昨天晚上有人問我,基督的原初究竟甚麼意思;乃是說基督降生前,祂已經存在,或是基督降生了才開始存在?答案是:基督降生之前,祂已經存在。約翰福音一章給我們很好的啟示(1-3、12、14、18)基督降生之前,祂被稱為道,(中譯)原文「道」意即話語。太初有話語,話語與神同在,話語就是神。

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昨天晚上,我們思想「基督的原初」基督降生前,祂之存在與否,答案很清楚。基督降生之前已經存在,祂是道;是神道成肉身住在我們中間,讓我們有恩典有真理有榮光。祂是神,是神的兒子,凡跟隨祂接等祂,有祂住在我們心裏的人,都成為神的兒女。我們無法成為「道」成為「神」;但我們是神的兒女。救恩不能憑著行為,只能憑著恩典,接待耶穌基督;相信耶穌,就是接待耶穌。信靠耶穌,就是接待祂進來住在我們心中。有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子就沒有生命。使徒約翰受聖靈感動寫下書,叫我們知道有信心信靠耶穌的人,就有神永遠的生命;有神永遠的本質,我們便是神的兒女,這是基本的信仰。在座中或者有人還沒有完全的把握,但願約翰福音一章的真理啟示中,得著造就。

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昨天晚上,我們思想主耶穌傳道第一次遊行加利利各處佈道,論作門徒有三方面:要內外兼備的愛己,因為自己是神所愛、所寶貴的,所以要寶貴自己,如同神愛我們一樣。內外兼備的愛人,主教導我們不但愛我們所愛者,且要愛仇敵,在教會裏愛仇敵,在世界上愛仇敵。內外兼備的愛神,我們的善行為主,禁食為主,生活為主。要達到內外兼備地愛己、愛人、愛神,必須謙卑自省,祈求尋找,真正結出善果,切實遵行。知而不行,如把房子蓋在沙土上;雨淋、風吹、雨打,房子就倒塌了。知而能行,如把房子建立在磐石上,雨淋、風吹、雨打,房子也不倒塌。馬太五至七章,耶穌之登山寶訓,就是門徒應有的行為;但是昨晚所講非著重門徒的行為,乃著重門徒的品德。「八福」是我們一生必須追求的;多追求,多體會,再追求,再體會;我常勉勵新加坡神學生務求達到屬靈最高峰。馬太五章之八福,要一生追求;林前十三章有兩個「愛的根」,四個「凡」,八個「不」也是我們屬靈的最高峰,要一生追求;雖未必達到仍要一生追求。彼得後書一章7節,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。我覺得這四段經文都是門徒屬靈的最高峰,要一生追求!每年元旦,每逢過生日;翻開這幾段經文默想;相信每次必有新的體會,新的感受;靈性日日進步。主盼望我們作信徒,進而作門徒;更進而作使徒。十二使徒和保羅是特選的使徒;我們讀聖經,還有第二種的使徒,保羅時代,十二使徒時代,另有使徒帶領教會,建立教會。使徒是恩賜不是職份,至今無人自稱為使徒;但是從其角度看,開荒的宣教士,可稱之使徒。「差會」應譯為「差傳會」,「宣教士」應譯為「差傳士」,拉丁文希臘文「使徒」同係一字。

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此次大會,我發現早堂多數是老人家和學生,晚堂多數是年青有為、有學問、有人生經驗、最有力量為主工作的一群。

我今年62歲,隨著歲月增長將逐漸老化。數十年前,當我讀高中二那年,我參加培靈會,在灣仔循道會,當時因無座位,我站在閣樓窗口,邊聽邊筆記,我受感動滴下眼淚在筆記簿上;就在那一晚,主愛呼召我獻上自己,四十年來主一直使用我。相天父要使用你們,成為教會的柱石、深信主在香港和九龍要興起奇妙的作為,使用你們為主作大而美好的見證。

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耶穌第三次遊行加利利之時,論及教會的準備,教會的榜樣;(祂自己是教會的榜樣)又教導我們,教會應有的準備 : 當完全靠主、防備仇敵、甘心受苦、捨棄生命。祂告訴我們,教會的根基不單是彼得一人;乃是堅持「你是基督,是永生神的兒子」這樣信仰的人。清楚地說,耶穌基督是唯一的根基,此外沒有人能另立根基;特別關於主耶穌的受死和復活,一而再,再而三的提到基督是教會的根基。馬太十八章15-20節論五個平衡,公義和慈愛、個人和團體、綑綁和釋放、地上禱告和天上成全、入的聚會和神的主權;若教會的生活、管理、發展有這五個均衡,教會才能逐漸或緩或速、健全的發展。(21-35節)論教會的三角關係,有個僕人(代表神的僕人)欠主人(代表神)鉅款,主人免了他的債;然而僕人的同伴只欠他十兩銀子。他卻把同伴下在監裏。主耶穌用這比喻說明教會的三角關係(神、自己、別人)教會的生活,教會的管理,教會的發展必然極好。

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主耶穌常用身教,言教和喻教,教導我們;我們一方面領受祂的教導,一方面要學習祂的榜樣。特別是教會各階層、各團契的負責人,都當效法主的教導去教導人;要留心細察主耶穌如何愛顧我們,我們也當效法祂,如何愛顧別人。

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主耶穌騎驢進入耶路撒冷,這一個禮拜是耶穌受難週;祂被釘十字架、埋葬、復活,然後升天。受難週是耶穌人生的最後一週,是耶穌生平和事工的高潮。請看約翰福音(十一55;十二12-14)「和撒那」意即求主拯救。(撒十下十四4詩十八25)原文是耶和華阿和撒那。耶穌來到世上,由始至終,乃是要施行拯救。請注意!耶穌基督來,非但要施行拯救,也要施行審判。我們認識主基督,必須認識祂的整體;如果我們只曉得祂的拯救而忽略祂的審判;那麼,我們對主就沒有真正的認識。耶穌進入耶路撒冷,當然要施行拯救,也必要施行審判。

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耶穌說:「我要再來。」也許有很多基督徒對於耶穌再來的真理毫無所知;甚至聞所未聞,那太可惜了!耶穌降生、傳道、為我們受死、復活、升天,今坐在天父的右邊,晝夜為我們祈求。若你對基督的再來毫無認識,那是極其遺憾的大事。耶穌基督之再來,和祂的降生、傳道、受死、復活、升天這些事蹟同等重要;若你不認識耶穌基督再來的真理,就是等於不認識耶穌基督。新約聖經25節之中就有一節論及基督再來。

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耶穌在禮拜五早上九時左右被釘十字架,祂忍受身體靈魂最大的痛苦;但是祂掛念的是敵人、罪人和親人。到了中午,祂背負人類的罪孽;因此,祂在十字架上呼喊:「我的神!我的神!為甚麼離棄我。」祂的身體靈魂渴了,所以大聲呼喊:「我渴了。」到了下午三時,祂又大聲說:「成了。」祂已經付清了罪價,完成了救恩;然後祂說:「父阿,我將我的靈魂交在你手裏。」祂說了這話,氣斷頭垂。

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