奮興會

今年之所以選這個主題，除了是神帶領之外，還有以下三個原因：

1．主再來是《聖經》中非常重要的主題；《聖經》中每有一次提到耶穌基督第一次來，就有八次預言提到耶穌基督第二次再來。

2．在歷史上，當人類進入一個新時代時期，有許多關於世界末日的傳說，在教會圈子內亦有許多關於主再來的講論，這些講論中有許多是異端邪說，所以當我們進入新千禧年時，求主幫助我們，對主再來的信息，再一次肯定、思想。

3．當我們很正確地去認識主再來的信息時，會令我們愛主更深，我們願意每天更積極地事奉神。正如《啟》結束時，主耶穌宣稱：「我必快來。」使徒約翰很快回應：「主耶穌啊，我願你來。」（啟廿二20）盼望我們聽完這十堂信息之後能夠像使徒約翰一樣盼主再來，能夠在這末世多事奉神，愛主更深。

在所有預兆中，假基督、假先知的出現是耶穌基督最為關注的，正如（太廿四23-24）中所講。耶穌講假基督、假先知時，說到人心的空虛。當教會不能積極傳福音時，假基督、假先知的出現便會乘虛而入，尋覓人心靈的空間。展觀世界，這是人心靈愈來愈空虛的時代！稍微留意一下你的週遭，你會發現這情況極之嚴重。浸會大學曾作過研究，發現香港小學生充滿着憂鬱、孤單、空虛，其中有三成想過要自殺。青年會及理工大學研究結果，發現七成半中學生感到生活非常苦悶，小部份用吸毒、濫用藥物或自毀來嘗試解悶。九八年的研究報告中指出，自殺是青少年中的頭號殺手！人心極度空虛，他們需要耶穌，唯有耶穌基督能夠滿足人心！

末世是個政治、經濟、道德失控的時代；每天打開報紙，扭開收音機、電視機時均見到（太廿四）所描述的情景，為甚麼呢？皆因這時代的人離神愈來愈遠！一個沒有神，沒有神話語和文化的社會，是沒有根基的社會，是失去控制的社會！

檢討人類歷史，這失控的根源在那裏呢？從《徒》中我們看到，耶穌基督被釘十字架後福音迅速傳開，當保羅決定到亞洲一帶傳福音時，聖靈禁止他，帶領他到歐洲一帶傳福音，這福音為歐洲文化建立了一個好的根基，西方文化在《聖經》的基礎上穩固發展，神恩待歐洲的文化。但後來有兩個運動，十四世紀開始的文藝復興運動開始將神和《聖經》建立的歐洲文化的根基拆毀。十八世紀另外一個運動，啟蒙時代，繼續將建立在《聖經》上的西方文化逐漸拆毀。到廿世紀末，又有另外一個文化大革命-後現代文化的出現。後現代文化推翻了文藝復興和啟蒙時代的思想，起初西方文化以《聖經》為中心，但文藝復興時主張人的文化建立在人的理性之上，以人的理性取代了《聖經》！啟蒙時代繼續將這種以神為中心的文化根基拆毀，繼續高舉人的理性。到了後現代文化，人們發現理性是不可靠的，要將人類文化建立在人的感性及直覺上面。人類文化根基完全毀壞。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩十一3）

（但九27）中講到敵基督在七年大災難之中會出現，（太廿四15）又談到另外一個很重要的問題：敵基督不單止在耶穌基督未回來之前必須要出現，而且敵基督代表整個時代的趨勢，正因為有這時代的趨勢，容許了敵基督的出現，正所謂，時勢造英雄。當我們看到這預兆、這趨勢時要儆醒、要謹慎、要禱告！

敵基督是末世一個大獨裁者，牠要統治全世界；自有歷史以來，從沒有一個人物能統治全世界的，唯有敵基督在短暫的時間內將要統治全世界，成為全世界的大獨裁者！早在（創十一4）中，人類已經開始想將自己邪惡的能力聚集起來，巴別塔的出現，顯示當時人落在邪惡的境況中，（7，8）神降臨將他們的言語變亂。因為當墮落犯罪的人類將他們邪惡的能力聚集起來時，將有極大、極大的自我毀滅的破壞能力，神那時不願人類自我毀滅，所以不容許巴別塔被建造起來。到末世，主快來之時，神最終容許一個人-敵基督將全世界邪惡能力集聚起來，帶來歷史從來沒有過的大災難！

當我們看到市面上那些屬靈書籍時，會感到今日最熱門的是關於屬靈大爭戰方面的；因為我們知道，今日是進入一個屬靈大爭戰中！可惜的是這些書籍其中有許多不真正符合《聖經》的教導，我們這幾晚將從《聖經》中來看該怎樣分辨。

《弗》是講到基督徒的得救、生命、生活的成長及建立關係，同時毋忘我們面對撒但惡魔之勢力。在《弗》中，信徒的生命有蒙神賜福的一面，喜樂平安的一面，亦有爭戰的一面！在救恩歷史中，有兩段時間是魔鬼撒但傾巢而出，帶領他的群眾做最大的破壞工作的時候，分別是：耶穌基督第一次來到世上及耶穌基督快要回來的末世時代。在耶穌基督快來的末世，相信魔鬼撒但會大力出擊，求聖靈教導我們儆醒，認識我們的敵人之後，起來進入爭戰狀態中！今日許多信徒不是在戰場上打仗，而是在遊花園。當我們思想《聖經》的教導時，我們會看到自己的虧欠，自己的疏忽。

我們將思想末世屬靈的爭戰，「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。……靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六10－12，18），魔鬼撒但通過世界來引誘人、引誘基督徒離開神。未信主以前我們活在世界潮流中，順從魔鬼撒但，放縱肉體，正如（弗二2－3）所講。世界的潮流乃是迎合肉體的罪性，這軟弱令到我們去犯罪。魔鬼撒但製造一個犯罪的世界，這世界引誘我們去犯罪，去跟隨牠的路線走我們的人生之路。怎樣打勝這場屬靈的仗呢？

末世時代要在屬靈爭戰中得勝，必須知己知彼，裝備自己，才能被神大大使用。《聖經》中清楚告訴我們，神在每個時代要大大作工時，祂的策略就是「人」，就是愛祂、信靠祂的人！教會要增長，要復興，最基本的是，求神在我們中間興起一些屬靈生命被神裝備好、熱心愛主的弟兄姊妹，配合教會的佈道組織，佈道聚會及聯合佈道聚會，才能成事。許多的書，許多的策略幫不到我們，因為神的策略乃是興起愛祂的人！

在（弗六17）中，我們看到「戴上救恩的頭盔」及「拿着聖靈的寶劍，就是神的道。」「頭」是我們思想所在，是非常重要的部分，「頭」往往代表領導地位，所以耶穌基督是教會的「頭」。思想操縱影響我們整個生命；思想怎樣，我們的行為操守也怎樣；所以我們要用救恩的頭盔來保護我們的「頭」。《聖經》所講的「救恩」是怎樣的救恩呢？

（1）過去式的：當受感動舉手信耶穌時，當悔改時，當被拯救脫離罪惡、脫離罪人身份、地位時，那是個人得救的時刻。

（2）現在式的：即當我們重生得救後，還需要聖靈在我們生命裏動工，叫我們追求不斷脫離我們仍然存在生命裏面罪性的作用，使我們繼續蒙拯救，脫離生命中的罪和軟弱。

（3）將來式的：當有一天我們身體要改變，要全人去到主的面前，享受天家的快樂。所以，救恩是一過程。

在（啟十八）差不多末了時講到巴比倫大城，巴比倫大城的文化代表末世遠離神、敵擋神、人自己所建立的一種文化。巴別塔（巴別與巴比倫是同一字根）是人自高自大、為自己建立、榮耀自己的一個物質繁榮的大都市。其實，人很早就有了這居心，巴比倫王尼布甲尼撒建立這樣的文化，但以理就生存在那時代裏。所以，巴比倫是貫通整個人類歷史的世俗文化。世俗文化的本質是怎樣的呢？

在過去九天晚上，我們與大家首先從世界的局勢、耶穌基督所講的預兆中看到到黑夜已深，白晝將近。我們看到整個時代的局勢朝向全世界全球化的等待敵基督的出現，我們亦思想到在這末世時代魔鬼撒但的工作非常猛烈，我們應怎樣面對這場屬靈的爭戰。我們又思想到怎樣在這末世時代為主而活，過得勝的生活。