講員: 張慕皚牧師

經文:馬太福音(五10-12)

「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的;人若因辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們」。我在開始講道時,就已提到八福中的八種屬靈生命質素。現在要思想最後的福氣;你未信主以前,是不會以受苦逼迫為有福的。耶穌在這裏所講的,是甚麼逼迫呢?祂不是說逼迫受苦本身是有福的;這裏說的是為義受苦而能歡喜快樂,這人就是有福的。因跟從主的緣故,能在生命實踐這八種美德;耶穌說:你在受苦中能歡歡喜喜的,這人是有福的。主耶穌在十字架上,可算是世上最大的逼迫,完全表現出來了;為何人要將祂釘在十字架上呢?從神的角度看,因為人的罪,耶穌代替我們的罪而受死刑。在耶穌的時代,政治和宗教人物,他們都認為耶穌是叛國賊,傳異端;這些當權者逼迫主,要將耶穌釘死在十字架。因為他們不喜歡耶穌這個義人,這是眾人所知道的。耶穌的十字架是救恩的記號,也是受逼迫的記號;所以耶穌離世以前,祂對所有跟從祂的人呼召,你們要背起自己的十字架跟從我。主耶穌清楚向屬祂的人說明,「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路九23)祂為我們的罪死在十字架上,卻帶來給我們一個十字架,這十字架是要叫我們要天天背起來,跟從祂。

為信仰受逼迫,與因為無智慧在信仰的事上而受刑罰,是兩回不同的事;許多基督徒混淆了這兩件事。因為無智慧去實踐他的信仰,因此而受刑罰時,而誤認是受逼迫。例如:一個信主的姊妹,在不信的家庭中,會遇上許多事情;令母親認為女兒信主以後就不愛她,不祭祖,死後無人服事。這個有智慧的女兒,對母親詳細解釋,表示信主以後同樣地愛她,不過會愛耶穌多一些,母親因而受感動。假若這位母親說:你愛耶穌多一些,就將她趕出家門;這位姊妹在不信的家中,是因耶穌的緣故,被逼迫受苦。如果她為信主而大聲與母親爭辯,你不許我信耶穌,你將來要下地獄去;這樣態度被趕出家門,這是受刑罰。但以理因為要敬畏神的緣故,害他的人眾多。雖然他知道王的禁令,但他仍然持守信仰原則,在家每日三次對著耶路撒冷禱告;雖被放在獅子坑裏,神卻保守他。我們要分清楚,受逼迫與受刑罰是有分別。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!耶穌這裏指出兩點:「因我」因耶穌而受逼迫。「為義」是按神的心意、原則過聖潔的生活,就是跟從耶穌受逼迫,這人是有福的,他是一個與眾不同的人,「義」的字根是分開,即是與眾不同之意。「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約十二24)耶穌將要離世,祂要被掛在十字架上,十字架的愛不單吸引猶太人,也能吸引外邦人,凡願意到祂那裏認罪悔改的,就能成為祂的門徒。「若有人服事我,就當跟從我,我在那裏,服事我的人也在那裏。」(約十二26)耶穌講得很清楚,甚麼人願意跟從祂,相信祂又服事祂,這人就是一個真正跟從祂的人。耶穌也提到同樣的真理,許多人跟著耶穌是趁熱鬧的,有聽好的道理,看見神蹟,餓的時候,祂變餅可吃。他們與主同行,不像以諾,謙卑的活在神的旨意中。所以耶穌轉過身來說:如果你要跟從我,你們愛我要過於你們的最親愛的家人;撇下一切來跟從我,要背起自己的十字架,這人才有資格做一個真正的門徒。「世人若恨你們,你們知道恨你們以先,已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約十五18-19)耶穌跟著說:人若逼迫了我,也要逼迫你們,祂講得非常肯定,是必然的、是絕對的。保羅同樣說出這道理,「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都受逼迫。」(提後三12)凡要跟從主的人,也都要受逼迫;理由很簡單,因為世人在黑暗裏。而我們屬神的人活出這八種美德,我們是在光明中;黑暗不接受光,除非光投入黑暗去同流合污,這是絕不可以的事。如果我們今日生活在無逼迫中,即表示我們與世人沒有分別。耶穌當時受逼迫,因為祂面對當權派,耶穌與他們格格不入;亦不跟隨一些不合乎聖經的傳統。因為耶穌不願意遷就他們,又在安息日醫治病人;祂注重人的內心,祂博愛。猶太人只曉得偏愛,愛自己本國的人,只有猶太人最可愛,外邦人都是可憎惡的。耶穌的信息幫助了許多人,使人內心的問題得到解決;異乎當時的猶太教,因他們不能幫助有需要的人。故此他們就要逼迫耶穌。最明顥的一次,是彼得與約翰去到聖殿的美門;有一個瘸腿的人,彼得奉拿撒勒人耶穌的名,叫他起來行走。可惜猶太教,竟然不能幫助這瘸子,彼得約翰所代表的耶穌基督,滿有生命活力的基督教;因耶穌的名,就叫這瘸腿的人起來行走。解決他生命中最重要的問題,就因為這緣故,耶穌的名被他們逼迫。初期教會他們很尊重在上掌權者。在使徒的教導中,保羅說:在上掌權的,我們要順服,因為他們是神的用人。彼得亦教導說:我們作僕人要順服主人、君主。即使是不好的主人,我們也要順服。耶穌基督教導裏面有一條底線,這底線就是除了敬拜真神,傳福音以外,我們都當順服在上掌權者的吩咐。初期教會因為堅持信仰立場,所以被逼迫。當時羅馬政府宣佈,只要你們一年一次去指定的地方,向該撒燒香跪拜一次,你們就可以領取一個牌照,回到自己的地方,敬拜你們任何的神明;當時的人都樂於如此行。但初期教會,他們只能敬拜獨一的真神,傳揚福音;因此初期教會在三、四百年之中,經歷極大逼迫。甚至有些信徒不見天日在地洞下,慢慢折磨而死!如果有機會生存,一生都是殘廢,為主名的緣故,成了殉道者。我們要尊重他們,他們是為義受逼迫的。今日在宗教自由的社會,我們仍然要天天背十字架跟從主。家庭、學校甚至神學院裏面都有逼迫的事情,對傳道人、執事,教會領袖的逼迫卻是來自信徒。今日許多的信徒為堅守聖經原則,在不信的家庭中,在工作地點中,為義受逼迫的很多。我特別要提醒這些信徒,不要隨便在家中為了信仰,與父母爭持。其實我們每天都會經歷這樣的情況,神要求我們愛神又愛你們的父母,兩者不能兼得時;我們愛神過於我們的父母兄弟姊妹。這並非聖經教導我們不孝,在我們生命中,要有價值觀。許多青年人受了一些極端教派、異端邪教影響;誤用了經文,這些異端鼓勵青年人,如果父母不喜歡我們的教派;你離開家庭,我們教會有留宿的地方,歡迎你來住。弟兄姊妹我們要十分小心去處理。這些為了信仰而受家庭逼迫的問題,我們要考慮以下幾點。

(一)父母反對之堅決程度

有許多神學生,他們遭遇父母的反對,甚至是不認他們作兒女;但當他們的兒女堅持立場時,結果父母最終愛兒女而願意接納。反而關心愛他比其他的兒女更多。求主教導我們有智慧衡量,究竟我們的父母反對我們的信仰,堅決的程度去到哪地步。

(二)堅決違背父母的意願,會否影響他們日後信主

因為我們堅決不斷的反對,維持我們的信仰,而令父母信主的心越來越剛硬,這也是我們要考慮的問題。有時我們須要忍耐一些,或長或短的時日,我們的父母因此被感動。

(三)是否應用我們的生命見證,感動我們的父母

許多人不願意用時間、生命來見證,感動改變父母;只會用聖經與父母辯駁,這是沒有智慧的做法。父母通常以拜祖先為理由;若你們信了主,將來我們死了,誰來拜我們。在這情況下,我們要堅持我們的信仰,同時求主給我們智慧,給父母清楚解明;信耶穌的人是比不信的人,更加孝敬父母。給父母清楚明白死了的人,是不需要別人給東西吃的,而且是不懂得吃的。

家庭中仍有數不盡的逼迫,婆媳不接納,工作間迷信的事,不作不道德的事;你若站穩自己信仰立場時,你會被歧視、敵對。你為義受逼迫賞賜是大的,可能損失很大;但弟兄姊妹如果你願意歡歡喜喜去接受,神必定看顧你。有些神學院是不信神是三位一體的,聖經是神的話語是聖靈所默示的;不相信耶穌是神的兒子,完全的神又是完全的人。甚至神學院的教授,不信耶穌基督第二次再來,這些神學院寧願請佛教,回教的人去講學。凡相信神是三位一體,相信耶穌基督神人二性;這樣的神學家去講學,他們就會拒絕。你在這些神學院讀書,你的生存是不容易,如果你以「聖經是神所默示」你雖寄了畢業論文,但你都不能畢業。

耶穌教導我們如何面對這些逼迫,耶穌用三個時間面對。在十二節「應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的,在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」這裏講到「現在」,你受逼迫時要歡喜快樂,「未來」有天上的賞賜,「過去」有前人他們都曾經受逼迫。

我們要歡喜快樂,因為在天上有賞賜,我們從三方面去思想。

(一)「歡歡喜喜面對逼迫的事實」。即是不要存報復的心,如有就是你不歡喜。

(二)「不要消極自憐」:我堅信耶穌,但竟落在如此地步,你不會歡歡喜喜的。

(三)「不要咬著牙根去忍受」:這就不是歡喜。不要將事情裝作若無其事,將事情掩飾,這不是耶穌基督的教訓。如何靠主的恩典去得勝呢?歡喜快樂就是存積極樂觀的態度去面對逼迫,這是很重要的。凡事向好處著想,態度要積極,將來天上有賞賜;積極思想,表明我不是單獨在受苦。因為以前的人,都因跟從主,而受同樣的苦。「當那日你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的,他們的祖宗待先知也是這樣。」(路六23)初期教會是達到了耶穌在這裏的教訓。用歡喜快樂的心,來接受逼迫的幾個因素。

(一)是愛主一個表現。你們愛主為主受逼迫時,如果不歡喜快樂,證明你們是不愛主的。理由很簡單,當你去愛一個人時,你必歡喜為她做任何事,付任何的代價。你為愛主受逼迫而快樂,就可證明你是真正愛主的。

(二)良心得著釋放。一個人因放棄基督徒的原則,而可以得到朋友和上司的賞識;但可能你一生良心都不安!若你堅持原則,你良心得著釋放,沒有罪咎感;你一生歡喜快樂,生活有見證;為了愛主,所以你會受逼迫。

(三)受苦帶來生命成長。「在肉身受苦的,就已經與罪斷絕了,你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意。」(彼前四1-2)一個受過苦的人,能夠勝過罪,能活在神的旨意中。大樹能面對風暴,苦難經常給神使用;使我們生命更加穩定去處事待人。

(四)愛仇敵為逼迫我們的祈禱。當我們歡喜愛仇敵,為逼迫我們的人祈禱時;我們的生命就沒有仇恨,有仇恨在心中的人不會快樂。所以愛仇敵,就能歡喜快樂;接受逼迫,是代表我們對敵人是毫無憎恨之心。

(五)站穩我們立場等待將來的賞賜。我們現在雖然是受苦,但應該想到將來的賞賜是大的。

1.我們有清晰人生的價值觀。好像保羅說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後四17)情願為主的緣故,忍受暫時的痛苦,為了永恒的賞賜,他有清晰的人生價值觀。

2.有盼望的人生。如果一個人只求今生的名利,他是一個無盼望的人,他只把握機會去滿足自己。一個奧運的選手,為了一面金牌的榮耀,付上四年刻苦的操練;是因為他有盼望,基督徒更當如此。因為將來的賞賜是大的。

3.有信心的人。相信主耶穌的應許是真的,我們為主在今生有所犧牲,不單來生有賞賜;有時神都會在今生給我們有百倍的賞賜。「凡為我名撇下房屋或弟兄姐妹,父親母親,兒女,田地的,必要得著百倍,並且承受永生。」(太十九29)你為主撇下所有的,神也會厚待賞賜給你。

4.是跟隨美好的傳統。當我們想到過去,但以理和他三位朋友,以及耶利米等,他們都是因為堅持神真理的緣故,而受逼迫。主耶穌也因為信仰,受逼迫被釘死在十字架上。我們配得與這些偉大愛主愛神的人同一行列,這是多麼榮耀;我們能為主受逼迫,應該歡喜快樂。

「為義受逼迫的人,天國是他們的」,在八福中,第一福「虛心的人有福了,因為天國是他們的」。這「天國」意即神在我們生命中的管治,為何在結束時,耶穌同樣說:為義受逼迫的人,是有福的。即他在神的國度中,因為他接受神的管治;他願意活在神的旨意裏,遵行跟從主的腳蹤行走。他不單是神國的子民,「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與祂同活。我們若能忍耐,也必和祂一同作王,我們若不認祂,祂也必不認我們。」(提後二11-12)

耶穌說:要在千禧年國度裏與祂一同作王;不單將來作王,聖經同時也說到;我們現在就一同作王。「若因一人的過犯,死就因這一人作了王;何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。」(羅五17)神應許凡接受耶穌成為基督徒的人,又能活出八福中之八種屬靈生命的特質;現在就能夠在生命中作王。這是他得勝的成果。

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