頂好的生命──生命進到頂點之故。

(2)摩西

出埃及記八章記載摩西幾次為法老王祈禱,都蒙應允,數次為以色列人祈禱,也蒙應允。

(3)保羅

我們讀使徒行傳及保羅寫的書信,則知保羅真有擅於祈禱的恩賜。其他還有許多靈命達到頂點的,其在祈禱蒙允上,都是富有經驗的。

故雅各五16說:『義人祈禱所發的力量,是大有功效的。』我們不是自誇,我們得著耶穌的義之後,我們都是個義人,所謂『因信稱義』是。我曾看一圖,繪一人跪在地上祈禱,身上帶一紅帶,紅帶上有十字架,從天上有光發出,籠罩著他,這是表其祈禱已蒙悅納之意。因他不是靠己義而祈禱,乃是靠基督的義而祈禱,(紅帶表基督之義)那就無怪他的祈禱得蒙悅納了。

我們本非義人,沒有義的心思,也沒有義的言行,所有的,是披帶基督的義耳。各位,你們願意祈禱得蒙應允麼?則請力求進步把生命進到最高峰。

(三)惡者無法為害(五18)

我們天天在祈求不要給我們遇見試探,我們真個願意不遇見試探麼?請留意五18的話:『我們知道凡從上帝生的,必不犯罪,從上帝生的,必保守自己,那惡者也就無法害他。』惡者是要加害於人的,啟示錄十二3稱牠為『火紅龍,』意謂牠是惡吮人之血的。血表生命,(利未記十七11)牠既來要損害我們的生命,我們的生命,若給牠漸漸吮盡,還有進步的可能嗎?

我們生命進至頂點,不是謂可不受試探,不過魔鬼無法害我們罷了。在上海有個熱心的教友,時有綁匪恐嚇他,但他常為自己祈禱,一次,有一綁匪寄一手槍與他,信內寫明,如不如數寄款,則我手下有兩枝手槍,其一給你看看,其一留在我手裏,我將用留在我手裏的槍,擊殺你。但他亮不懼怕,只是每早都為此事祈禱,他每日出門辦公,綁匪都無所施其技。可見魔鬼只能用法嚇我們,我們若一心信靠神,魔鬼必不能用法害我們。昔日魔鬼曾將彼得囚在監牢裏,後天使都把他平安釋出,保羅亦然,這是耶穌之力,魔鬼無能害靈命達到頂點的信徒,-除了上帝所特准之外。

我們再看舊約時的羅得,所多馬城的人,要聽他交出那兩位客人來,否則要害羅得要比害那兩人更甚,正要為害時,那二人即出手來,將羅得拉進屋去,把門關上。這可以說是天使救了他。又大利烏王投但以理於獅子洞裏,但他毫無損傷。但以理作證說:『我的上帝差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在上帝面前無罪,我在王面前也沒有行過虧損的事。』(但六22)至於沙得拉,米煞亞伯尼歌,三人一同被扔在火窑裏,也全得生還。入火窑是魔鬼的設計,想加害於他們,如後來設計想害但以理一樣。但出火窑,則為上帝的拯救,上帝使火無力傷他們的身體,頭沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。由此可知一個真正得救成聖的人,魔鬼是無論如何不能加害的。約伯記六19說:『你六次遭難,他必救你;就是七次,災禍也無法害你。』視於約伯,實信而有徵了。約翰十27,28說:『我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我,我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。』魔鬼能害我們,是因我們不曾在耶穌手裏,若在耶穌手裏,魔鬼是無能為力啊!

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