講員: 張子華牧師

感謝神讓我有機會與大家分享神的信息,我將從創世記十二章至五十章用九堂時間,圍繞著四個以色列重要的人物:就是從亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的生平,去反省基督徒生命中應有的特徵。這些特徵是我們與神建立關係的要素。我的信息大部份會引導大家了解神的屬性,以及在這個時代的奇妙作為;神如何成為我們信心的對象,和神在這些列祖生命中的作為,對他們生命的影響。

香港教會正處身於非常的時間,面對重大的挑戰。在六四事件後,香港教會和基督徒面對首當其衝的衝擊,而在北美洲的華人教會,亦作出強烈的反應;最近北美洲的同工亦組成另一戰線,預備支持和幫助香港,作支援中國福音事工的另一基礎。我們很相信中國十一億同胞是神所愛的,我們將與香港的弟兄姊妹一同努力,承擔中國福音文化所付的代價。今天我用概括性的描述,將這幾天信息的重點先說明,然後在明天起,就深入到各人物中。

我非常喜愛用救恩歷史來看每一卷聖經,創世記是一卷極重要的書卷,如果沒有它,很多問題我們就無法知曉。例如:神的創造、人的犯罪、神的施恩、應許賜給人類的救主,這些救恩的基本真理,在創世記已經向我們啟示了。從創世記第一章至十一章,便確立了救恩的需要。我先從神揀選亞伯拉罕開始,看他如何成就神的救贖計劃。這四位先祖,在整個救恩歷史中,扮演了極重要的角色和地位。當我們讀聖經的時候,神在其啟示中時常帶出這些列祖的名字:「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神......。」所以他們在救贖歷史的地位,是重要而明顯的。當我們研讀這些人物時,我們將注重他們生命中的一種特徵,是明顯而給我們可效法學習的榜樣。

當我們在認識這四位列祖時,要認他們是普通血肉的人,與你我是一樣的;在他們的人生中,亦有他們的失敗,對神有虧欠;可是神卻選中他們,在他們身上作成偉大而奇妙的工作,並讓他們在救恩歷史中佔一重要的地位。讓我們在今次的經文中明瞭,神既然使用這些平凡的先祖;同時在這個時代,亦會使用我們每一個平凡的人。

現在介紹這四位列祖生平的重點:

一.亞伯拉罕

當我們思想這個人物時,要特別注他的信心──Faith。從英文翻譯這種信心的原意是創業的信心。在亞伯拉罕的一生中,這種信心是非常實在的,所以保羅在羅馬書形容亞伯拉罕的信心是:「且滿心相信,神所應許的必能作成(羅四21)在原文或英文聖經中,表示出更完整的意義:Fully Convinced,意即完全克服、征服了;神是能夠,神有能力去做,並且成全祂所應許的一切的事。這是亞伯拉罕生平一個重要生命特徵的表現。當我們研讀他的生平時,就知道他生活在一個拜偶像的國家,當神呼召他的時候,要他離開本族、本家,去一個他完全陌生的地方,結果他就很順從地去了。在他的信心中有一個很重要的基礎,那就是他相信神,祂能夠完成每一個給他的應許。因為他知道神是永不失信的;所以在他的人生中,有一次神帶他到一個地方,叫他向東、南、西、北觀看,然後應許將一切他所看見的,都要賜給他。神是用亞伯拉罕能夠看見的作憑據(創十三14-18),其後在(創十七1-14),神用立約的方式,以割禮成為一個記號,說明祂是一個信實、可靠的神;然後在(創廿二16-18)神不單用立約方法,更用一種宣誓的形式,去證明神所應許的必定成就。所以亞伯拉罕的信心是基於神的信實可靠,各位弟兄姊妹,我們在這個時代,應該有亞伯拉罕對神的信心,基於我們的神是信實可靠的。香港人面對六四事件,有很多不同的反應;我們有恐懼、有無奈、深感無助並且不知如何回應。基督徒在這種混亂的環境中,如世人一樣,似乎也失去盼望。可是,在這種環境下,我們更需要有亞伯拉罕的信心;並且要效法他相信神是完全信實可靠的神,滿有能力成全一切祂給予我們的應許。或許在明天我會談及神所應許我們的福份。

亞伯拉罕的信心,還有另一個特點,雖然神藉著很多方法,去證實祂的應許是可靠的;但是在亞伯拉罕有生之年,卻從未看見神賜給的應許是兌現的。例如神應許他的子孫如天上的星、海邊的沙那樣多;可是他卻沒有看到。又如神應許他得著迦南流奶與蜜之地,而在他有生之年,卻看不到應許的實現!雖然他沒有經歷那些應許的實現,但他卻絲毫沒有放棄對神的信心,並且相信神必會成就祂的應許。從以後救恩歷史的發展中,我們可知道神給亞伯亞拉罕的每一個應許,都完全實現了;並且不單是以色列成為一個國家,還有連一切相信耶穌基督的外邦人,都成為亞伯拉罕的兒子和後裔。當我們看見在世界各地有很多基督徒聚集時,就讓我們看見應許的徹底實現。所以基督徒的信心所得著的應許,不單是盼望眼前和立刻的成果,而是相信神和祂的應許,甚而是在我們有生之年,應許也許未成就;但仍然相信神的計劃必定成就,並且盡心竭力、忠於職守。假若我們讀宣教歷史,我們便發現這個真理是相同的。例如當戴德生來中國宣教時,神應許將中國賜給他,到他離開世界時,究竟中國有多少基督徒呢?他並沒有看見這應許的實現!他是否就這樣枉費了一生呢?今天當我們看見海外有六千多間華人教會,中國大陸最少有五千萬的基督徒,我們就確信神的應許在他身上,已經實現了。

親愛的弟兄姊妹,我們在這個時代不能做一個沒有盼望的人;不能逃避現實,在驚惶中過生活。我們更不能手足無措、感覺無奈和無用;要把握著神在我們身上所有的計劃和應許?正如亞伯拉罕一樣,滿心相信神能成就祂所給的應許,即使在有生之年未能實現;但卻深信,有一天應許總會實現;並且開花結果,榮耀主名。

二.以撒

請注意他有很多特別的地方,在四個列祖的壽數上,他是最長壽的;但聖經記載關於他生平的篇幅,卻是最短的。這個人若與亞伯拉罕、雅各和約瑟比較,他的人生是較平淡的,他沒有多姿多采的人生;若特別與雅各比較,就更有天淵之別。假若我們詳細研讀他的生平,我們更能得著一個非常重要,卻是非常難學的生命特徵──完全順服的兒子。以撒的一生特徵是順服 Submission。我們可從不同的例子看見這方面的真理。

1.以撒的婚姻,是他順服父親的安排。

2.當他父親得到神的啟示,要將他成為祭牲獻上時;在整個過程中,以撒沒有問及為甚麼沒有祭牲?沒有反抗和抗議?甚而是在他被綁,父親拿刀要宰殺他時,他亦安然順服一切的安排。這是他全然順服的美德。

3.另外是有關他挖井的事。當他挖一個井後被取去,再挖一個又給人取去;他仍然表現出謙讓和順服,並沒有反抗責問。這種順服的態度,特別是對神的順服,是我們非常需要學習的生命功課。

今日基督徒面對移民抉擇的問題,在考慮時是否將自己如獻祭的,交托在神的手上?當神清楚向你啟示後,你是否願意順服祂的帶領?回想在一九八七年我離開中神,回到美國事奉,一直到今天仍不斷祈禱,要知道神在何時開路讓我回港事奉。雖然美國居住的環境和生活比香港優勝,但我卻掛念著香港的局勢發展,我和內子時常為回港事奉祈禱,或許我們是老弱殘兵;假若神要我們回來,我們亦願意順服神的旨意。

三.雅各

當我們研究雅各的生命歷程時,我們需要用較長時間。在雅各的身上,我們亦可得著要學的真理。雅各的生平明顯地分為兩個階段。他前半生是知道神的應許。因為神命定要「大的服事小的」;所以在母親教導下,騙取了長子的名份和祝福。他的前半生,並沒有等候神的時間,他不斷用自己的方法去成就神的應許──這是非常危險的做法。他似乎認為神沒有他的幫助,便不能成事。就如他急不及待要騙去長子名份,不能等待兄長以掃的離世;所以無論他在迦南或在哈蘭舅父的家中,他都用人的方法去成全神的應許。我深信在這個時代,很多弟兄姊妹會犯這種錯誤,也許在我們的生命中,或是教會生活裏,時常會有這種表現,香港面對九七危機,前路茫茫,很多基督徒並沒有去祈求神開路,而是用盡各種方法和手段,去解決這些問題。我們常會用人的方法去成全神的應許。這是Self-Sufficiency:人用自己的方法,不依靠禱神、不靠禱告,靠自己去解決一切。

但感謝神,神很愛他,沒有放棄他,當他在夢中得啟示,要離開岳舅回到兄長以掃的家時;他的兄長本來很歡迎他回來,他卻作賊心虛,並作出擺佈。將他妻兒分為兩隊,分批前往,以免被兄長追討報復,以致一同遭遇不幸,。後來當他的妻兒過河後,他獨自在雅博渡口時;神就向他顯現,並且與他捽跤。當神無法說服改變他頑強的自我時,最後便動用武力,把他打傷;使他成為瘸子,讓他每次一拐一跌地步行。表明神在他身上的行為──他的生命曾經被神觸摸;以後雅各的人生就完全改變,甚至連姓名也更改了。他就成為以色列十二支派的一個祖先。當神把他擊倒後,直到黎明,雅各亦不肯讓神離開,他苦苦哀求,如果神不給他祝福,他就不容神離去。這是一個何等大的對比!從前雅各不讓神管他的事,他滿以為用自己的方法就行,自從經過神觸摸後;他卻別無他求,只要神的祝福。香港的基督徒是否需要學習這個功課呢?特別是在這個充滿危機動盪的大時代,我們很容易用自己的方法,去取代神的旨意和作為;以致神的應許和祝福,不能完整地賜給我們。所以我們必須完全依靠神,並要經歷充滿恩典的人生。

四.約瑟

在約瑟的人生中,我們可看見完美人生的表現Completeness of Christian Life。在記載約瑟生平的聖經篇幅中,我們找不到他一點錯失。也許在約瑟年少時受父親的偏愛,也許在一些場合中對神自主啟示處理失當;但總括而言,他的人生是相當完美的。其中值得指出的一點,是他處身於各種不公平的待遇時,他完全沒有埋怨。例如他被兄長掉進深坑中,讓他自生自滅,後來又被賣給埃及的商人。其後他被埃及法老的護衛長波提乏賞識,把他提升為管家,卻被主母引誘誣告,甚至含冤下入監獄。他卻沒有半點怨言,對神保持絕對的信心。他相信神仍然坐在寶座上,祂明白一切,並且繼續不斷地管理萬物。或許今天我們也處在不公平的待遇中,但我們應當深信,到了時候,神就把我們提升,甚至改變那些苦待我們的人。在約瑟的生命中,神特別改變他的兄長們;這是後來的約瑟曾用不同的方法去考驗他的兄長,那就是迦南地陷在飢荒時。他的兄長遠道從迦南地來埃及及糴糧,他便得知他們已經真實地悔改。這樣約瑟就知道,神除了在埃及地工作,提昇他為埃及第二號領袖,成為埃及的宰相外,神同時在迦南地工作,改變他兄長們的生命;這證明神自主的權柄,在不同的地方、環境和人物中工作,而當我們對神有這樣認識時,我們就如約瑟一樣,能在不平的待遇中生活,沒有產生怨言,這是我們對神生發絕對的信心基礎。

神是沒有錯誤的。看中國大陸過去發生的事件,我們很容易會問神;神是公義的嗎?若然神真的是公義,為甚麼會容讓這種事發生?我們很容易在驚恐中生活。今日我們非常須要掌握這個真理,神是管治著一切。這是約瑟對神的認識。

我很盼望藉著這次的查經,深入與各位分享這幾位先祖的生命歷程和特徵,以致對我們的生命有所幫助;請各位繼續為這些聚會代禱。

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