講員: 張慕皚牧師

本書第一章說,在這末世時代是非常黑暗的時代。耶穌再來的日子越近,時代越加黑暗;所以更需要發光的明燈照亮黑暗。

今晨英文報頭條新聞:指香港許多中學生被邪靈干擾,投入邪教,玩弄招魂上身的邪術;有的去找心理醫生,社工界或教育界;於是各界召開緊急會議,研討如何對付這問題。整篇報導未曾題及教會;教外人士不認為年青人被邪靈困擾需要教會,因他們看不起教會。

在神學界,聽說有個時期有些年青有為的基督徒不願投身教會事奉;但是,感謝神!今日越來越多有分量有心志的青年,讀完了大學,碩士,博士;在社會上曾有貢獻的基督徒精英,投入教會事奉;可是我們仍不滿足,在這極大需要之時代,許多基督徒精兵以為投入政治、科技、大眾傳播界,教育界,科學界之中,才是時代的彌賽亞。求主興起今日華人教會更多的年青人,不要等到無事可作時,才奉獻自己給神使用。如果你覺得你是神天國的精英,求主藉此次聚會感動願意奉獻給神。雖然別人看你是基督徒精兵;當謙卑看自己一無所有,置身在神手中,任神使用。有許多基督徒奉獻金錢辦學校,有的獻身於慈善事業,這是好的;可是有多少基督徒樂意奉獻金錢於傳福音工作和神學教育的工作呢?實際並不多,基督徒仍不覺得神要使用的是教會,而投資於其他事業,或福音機構!我並不是反對支持機構的工作,因為機構也是神所興起的;若一面倒地投資機構而忽略教會的需要,這並非神的心意;雖然教會有許多軟弱和虧欠;但神仍揀選教會,要使用教會,我們當起來同心合意建造一個完全合乎神心意的教會。

耶穌提醒各教會,必須成為黑暗時代的光輝。以弗所教會是第一種光輝──愛心所發的光輝。愛心何等重要!耶穌說,以弗所教會的弟兄姊妹若不恢復起初的愛心和悔改,就把燈台從屬靈原處挪去。這是何等嚴重的事!所以教會必須有愛,若失去愛就像沒電油不能行駛而被棄置的汽車,像一本空白無字的書;像一部不能傳送冷氣的冷氣機。耶穌說:「我要將我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。」(太十六18)這是耶穌對普世整體教會說的話。歷世歷代有多少教會因失去愛心,不能散發愛心,被基督從原處挪開。我相信一千九百多年前的以弗所教會。已經被挪開了。求主叫我們檢討自己,讓神嚴厲的話來提醒:我已否失去起初的愛心?起來!和弟兄姊妹們一同禱告,興旺福音,高舉基督,好叫教會的光輝從我開始散發出去。

以弗所在當時是一個自由城市,有自治能力,是三條公路的匯合點,是一個商業重鎮。有假神亞底米的廟,廟內有成千上萬祭司,其中有女祭司專與來拜神者行淫,行淫是他們宗教儀式的部份;當地市民浸淫於極大道德歪風之中。在此情況下,神興起教會,可能當時的九十年代,以弗所已是第二代的教會,愛心已經失落了。在第一節耶穌向每教會都顯示祂獨特的地方,教會在那種情況下特別需要認識祂的屬性;耶穌對失去愛心的以弗所教會顯示祂右手拿著的七星。右手代表權力, 代表耶穌基督的保護;七星是教會的牧者,耶穌緊緊握著七個教會。當時教會遭遇極大逼迫,耶穌保護祂自己的教會,不容被奪去。當我們認識所有教會都在主手中,才能愛心合一。有的信徒認為自己教會的宗派才是神在末世所重用的純正教會,其他教會都不及。若沒愛心地批評別的教會,造成教會分裂紛爭。「拿著」,原文是用手心拿著的意思,耶穌把所有教會置於手心拿著,是祂心愛的,緊緊保護的;而且在七金燈台中間行走;耶穌不是單向個別教會顯出祂的榮美,而是與所有純正的教會同在,為的是要教會合一,同心合意興旺福音。

(一)揭斗破瓶

耶穌提醒以弗所教會,要在黑暗時代為祂發光:

1.要留意屬靈的盲點,盲點就是看不見的。教會有屬靈的盲點,必須看清而後除去;不然要把燈台從原處挪去。

2.耶穌又說:我知道你的行為(工作),勞碌「竭盡全力,吃盡苦頭事奉,忍耐(在事奉上不怕艱難、不放棄),也知道你不能容忍惡人。」(2)教會須在事奉上有表現,追求過聖潔的生活。

3.在信仰上堅持純正。「他也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。」(2)

4.忠心跟隨主到底和徹底委身的心志。「你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。」(3)

耶穌警惕說:「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了」(4)耶穌指出:

(1)他們雖是竭盡全力,但沒有愛心,事奉仍不健全;

(2)雖嚴守紀律原則,知道在神的話中自己的對錯,卻沒有愛心,致使生活也不健全。昔日耶穌嚴厲責備法利賽人嚴守當時許多古人遺傳教訓,卻沒有愛心(可七11-12)。今日許多弟兄姊妹,謹守會章準則但卻沒有愛心,甚至以會章準則,攔阻了許多人愛主。

(3)當失去火熱的心和活潑的生命時,有不健全的信仰。

(4)若竭盡基督徒的責任卻沒有愛心,耶穌說這樣是不健全的委身。因有以上四方面的不健全。耶穌嚴厲責備以弗所教會。保羅同樣對哥林多教會說:你們高舉某些恩賜,熱心事奉,但在追求恩賜事奉之中,卻失去愛心(林前十三1)。

在教會中,人整天聽見你在唱屬靈的高調,心裏難過;因你失去愛心,充滿驕傲,唯獨自己屬靈,別人不屬靈;甚至因此離開教會、團契。保羅說:「若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信能夠移山……」這教會事奉達此田地,人人都以為值得讚揚;若無愛心配合,卻算不得甚麼。意即等於零分。有時我覺得害怕,可能將來我們到基督審判台前,回想一生的事奉,以為能得高分;竟得的是零分,因為沒有愛心。我未曾見過有多少基督徒對社會關懷, 有參與社會的心志,將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒;為要改變不好的社會制度。保羅說即若做到如此地步使他人有益,社會制度有所改變;對自己仍然無益,因沒愛心配合;如果有美好的靈性和事奉,有社會關懷、而沒有愛,耶穌也要將燈台從原處挪去!

(二)回想

1.回想起初的愛心

何謂起初的愛心?保羅說:「我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督,我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心。」(林後十一2-3)起初的愛心:

(1)是初戀獨一無二婚姻的愛;

(2)是二人結合成為一體的愛,是清潔單純貞潔的愛;

(3)是放下一切,專一委身的愛;

(4)是完全捨己的愛。夏娃受撒但引誘,失去了「無己」的愛,不願放下自己,想與神平等,就失去了起初的愛心。

2.回想從何墮落

當我們失去起初的愛心時,「應當回想你是從哪裏墮落的」(啟二5)。以弗所教會的弟兄姊妹,只忙於工作,追求聖潔生活,護教,忙忙碌碌,忠心耿耿地工作,以致沒時間靜坐、回想、反省、親近主。請問!多少人因忙於自己的工作,事業,學業,無暇參與教會事奉?必須安靜下來,回想,才能發覺原來自己屬靈的 盲點何等嚴重,還以為自己樣樣不錯,甚至認為自己做到一百分。

常見人初信時,特別是年青人,整天抱著聖經,一有機會,隨時讀聖經,對神話語越讀越覺甘甜,好像初戀情人讀情書,手不釋卷;並且喜愛禱告,與主享受屬靈甜蜜的交通;可惜漸漸地把讀經當作任務,禱告當作例行之事。我們初信主的團契生活,聚在一起,講論聖經,一同禱告,一同事奉;過美好甜蜜的團契生活; 漸漸地很少講論屬靈方面,彼此交談打球、電視劇、新聞或天氣,失去了起初愛主的團契生活。某弟兄從外國回來,請團契弟兄姊妹吃飯,他提議大家輪流見證別後主如何恩待各人;可是大家面面相覷,無人發言,場面尷尬。當團契生活不能隨時彼此在屬靈上互相建立和互相見證主的榮美,這團契生活已經失去起初的愛心。

應該回想你是從哪裏墮落、何處失敗,以致失去起初的愛心。撒但自高不曾回想,所以不懂得悔改。我們是否在屬靈的自高裏,認為自己很好,在教會中為所欲為,開會前未先向神禱告,自作決定,處處高抬自己,自高自大。祈禱代表我們的謙卑,肯依靠神。不禱告或疏於禱告的教會是自高的教會,浪子在貪愛世界的事上墮落,當他賺得全世界而不能滿足時,遭遇飢荒,才曉得悔改。我們是否因貪愛世界而失去起初的愛心呢?年青未婚時,常參加禱告,殷勤讀聖經,參加很多神學院的延伸課程,很多的活動,佈道,傳福音;婚後卻漸漸疏遠事奉。不錯,你有家庭事業的責任;但我相信一個愛主的人,其家庭事業可助他更愛主,不會使他與主的愛疏遠。耶穌說,以弗所教會因忙於工作,執行紀律,謹守規條,護衛信仰;這些都是好的,可是因此疏於親近神和向神禱告,漸漸地遠離神和祂的愛,以致被神責備。有一次在北美洲開大會,有一位年青姊妹來訪,流淚地告訴我,教會有許多紛爭問題,失去初創時期的熱心愛心,以前一無所有,唯主是靠,今遵從會章、制 度,依靠人才,凡事自己有辦法。結果問題重重。

(三)行起初所行的事

很少基督徒自知悔改,以為未信主者才須悔改;耶穌要以弗所教會悔改。教會若要發光,必須先悔改。我們必須先愛神才能愛弟兄姊妹,才會同心合意把福音傳揚出去,這樣,才能愛這失落的世代。所以靠主的恩典,回想我們是從哪裏墮落的,並且要悔改,行起初所行的事。

耶穌命令要重拾愛心,耶穌對門徒說「我給你們一條新命令,你們要彼此相愛」,然後人「就認出你們是我的門徒。」天主教在改革時代,爭論「究竟教會的記號是甚麼?」他們同意真正教會的證號有二:

(1)必須傳講神的真道(純正福音),

(2)按照主所命定的主持聖禮(水禮和聖餐);

凡是團體具有這兩個記號的就是教會。耶穌離世之前給門徒新的命令「要彼此相愛」,我們先領受神的愛,才能彼此相愛;人就因此認出我們是基督的門徒,這才是真記號。教會的記號有兩方面:

(1)外在的記號是同心合意高舉基督,使人看出這是教會。

(2)內在的記號是其中信徒因著神的愛而彼此相愛,使人認出這是神的教會。今日許多教會因失去起初的愛心,釀成諸多紛爭分裂,使人對教會大失所望。

1.主命令要為仇敵禱告。許多人以為愛是感情作用,不可以勉強或命令;但是為何神可命令我們去愛人呢?因這愛是全然的,是我們的意志可以決定去做的。耶穌命令以弗所教會要愛人,並要彼此相愛,才可以把愛心的光輝傳送出去。有位姊妹對我說:「我明白在教會應該愛弟兄姊妹;但是有少數的弟兄姊妹我無法愛他們,無法可激發我內裏的愛心。」我告訴她:「愛是個決定,耶穌說:『要愛仇敵!』怎樣愛呢?決定為仇敵禱告,為逼迫你的禱告,這是首先要作的。」愛是行起初的事,是種行動,是立志,聽神的命令去做;你不能坐著對神說:「我不能重拾起初的愛心。」耶穌說:「你要作決定!」但願你對主說:「我願意重拾愛 心,決意要愛神、愛人、愛敵人!」

2.愛是必須付代價去作的。何謂愛?耶穌基督在十架上為我們捨身流血,付上生命的代價來拯救我們,這就是愛,我們得此大愛,也當立志付上代價,這樣 我們才有盼望;當你發現自己愛心上有困難時,就該謙卑,求主的恩典、能力、愛臨到你身上,首先知道主的命令然後遵行。主說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的……」「凡遵守主道的,愛神的心在他裏面實在是完全的。」今日時代正需要這樣的愛;因為愛是人肉體的生命和屬靈生命不可或缺的。人若沒有愛,就無法正常生存。許多科學家作了實驗,證明人生下來雖立刻得到最好的照顧,若無父母家庭的愛,成長是不正常的,例如棄嬰生命慢慢萎縮甚至生命結束;有的勉強成長,性格、智商,甚至整個的人也有問題。

愛是這世代的人所需要的。哈佛大學的一位科學家,曾在俄國暴政下經歷許多苦難,因此他研究如何解決社會問題,所得結論寫了「愛的能力」一書,呼籲今日的世代,必須在社會上產生愛,惟愛能醫治社會一切問題。可惜他不認識神,以為可以用科學方法在社會上產生愛的能力,如同產生電力一般。聖經說愛是從神而來的,人若不認識神,不可能有神的愛。人生命需要愛,不但肉體的生命需要,屬靈的生命更需要。當人在孤單寂寞中,最需要愛心的關懷;若他在教會中經歷不到弟兄姊妹的愛,就會被異端邪教虛假的愛所吸引,陷入撒但的詭計中。

今日許多人的心靈正在呼喊,盼望能得到愛。教會必須切實彼此相愛,同心合意高舉基督,在這黑暗世代中散發愛的光輝。

啟示錄第六章論四匹馬,是代表黑暗時代耶穌再來之前的四種時代大趨勢:

1.第一匹是白馬,代表假基督假先知。當白馬出現時,人心空虛,缺乏力量,不能解決環境帶來的沖激,唯渴慕追求真正的愛來滿足心靈。不久之前,北美洲有三千至五千異端邪教流行,不斷湧流世界各處,這是對我們的責備和控訴,對教會的挑戰;許多人被異端邪教的愛和關心所吸引後被折磨,這是因教會不能同心合意彼此相愛,高舉基督,把福音傳揚。

2.第二匹是紅馬,代表戰爭。為何世界上有戰爭?因人互相仇恨,罪惡與騷亂是必然的。世界越多騷亂爭戰,越是需要愛。愛不能如同電流般製造出來的, 乃是神所賜我們這班曾經領受父神之愛的人,把愛傳送出去的。今日家庭裏很多爭戰:離婚、父母虐待兒女、兒女虐待年老的父母等;學校裏也有爭戰,許多流離的情況;這樣的社會極需要愛。當教會不能為主散發光輝,不能滿足時代之需要,道德淪亡的時代,人焉能明白何為愛。

3.第三匹是經濟衰退時代的黑馬。經濟衰退,貧富懸殊是末世的大趨勢。香港日漸富庶;但有的地方很多人吃不飽,聯合國經常呼籲,有壹千貳百萬的兒童染有輕微的疾病,只因無法就醫而致夭折,若能捐出港幣每百元便可救一個兒童的生命。本世起初,因鑑於貧富懸殊極需改革,於是出現馬列主義;可是不久之前, 他們的理論全面瓦解。這正是教會為主發光的機會!葛培理曾說過,在歐洲北美洲的人,體重都是超重,美國人超重共十億磅之多,每年花在減肥的費用達110億元,花在化裝品220億,這兩筆款可養活全世界飢民一年。如今正是教會的機會,若不起來散發愛的光輝尚待何時!

4.第四匹灰色的馬,代表死亡毀滅,就是刀劍、飢荒、瘟疫、死亡臨到,這是人類自我毀滅的結果,猶如一輛大馬車滿載乘客,車中乘客各有所思,或彼此交談;當車失控衝下斜坡,司機除了竭盡全力停車,別無他法;車裏乘客根本不知道發生何事。今日的世界就是這樣;基督徒領悟這世界落在極端危險中,充滿社會問題和時代危機;如果今日的政府能以科技、政治、教育解決這些問題,叫人離開黑暗進入光明,耶穌基督無需來到世上,為我們釘死十字架上。

當世界有這麼大的需要,求主使我們重拾起初的愛心,同心合意,積極興旺福音。

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