講員: 杜偉力牧師

許多時候,我們視而不見;甚至在路上偶遇迎面而來的朋友,只是直眼呆望卻不自覺。有次我向朋友借本書,他遍找不獲;其實那本書就在他眼前。

耶穌和門徒在一起看的東西,耶穌真正看見了;但門徒雖看卻看不見。耶穌不住地呼召門徒看祂所看見的。他們經過各城各鄉,看到成千上萬的人,耶穌看見,門徒看而不見;所以耶穌對門徒說,你們看見我所看見的嗎?現莊稼已經熟了。(太九35-38)他們到了撒瑪利亞,看見了一個撒瑪利亞婦人;門徒也看,可是只看而不見,耶穌問門徒,你們看見我所看見的嗎?舉目向田觀看,莊稼已經熟了。另一次耶穌和門徒由加利利上耶路撒冷;加利利居北,猶太省居南,中間是撒瑪利亞,有捷徑可達猶太省;但因撒瑪利亞人與猶太人有仇恨,所以加利利人如要南下猶太省,都繞道經比利亞;耶穌和門徒也是繞道而行,因撒瑪利亞人不准他們經過。(路九)

因偏見以致視而不見,耶穌對門徒說:「要收的莊稼多,作工的人少……當求莊稼的主,打發人出去收他的莊稼。」(路十2)說是耶穌在比利亞說的,祂見到那些群眾,但門徒看不見;我想原因在於偏見,觀點帶著角度。人有時戴著有色眼鏡,觀看事物五光十色;有時戴另一種眼鏡,看人的教育程度、看人的貧富;有時戴社會所給的眼鏡,從文化歷史上遺留的偏見來看事物。加利利人一向被鄙視、被看為毫無價值;耶路撒冷和猶太人,則被公認為高貴的。人都認為從加利利出來的,沒有好東西;其實,耶穌的門徒多數都來自加利利,門徒對於自己的窮鄉存在低微的價值觀。歧視加利利人,也歧視自己;因此就忘記耶穌對加利利人的真正看法。

我們常忘記周圍的人,以致失去對他們的負擔和異象;想到遠處的非洲或美洲而忘記近鄰自己的同胞、家族,在座中很多弟兄姊妹來自非基督教的家庭背景,家中惟你一人信主;你對家人有否關心呢?要記得這是你首要的責任;神要為他們向你討賬,你天天和他們相處,不要為了偏見而忘記他們;甚至因他們的譏笑或反對,極力遠避;整天在教會和基督徒們交往。這樣,本身是沒錯的;但是如果你不關心、不為他們禱告、不尋找他們;誰來領他們歸主呢?

一般人常提起加利利,撒瑪利亞,猶太諸省;卻不提及比利亞省,無人理會;但卻引起耶穌注意這裏是個等待收割的工場。

千萬莫受偏見影響,把某些人置之度外,忽略他們。人都是按照神的形象造的,怎能忽視?數年前神把這樣教訓提醒我。

有次在印度搭火車,車裏有個好像乞丐的孩子,當他走近,我以為他來乞錢,我不理他,不想和他講話,覺得令人討厭。但他仍不放棄,對我說:「我不是求乞的;因父母把我逐出家門,我父親是個醉酒漢,母親離家跟別的男人去了;我舉目無親,我不想求乞,只希望找到工作。」我隨即聽見神對我說:「這孩子是按著神的形象所造的,你竟然把他當乞丐看待,置之不理。」自從那時開始,我就小心起來。我所見的雖是個衣衫襤褸的孩子,但耶穌卻問:「你有否看見我所看見的?」

約翰四章載,耶穌坐在井旁。昔時撒瑪利亞的居民都是靠水井供應用水,早晚婦女們都到水井打水;藉此大家閒話家常,交談甚歡。有一女人在中午時候,到水井打水、因她想避開那些專門論斷、批評人的婦人。門徒從水井處去到村落買些食物,在必經的通道上可以看見那個撒瑪利亞婦人,但他們卻視而不見。

撒瑪利亞人是飽受仇視的人,加利利人是飽受歧視的人,比利亞人是飽受忽略的人;耶穌看見這三種人,都有特別的感受,認為他們都是等待收割的莊稼。人的本性常承襲別人的偏見,沒有耶穌基督的眼光看見別人的需要。

保羅說:「從今以後,我不憑著外貌認人了,雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。」(林後五16)保羅又說到基督的十字架,耶穌為我們死了復活,從今以後我們怎能為自己而活呢?我們應有新的角度來看人,十字架把我們看人的角度扭轉。我們看人,不管是猶太人、法利賽人,我們應以加略山,耶穌十字架的角度來看。整個人類可分許多群體,好像美麗的圖案;語言、膚色、形狀、表達都有所不同;如果全人類都是一樣的,未免太單調。神對每種群體都有負擔;我們怎樣看法?有沒有負擔?

我和香港差傳事工聯會的弟兄姊妹聚會,發現從香港派出的宣教士,只有62%單向中國的傳福音,其他全世界還有八億五千萬的回教徒,他們有的說阿拉伯話,有的說土耳其話,有說波斯話的,這許許多多人都沒有聽過福音;但我們看不到這些需要,因我們的眼睛還沒睜開。神豈不向我們追討這筆責任嗎?耶穌向門徒呼籲:「你們需要看見我所看見的!看加利利人!比利亞人!撒瑪利亞人!不要給偏見所限制!」香港有許多回教、錫克教徒、印度教徒;有何教會對這些群體有福音的工作呢?在座有誰每天為他們代禱呢?在印度我們很關心錫克教徒,他們一千五百萬人之多,教會和我們都忽略了他們;印度錫克教徒成為社會的大患;神提醒我們要分擔這個責任,或我們以為他們很難接受基督;但你有否為他們禱告?有否盡力傳福音給他們呢?香港教會有否為未信主者分擔工作呢?我們有多少工作是向著其他宗教群體作的呢?主對門徒說:「舉目向田觀看﹗」受歧視的加利利人、被憎恨的撒瑪利亞人、被忽視的比利亞人,我們應以耶穌的眼光來看他們。

因偏見存有的印象致視而不見,門徒從加利利和耶穌一同旅行,耶穌沿途行偉大的神蹟宣講天國福音;他們全神貫注,只關心自己的靈性的長進;但看不見耶穌所關心的。這正是今日教會的許多基督徒面臨的危機,只關心自己教會的增長,自己教會的群體、建堂、計劃、活動;對於未聞福音者卻視而不見。

我在印度的城市作牧養教會的工作,四圍都是印度教和回教徒,有阿拉伯和中東來的人,有一年聖誕,我們初次計劃要請他們來一同慶祝,會友們都心存恐懼,擔心他們家有惡狗,怕他們兇性大發;但是當他們到來時都非常興奮,準備到時歡迎他們。有個回教徒還說他從來未踏足禮拜堂;有個家庭說他們不明白基督教的聖誕是甚麼節期,他們只知道基督徒在這節期可以吃喝、唱歌、跳舞。你又怎能怪他們對基督徒如此看法,因未曾有人向他們宣揚聖誕節的意義。另有一家庭還請我們到他們的家庭唱聖誕歌。

弟兄姊妹!千萬勿忽視任何人,以為請他們必不會來的,今年葛培理將來香港,這佈道大會並非只為基督徒,香港有許多錫克教徒、印度教徒、回教徒、豈可忽視?

耶穌和門徒到了撒瑪利亞,他們肚子餓了,門徒只顧為肚子餓去買食物,專心關注於食物,雖然這是合情理的事;但卻看不見耶穌要他們看見的。我們可能全神貫注於自己的事業、家庭、需要、顧慮,這並沒錯;但不要專心為這些事物而忽視耶穌要我看見的。我為香港的信徒和教會很有負擔,所以說這樣的話;我們只牽掛九七問題,卻忽略當前的任務,現離九七還有七年,耶穌要我作些甚麼?不要只顧生存而忘卻前面的良棧;神安排你在香港,這裏有很多機會,有許多不同背景、不同文化的人,你為他們作甚麼?是否整天為九七年思慮?主要你思考的不是這個,乃是叫你為著永恒。

耶穌所看見的有三點

耶穌看見群眾的困苦(意即受苦、飽受苦楚),因罪受苦,他們心裏呼叫:「我怎可能從罪惡裏得著赦免?」有個印度教青年住在印度北部,他很想罪得赦免,因而請教了許多不同宗教的人;教師告訴他要讀印度教經,但仍不得答案。有天見了個異象──十字架,他不明白是甚麼;他的心更加亂,就繼續請教人,他在百里之外找個基督徒:介紹他認識了十字架的意義且信了主。之後,他因信耶穌被家庭逐出及脫離關係,家產也不給他;但是他卻因得赦免滿有喜樂,他對我說:「我到處尋找赦罪的道理,終於在聖經中找到了;除了基督,別無拯救。」

世上充滿了心裏有罪咎感以致苦楚的人。印度某地區在宗教節期中,有的男人用鐵枝穿透舌頭,表明贖罪。許多人因罪咎飽受苦楚。你、我已經知道罪惡得赦免的方法;可是有沒有看見其他的人像耶穌所看見的呢?西藏的宗教對赦罪的字眼不存在概念,西藏人握著小紙頭(他們的禱告文)向佛祈禱,把小紙頭放在草叢中,不斷地唸。西藏人從未公開接受福音,他們天天過著懼怕邪靈和懼白死亡的日子。全球有八億五十萬回教徒;有個在中東工作的人告訴我們,他是航海差會的會長,有次他和朋友駕吉甫車,忽遭一個全身武裝者攔阻停車;等他上了車命令開車,全車的人都沉然無聲。宣教士為這位強蠻上車的人默禱,求主感動他的心;接著那人咳嗽,宣教士問他是否身體不適?那人就開始說他害病怕死。從外表看,他全身武裝、威風凜凜,實際上他非常怕死。宣教士向他傳福音,說耶穌基督來「特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死為奴僕的人。」(來二14-15)許多回教徒內心都有死亡的恐懼、因回教教教義不題死後的前途,為此恐懼所苦害。

耶穌看見困苦流離的人,「流離」意即無人幫助,無人關心被人踐踏,如跛腳有病的羊站不起來。在一高樓大廈裏有個極其孤單的婦人,每至午夜不能入寐,直到電台播完節目聽眾說晚安;因為除此之外無人和她說話。我們有沒有耶穌的眼光看見這樣的人呢?我們看見許多人有需要竟然麻木不仁!世界宣明會的創辦人羅拔;戰後到韓國、他看見許多人的苦楚,看見人的需要;看見因戰火造成的孤兒寡婦,他說:「令神傷心的事現在傷我的心。」各位!你有否看見耶穌所看見的──受苦、飢渴、貧窮,許多人在屬靈事上迷茫。

耶穌看見迷失的人,他們同羊沒有牧人。有次我到澳洲,朋友帶我參觀羊場,位於路旁;如果羊從籬笆竄出去、就不認識回羊圈。羊需要牧人帶領不致迷失。印度有許多宗教,佛教起源於印度、印度教、回教、錫克教、沙地新教等……教徒都誠心敬拜假神。耶穌基督才是唯一的道路;如果他們沒有聽過耶穌,不信耶穌,他們就將迷失,他們需要救主!世上有何職業,道路值得你獻上生命去帶領人歸向基督呢?青年們!你將生命透支在哪裏?是否在於引人歸向基督,成就你人生最偉大的事?世上一切都會過去,天地都要廢去,唯神的話永遠常存,信耶穌得永生,永遠與主同在;如果拒絕耶穌基督,將永遠沉淪下地獄。若商人投資在神的話語上,向人傳達、叫人明白神的話語、領人歸主得永生,你的喜樂何其大!只要把你的人生投資這事工上,你永不失望。人若沒有基督!就永遠滅亡。耶穌說:要放開眼光看人,又說現在要收的莊稼多,莊稼已熟,收割急不容緩!生命很快將過去,良機勿失!

耶穌說:「你們要求莊稼的主」耶穌不是叫你單單祈禱,叫別人出去工作,祈禱不過是向主委身的要求;但如果要結果子,必須付上代價。東德有個神學院教授,當德國分裂,許多人走向西德;但神吩咐他留在東德,他生活雖飽受限制;但仍然留著,他四個兒女非常失望,認為失去了很多機會,埋怨父親讓他們受害。經過了卅年之後,兒女反而謝了父親有明確的決定,他們都事奉神,絕不後悔。有的人應神的呼召,還顧慮子女的問題,其實神乃向你全家庭呼召,神必照顧你的家人;不會叫服事祂的人有所損失,半信半疑的人潦草委身以致受苦;但是全心全意奉獻者絕無損失。我本身可以見證,初出傳道時月薪90廬比,我身為長子,還要供養父母,栽培弟妹,但我從未受過苦,主給我應許:「凡尊敬我的,我父必敬他。」神真是負起全責,我絕不後悔。從來沒有因事奉神而損失;神沒欠任何人的債。

前面有荒涼之地沒人去收割,沒有果子,如同曠野;莊稼之主手中滿有麥子,祂渴望收割,眾麥子在主手中跳動爭相出發,分工合作、彈琴、唱詩、講道、福音廣播、文字工作,各盡所能;相反地,麥子跌在地裏,被埋在黑暗潮濕中甚至死了。耶穌說:「一粒麥子若不落地裏死了,仍是一粒;若死了就結出許多子粒來。」

弟兄姊妹!可能你自己的計劃渴望;但尚有成千上萬人未聞福音,除耶穌之外別無拯救;除非你成為一粒願意死去的麥子;不是真正的死去。乃是慾望、計劃、主張,向世界的吸引死去,對主說:「無論何時何地我願意去,無論何事我甘心去作;無論任何代價,我願意付上,至於我的家人,主必照顧。」你願意對主這樣說嗎?

在這危機四伏的時代,我們當把握機會,把你的一切奉獻給主!

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