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恢復上帝形像的憑據-怎樣是重生

周志禹

有些人已經重生,還不知己重生,也有些人未曾重生,倒覥然自以為重生的人。這兩種人,都是可憐得很,同屬錯誤,同為撒但所騙。所以我今天要講重生的憑據,求主使我們知道自己是否重生的人,不再被魔鬼所欺,以害己害人。

重生的憑據,有人以為是喜讀經,喜祈禱,喜認罪,有快樂,喜見證,能說方言等等。這一切的憑據,有對的,也有不對的,也有對於某某人是對的,而對於別的人是不對的,因為各人的性情,經歷,環境,知識各有不同,故重生的現象也因之有不同之處。所以重生的憑據,不能單憑情感去斷定,最好是在聖經裏去找尋。照聖經所載,重生的憑據,可略分如左:

(一)信耶穌是基督 約壹五1:「凡信耶穌是基督的,都是從上帝所生。」上帝是靈(約四24)從上帝所生,即為靈所生,(約三6)也就是重生,因這是主耶穌對尼哥底母講重生時所有的解釋。意思就是說:你要進甚麼國,就要先得那國裏的生命,要進「貓國」必須從貓而生,欲進「牛國」必須從牛而生;欲進人國,必須從人而生,欲進神,必須從神(靈)而生。所以從上帝而生,就是重生。

信耶穌是聖人,偉人……不夠,必須信耶穌是基督。信耶穌是基督,是甚麼意思呢?請先查明,基督就是「受膏」的意思。從前摩西奉命立亞倫為祭司時,用油倒在他頭上,(出廿九7)以利亞也奉命膏立以利沙為先知(王上十九16)撒母耳命立掃羅及大衛為王時,也用油抹他們的頭,(撒上十,十六12-13)所以基督就是祭司,先知,君王,的意思。這樣,信耶穌為基督,就是信他為我們的祭司先知君王。

我們信耶穌是基督,第一,就是信他為祭司。從前的血祭,都是預表耶穌將來要流血受死,替人贖罪。耶穌現在又永遠活著,在天上代信徒祈禱,做我們的大祭司。(來七25)這是信耶穌為基督第一個意思。

第二,就是信他為先知。祭司是代表人向神說話,先知是代表神向人說話。耶穌來不但作祭司,也作先知,代神向人說話,凡他所說的話,都是神的話。(參約十四8-11)我們能識得科學,哲學……是好,不過科學,哲學…… 若有違反耶穌的話,則就是最好的知識,也不能領受;若與耶穌的話是吻合的,那末可以作為參考,用以幫助人,引導人來明白主道,歸於主。總之,我們當以主耶穌為最高的權威,最後的解決。這就是信耶穌為基督的第二個意思。

第三.就是信他為君王。耶穌為上帝所膏立的君王,他率領我們得勝一切的仇敵。我們要尊奉他在萬事上居首位,聽從他的引導指揮,他叫我們往東則往東,往西則往西。這就是信耶穌為基督的第三個意思。

我們能這樣相信他,信他為祭司,為先知,為君王,就是信他為基督。信耶穌是基督的,就是重生的人。這是頂根本,頂重要的重生憑據。若能信耶穌是基督,雖不會說方言,不會行異能,沒有見異象,或沒有特別的情感,也不要懷疑是重生了。

(二)有聖靈在心中為證 羅八16:「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」當我們確信耶穌是基督之後,心靈中必有一種見證,很清楚的知道自己是上帝的兒女。有此見證在心中,必有很大的喜樂與平安。但有時靈性軟弱,祈禱不蒙應允,於是心中懷疑,恐怕自己不是上帝的兒女。於是魔鬼也乘間搖動我們的信心,說你並未重生,並非上帝的兒女。在這時候,我們必祈禱天父,天父必藉著聖靈對我們說:兒阿,你仍是我的兒女,你確是重生的人,不過你這次軟弱,犯罪了,你當趕快悔改,我仍是你的天父。

我們有聖靈這樣在心中為證,則魔鬼不能欺騙,環境不能壓制,一切假先知的道理,也無從搖動我們絲毫了。這也是一個基本的憑據,諸君都有麼?

(三)愛弟兄 約壹三14:「我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒愛心的,仍住在死中。」所謂愛弟兄,就是約壹五1下半節所說:「凡愛生他之上帝的,也是從上帝生的。」所謂出死入生,就是脫離了罪與死的範圍,及魔鬼的權勢,遷入了愛子的國裏。換言之,就是重生的人。故凡已經重生的人,必愛別的重生的人。

有人以為這裏說愛弟兄,難道不要愛姊妹麼?不是這樣,弟兄中已包括了姊妹,因為無論男女得重生,都由於基督的靈進到他裏面,耶穌是男不是女,所以凡有耶穌生命的,即姊妹也是弟兄了。

這愛弟兄的道理,可以肉體的手足之情為比喻:從前有弟兄二人,因爭財產,相見法庭,法官勸他們,手足情重,不可打官司,財產不過是身外之物,豈可因此而骨肉相仇?二人都不聽,兄說兄有理,弟說弟有理,爭個不休,法官見勸他們無用,乃叫兩人對面跪下,命兄叫弟弟,命弟叫哥哥,起初自然不肯叫,及後在威嚇之下,不得不勉強相叫,弟曰哥哥,兄曰弟弟,叫了又叫,不准停止,叫到後來,叫出弟兄的手足之情來了,兩人就相抱而哭。甯相讓息爭,具結而去。大概人都有弟兄相愛之情,不過有時被物慾名利等所蒙蔽,以致埋沒於內。比方人有一金鋼鑽,一時不當心跌落在地,埋沒於污泥之中。若把污泥除去,則金鋼鑽仍可顯露。那弟兄二人誤聽了劣妻惡鄰的挑撥,致生誤會,幸得法官勉強他們彼此相叫,相叫一聲如被埋的鑽石上面除去了一層,一聲一聲的叫,就如一層一層的污泥除去,一直到後來被埋沒的愛心被激發,就如被埋沒的鑽石顯露出來。那弟兄二人的手足之情顯露的時候,一切權利心,都放下了。屬靈弟兄的愛情,更是如此,那愛情是屬天的,神聖的,不可思議的。不論在何地位,屬何種族,……若相知為重生之人必很相愛,能心心相印,靈靈相通。

世界勉勵會聯合會,早年開大會於德京柏林。赴會的人自然各國各族都有。我代表中國勉勵會參加此會,我見有此日本人,及俄國人,我想他們必不能愛我。起初,的確英人只和英人談話,德人只和德人談話,……我是孤單的中國人,和誰可以傾談呢?我不耐寂寞,乃找一英人和他談話,他看出我是個重生的人,我亦看出他是個重生的人,彼此之間,發生親熱之情。及後有許多人見別人是已經重生,如自己一樣,彼此就毫無隔膜了。起先德人與法人有隔膜,英人與意人有隔膜,我與日本也有隔膜。後則同認為天國的弟兄,相愛甚深了。離別時,唱「再相見」的歌,依依不忍遽別,此情此景,深刻各人之心,至今還未忘記。

故重生的人於愛生他的上帝之中,必多愛凡上帝所生的人。我初重生時,若見有忠誠的佈道家傳道士或其他重生的信徒,必要與他結交,請他到家裏,表示親熱,如王載先生,王明道先生,成寄歸先生等,都曾到我家裏來,其他重生的弟兄到過我家裏的也不少。

有些信徒以為我在社會上的地位比較高一點,恐怕我不屑與他來往,但我若知其真是重生的人,必更樂與周旋,交際以示親暱。這種相愛,不止是情感上的愛,乃是神聖的愛,屬靈的特愛。

(四)為世所不認識 約壹三1:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得這為上帝的兒女,我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。」重生的人,必多為世人所誤會。我得重生後,亦被人所不認識,因而誤會我。我那時在一中學校當校長,校裏數百學生,本很愛我,但因我要救他們的靈魂,與他們談道查經,見他們行動不合真理,便要加以糾正,他們就生出許多誤會,以我是神經錯亂,中了宗教毒,說我知識倒退了五十年……非打倒不可,惡機潛伏,迨革命軍北伐,一旦爆發,果被打倒了。以前我愛他們,重生後更是要他們,但他們不認識我。

有人以為重生之人,必為周圍的人所愛,這話有不是全對,須知重生的人,只有愛世人的義務,而無為世人所愛的權利,我們能發光,當然應該為人所愛,但不要忘記有一部分的人,「不愛光倒愛黑暗」。主耶穌嘗說:「學生不高過先生,僕人不能高過主人,學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了,人既罵家主為別西卜,何況他的家人呢?」(太十24,25)耶穌為世間人人所愛麼,不是的,聖經明明說:「光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。」又說:「他(耶穌)在世界,……世界卻不認識他,」一個人若是正直無私,光照磊落,很難得為人人所愛的,耶穌不為人人所愛,難道重生的人能勝於耶穌麼?若是自謂是個重生的人,而得惡環境中的人都喜愛他,那人恐不是真正的重生,至少他的靈命必有毛病。

重生的人當愛人人,但未必為人人所愛,祇有認真重生為上帝的兒女的,纔能愛你,至於那些屬魔鬼的人,他們必不能愛你,不止不愛你,且將毀謗你,壓迫你,因為他們不認識你。

一次,我在一個地方領會,得家信,說我母病深重。我本很愛母親,要回去探望,但主卻指示我,叫我作完工才回去,我於是順服主暫緩回去,只為母病懇切祈禱把他交託與主。我有個多年好友,見我不回,遂多所責備,說我信了教,喪了心肝,大逆不道,毫無孝思。但感謝主,等我會事告終,回鄉省親,母病已因祈禱而全愈了。我向母親解釋不能早回的緣故,母親亦很贊成。又一次,有一朋友來對我說:從前貴校有某學生,差半年而未畢業,現在某機關服務,地位已很高,但因政府方面必定要有中學畢業的證書方為合格,所以請周先生為愛主愛人的緣故給他一張畢業證書,方便他一下,他受先生之賜,沒齒不忘也。我說:這不能遵命,因為這樣作,就是不誠實是妄作見證,我敬畏上帝,不敢如是。那朋友見我不肯應允,遂含怒而去,常向人說:周志禹那個人,講甚麼耶穌愛人之道,一點方便也不肯行。照人看來,我實在太無情分了,所以他們很誤會我。諸君,你們若為保守真道的緣故,被人不認識而誤會,不要以為希奇,那是重生的憑據阿!

(五)不犯罪 約壹三9:「凡從上帝生的,就不犯罪,因上帝的道存在他心裏,他也不能犯罪,因為他是上帝生的。」我起初讀這經文時以為重生的人不犯大罪罷了,至於小罪是不能不犯罪的。但看下去至15節:「凡恨他弟兄的,就是殺人的,你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裏面。」則知約翰對於罪的看法也是很嚴格的,這裏所謂不犯罪是連大罪小罪都包括在內的。

這樣看來,誰是重生呢?恐怕我亦未曾重生罷!因我有時也犯起小罪來。於是心裏很為憂慮,後來想這樣看來,不止我未重生,許多別人亦未重生,連保羅曾與巴拿巴鬧意見,彼得亦曾裝假,……那些大使徒,也未重生。然則堪稱重生的,只有耶穌一人而已,但耶穌本為神子,他又何必重生呢?思之又思,不得其解。

其實看聖經原文,所謂不犯罪,乃是不慣犯罪的意思。未重生的人,則慣於犯罪。重生的人,已得到新生命,新生命是不喜犯罪,不慣犯罪的。舊生命則適與相反。未重生的人,祇有舊生命在他裏面,可比方是一隻豬,內心外體,都喜歡污穢。從前埃及有個王,性喜豬,養之宮中,珍重備至。但豬愛污穢,使之潔淨它反覺難過,所以一見泥溝,便走到其中打滾,覺很自在。王使人找它,見它躺睡在污溝中,不肯來,用棍打它,它勉強起來,洗之使潔,帶它到王面前置之室中,它不安之極。遇有機會便又滾入溝中,如是污而再潔,潔而再污,不知多少次。許多信徒正復如此,常常喜歡犯罪,牧師屢次勸他也不聽。倘若叫他去赴勉勵會,查經班,……他便覺得厭倦。這樣的人,叫他在屬靈的環境中做人,他覺甚苦,把他放在罪惡的環境中,他倒覺適意。

未曾重生的人是如此,至於已經重生的人是如何呢?他們很像一隻羊,愛在青草和清水的地方生活,不喜歡骯髒污穢之地。雖然羊亦有時會錯走歧途,不幸失足,跌在淤泥坑中,沾染污穢,但羊必不願在那裏,吁吁而鳴,等待牧人救它。牧人來了,救它上來,洗淨它身上的污點,它就歡躍不置了。

重生的人,何以能如此?約壹三9:「因上帝的道(原文作種子)存在他心裏。」這種子就是上帝兒子的靈,就是恨惡罪惡,不會犯罪,不能犯罪的新生命。各位,你有這不會犯罪,不能犯罪的新生命在你裏面麼?

在聖經中還有別的重生憑據,例如行公義(約壹二29)勝世界(約壹五4)被聖靈引導(羅八14)等,但因時間不夠,就講這五個,希望這五個足以幫助你們審查自己是否重生的人,而不再被魔鬼所欺。不過以上的憑據,不是每個重生的人能完全都有,但第一第二第五三個,乃是都應該有的。

奉勸諸君,不要為魔鬼所騙,已重生的,當相信,保守,並向前進步。未重生的,當快認罪,求主赦免你,拯救你,賜你新生命。

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