講員: 吳 勇長老

經文:(創廿五22;四六1;四七10)

今天晚上,我要講雅各。我幾乎要從(創廿五)講到(創四八)。其實,果真如此,莫說講,就是讀,時間也不夠,所以我們只有略略講。剛才讀了卅二章,此章是雅各生命的轉捩點,在卅二章以前是一個屬肉體的雅各,從廿五章看見何為屬肉體;從卅二章之後,特別是四六至四八章,看見甚麼是屬靈。雅各怎麼從屬肉體變為屬靈呢?主要是卅二章:神與雅各摔跤。

(一)屬肉體

我們首先看看:何謂屬肉體。廿五章我們看見雅各在他母腹裏,人的問題乃在於先天人的問題,不是學來的,而是生成的。從每個家庭的小孩子來看,父母不必教他嫉妒,他會嫉妒,不必教他說謊,他會說謊,不必教他發脾氣,他會發脾氣,這些都不是學來的,都是生來的。雅各在他母腹裏就會爭!我們看到亞伯拉罕和羅得:亞伯拉罕代表屬靈,羅得代表屬肉體,為了牛羊吃草的問題,和亞伯拉罕爭。今天的世界到處爭,官場爭權、爭勢;商場爭機會、爭利益;家庭父親過去以後,兄弟爭財產,爭得你死我活,甚至對簿公堂。

雅各第二個光景,就是抓住哥哥的腳根而生。猶太人的飯廳有兩幅圖畫:一幅的手是伸開的,一幅兩手是握着的,表示人來到世界要得這世界,要抓住這世界,但兩手伸開表示無論抓多少、得多少,最後都是空的;可是明知是空的,人也是要抓:抓名、抓利、抓權、抓勢、抓玩、抓樂。雅各的肉體很聰明(並非聰明就是肉體),雅各在他舅父家看羊,他舅父對他說:「你雖是我的骨肉,豈可白白的服事我?請告訴我,你要甚麼為工價?」(創廿九15)雅各為了娶拉班的女兒,情願不要工價;這事以後,拉班又要他定工價,他就說:「今天我要走遍你的羊群,把綿羊中凡有點的、有斑的,和黑色的,並山羊中凡有斑的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。」(卅32)一般羊生下來非白即黑,很少有斑點的,舅舅一聽,覺得雅各是個傻瓜。但是雅各有辦法,讓羊生下有斑點。如果聰明用在正途是好的,如果聰明用在邪途,這聰明成了詭詐,詭詐的人玩弄手段,雅各正是這樣的人。

(二)屬靈

(創四六至四八)以後的他,年紀老了,兒子約瑟在埃及作宰相,知道他父親健在,便派了大隊人馬去接,雅各聽見就結束了迦南的一切,到埃及去讓兒子供養。可是四十六章記載,他先跑到別是巴獻祭給神,神向他顯現,對他說:「我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裏成為大族。」(四六3)雅各大概想到他的祖父亞伯拉罕曾經下過埃及,弄得很羞恥,從埃及回來。還有雅各的父親以撒,準備到埃及去,神禁止他,所以雅各害怕。由此可見,這時候雅各已經是個不敢走自己道路的人了。他到了埃及,約瑟帶他見法老,他就給法老祝福。按《聖經》之規例,是大的為小的祝福。雅各當時是逃難,雖然他兒子約瑟在萬人之上,可是到底在法老之下。記得耶穌曾經說過,婦人所生的沒有一個大過施洗約翰,但是天國裏面,最小的比施洗約翰還要大。這話是甚麼意思呢?耶穌說婦人所生的是指誰呢?當然他把《聖經》中那些大人物如以賽亞、耶利米來和施洗約翰比較,並非施洗約翰恩賜比他們大,或者地位比他們高,乃是說,施洗約翰的福份比耶利米、以賽亞大,因舊約的先知只有預言要來的耶穌,但是到了施洗約翰,他是親眼看見已經來臨的耶穌。我們這些天國的百姓,比施洗約翰還大,因施洗約翰只用眼睛看見耶穌,但是我們今天坐在這裏的人,我們用心來接受耶穌,讓耶穌來住在我們心中。所以舊約的先知預言要來的耶穌,施洗約翰是親眼看見已經來的耶穌,而我們這些天國的百姓,乃是接受住在我們裏面的耶穌!當時雅各怎麼比法老大,這大乃因屬靈的福份大。雅各當時已經屬靈了,所以為法老祝福。

第三,雅各還沒離開世界以前,約瑟帶兩個兒子來見他,盼望父親為他兩個兒子祝福。約瑟的大兒子名叫瑪拿西,小兒子叫以法蓮,瑪拿西在他右手前面,以法蓮在他左手前面,但雅各卻把右手伸在以法蓮頭上,把左手伸在瑪拿西頭上;約瑟以為父親弄錯了,想糾正他,但雅各說,他知道神要立小的在大的之上。未來之事,他已經知道了。一個屬靈的人,他的裏面是明亮的,能夠看透未來的事。卅二章以前,雅各是屬肉體的,肉體是抓,是詭詐。卅二章以後,是屬靈的人,屬靈是沒有自己,位份比別人大。他屬靈,裏面完全明亮。

雅各本是屬肉體的,怎麼會變成屬靈的呢?「正如經上所記:『雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。』(羅九13)因雅各是神所愛的,故神關心他,在他身上有工作。一個人從屬世變成屬靈,完全是神的工作,因神愛他,故在他身上工作。雅各本是屬肉體的,首先他騙取哥哥以掃長子的名分;第二奪取他父親的祝福,故以掃恨他,要殺他,為此雅各就起來逃亡,他母親叫他逃到他舅父那裏去。他在曠野用石頭作枕頭,情形非常悽涼。他向神禱告,說:「給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家。」「食物」表示他那時飢餓,「衣服」,表示他寒冷,「平安」,因他在曠野,非常害怕。神藉着以掃對付他,讓他在曠野又饑又寒又害怕,神讓以掃來修理他。屬肉體的必定要修理。接着又叫他的舅父來修理他。他小氣,他的舅父更小氣。他吝嗇,他的舅父更吝嗇。他欺騙他的父親,他舅父也欺騙他。他在他舅父的家曾經說了很傷心的話:「我白天受盡乾熱,黑夜受盡寒霜……。你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神……,你如今必定打發我空手而去。」(創卅一40-42)雅各經過以掃的修理,沒有修理好;再經他舅父修理,仍未修理好;雅各仍屬肉體。當他在他舅父家裏,神很祝福他,叫他人丁興旺,產業增多,牛羊豐富,神仍然祝福他,可惜祝福仍然沒有改變雅各。一個人要從肉體變為屬靈,一次修理沒有改變,兩次修理也沒改變,神加以祝福,也不改變,神對雅各說:「現今你起來,離開這地,回你本地去吧!」(卅一13)於是他就收拾一切,準備回老家,但路必經以東,是他哥哥以掃居住之地。他想哥哥必來和我算賬,故吩咐工人帶着禮物,行在前頭,聲言「是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物。」(卅二18)雅各非常狡猾,居然稱呼他哥哥為主,而自己為僕,希望這樣可以消除他哥哥之恨,並送禮物。沒有想到他的僕人回來報告,他哥哥帶了四百人前來,這無疑是來和他算賬,故他就禱告:「神啊!你當時不是應許我,讓我平平安安地回來麼?」但他一面禱告神,一面不相信神,自己想辦法,把隊伍分成三群,第一群是牛羊牲畜,第二群是婦人和孩子,第三群才是他自己。因第一步他用財富收買他哥哥的心,第二步是婦人、小孩,希望他哥哥動惻隱之心,第三步自己若看見前兩步都行不通,可以逃脫。一個屬肉體的人,實在很難改變。以掃的對付,拉班的對付,神給他的恩典豐富,都沒有改變他,他照樣屬肉體,照樣狡猾,結果神卻自己來對付他。

那天晚上他作夢,天使跟他摔跤;摔跤是要把人的「己」打倒,服在神大能的權下。可是《聖經》記載神和人都勝不過他,因人的「己」不容易倒下,神就伸手摸他大腿窩,大腿窩是雅各唯一逃命的基本。因第一隊買不到哥哥的心,第二隊也不能軟化哥哥的心,如今最後逃命的機會都掉了,叫他不得不屈服下來。弟兄姊妹,神不願意你一直屬肉體,祂要叫我們從屬肉體變為屬靈。神用心良苦,摸他的大腿窩,他的腿就瘸了。一個被神對付的「己」,在神面前服下的人,他身上有個記號,就是瘸腿。兩條腿走路很方便,可是瘸了腿走路就很不方便。所以一個被神對付的人,是個不方便的人。

耶穌的兄弟對他說:「你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」(約七3-4)耶穌對他兄弟說,「我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。……你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」(6-8)所以一個「己」服下來的人,是個不方便的人。一句話要說,到底可不可以說,說了是否叫神受羞辱?一筆錢要用,貧窮人那麼多,教會的需要大,我能夠隨便揮霍嗎?我們的「己」沒有服下來,口是我的,我要說就說;錢是我的,我要用就用。一個屬肉體的人,神屢次要改變他,都不成功,所以神只好親自下手,使他改變。雅各瘸了後,神對他說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。」(創卅二28)故一個被神打倒「己」、向神伏下來的人,就從雅各變成以色列了,從舊人變成新人!所以亞伯蘭變成亞伯拉罕,西門變成彼得,掃羅變成保羅,舊的變作新的!但是從雅各變成以色列不是從卅二章就變的,卅二章不過是開始,到了卅三章,還是到了卅五章,才真正從雅各改成以色列。在伯特利,在神的家,教會是神的家,雅各要變成以色列,必需在神的家,故教會多麼要緊。因為教會有配搭,看見人的謙卑,才看見自己驕傲,看見人的溫柔,才看見自己暴躁。故在教會配搭的時候,有時人會爬到你頭上,這時候才知道自己會否謙卑;有時人家批評你,你才發現你會否忍耐;有時人毀謗你,你才發現你會否饒恕。我們讀化學,單從書本學是不夠的,一定要到實驗室去體驗。我們讀經,讀到溫柔、謙卑,是不夠的,一定要在教會裏面,才能學到真正的溫柔和謙卑。有個神學生,讀到(太十一28)「我心裏柔和謙卑」,他讀了很高興,邊走、邊跳、邊笑,踫見神學教授,問他高興甚麼?他說從今以後他心裏有柔和謙卑!教授拍拍他肩膀,說:「同學啊!但願如此!」次日早晨,教授聽見樓下有人讀經:「我心裏柔和謙卑!」就探頭一看,原來是那學生;教授洗了臉,就把整盆水往那學生頭上淋下去。他抬頭向上望,說:「樓上有誰?眼睛長到哪裏去?」教授說:「是我!我看見的,不過我要試試看你多溫柔和多謙卑?」所以各位,《聖經》的道理不是讀了有就有的,你要在伯特利試驗出來,才知道到底有沒有!肉體變為屬靈,是在伯特利,是在教會。我們在教會才能得到屬靈的實際。雅各變成以色列,這是神的用心。所以藉着以掃來對付,藉着拉班來對付,甚至神本身來對付,對付他致命的所在。

《聖經》說:神「愛雅各,惡以掃。」(瑪一2-3)以掃為人粗鹵,但是正直,難道「正直」是可惡嗎?《聖經》是有道理的。為甚麼神愛雅各,惡以掃呢?就是因紅豆湯與長子名份。紅豆湯是肉體的需要,長子名份是屬靈的祝福。雅各看重屬靈的祝福,過於肉體的需要,他拿肉體的需要來換取屬靈的祝福,所以神愛雅各。至於以掃,他看重肉體的需要,寧可不要長子的名份,所以神惡以掃。各位,雅各雖然敗壞,但是他有可取之處,他看重屬靈的祝福,過於屬肉體的需要,所以神愛雅各,惡以掃,並非沒有道理的。

有次我到醫院探望一個銀行的老闆,我說人生好像一台戲,台上是假的,台下才是真的。他問為甚麼,我說在台上他做個皇帝,在台下他是個戲子。在台上他是個富豪,在台下他是個窮光蛋。他又問我,何謂台上、台下?我說台上是時間,台下是永遠;在時間裏面,都是假的;在永遠裏面,都是真的。他整個人都沉靜下來,把這話寫在紙上,他說:「讓我在床上慢慢地思想,等我想通了,我叫太太請你來。」過兩天,他太太打電話來說,她的丈夫叫我去,因為他想通了:時間裏面是假的,永遠裏面才是真的。但是今天的人,看時間裏面是真的,看永遠是假的,看時間重要,看永遠不重要。所以我們看到很多人,都是為今世時間裏的東西,勞碌付代價,這一種人,神對他沒辦法。雅各雖壞,但是神有辦法把他變好,因為他有一點可取之處,他看重屬靈的,過於看重屬肉體的。

弟兄姊妹,我們在這世界裏,看重玩、看重樂,心被玩樂所佔有,屬靈的事不重視。求主開恩,叫我們有雅各的心志!雅各是神所愛的,神在他的身上就有工作。以掃是神所惡的,所以神在他身上沒有工作。雅各犧牲紅豆湯,換取長子名份,亦即放棄屬肉體的好處,換取屬靈的祝福。求主叫我們能效法雅各!神希望我們不要一直屬肉體,因為人是按着神的形象造的,就是神在我們身上有個託付,把神活出來,將神表彰出來。因為肉體叫神受羞辱,屬靈叫神得榮耀。我們不要作羞辱神的人,要作榮耀神的人。

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