1947年

耶稣的印记

一九四七年七月讲于广州培灵会
周志禹牧师讲

加拉太书六章十七节

(唱诗)
我愿带耶稣印记  我愿带耶稣印记
永远归属耶稣   等候天国基业
我愿带耶稣印记

从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。

“印记”原文是深刻的意思。我年轻的时候,看见一个人额上有四个字,写着“太平天国”。那人是从前被洪秀全军兵掳去,怕他逃走,所以刻这四个字在他头上,其后他逃回家,无论如何也不能把那四个字去掉。保罗说他身上带着主耶稣的印记,那是甚么印?从他所写的十三书信中,就可以看出他有三种印记。

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歌罗西书

一九四七年八月讲于九龙培灵会
周志禹牧师讲

歌罗西书第一讲

保罗为歌罗西教会祷告 第一章一至十四节

培灵会的宗旨,是培养灵性。若要把灵命培养长大,必定要多读圣经。不但是来听,来研究,更要负责多多祷告,求主的灵引导我们。

现在我们研究是歌罗西书,这是保罗写给歌罗西教会的信。

歌罗西是一座古城,建造在来奈古司河上。离城一里路那么远,可以看见河的下游,有两座很重要的城;在北岸的是希拉波立城;在南岸的是老底嘉城。歌罗西是属福尼迦省,罗马统治的时候归属亚西亚省。主前四百年歌罗西城地位握以弗所伯拉河的要冲。九里之外有雪山,是众山之父。马路通过山的隘口,那里是军事要地,其后波斯王来攻打就住在歌罗西城。主后二十年那城变了小城,保罗写信给他们的时候,那城算是顶小的城。商城是在老底嘉。历史家记载主后六十四年歌罗西老底嘉,希拉波立,于地震后被毁。一个历史家说主前二百年有两千家犹太人从巴比伦迁回到歌罗西城居住。

保罗似乎没有到过歌罗西,他和歌罗西人虽然没有见过面,但是他很尽力教导他们。歌罗西教会是谁创办的?是以巴弗所创立的。保罗在以弗所三年,以巴弗听道而回到歌罗西布道,或是保罗差他到歌罗西布道创立教会。

这书是在甚么地方写的?四本监书是保罗在罗马监牢中写的。最近有人说不是在罗马监牢而是在该撒利亚两年所写的。但古教会证实是在罗马监中写的。他们所用的凭据很好。

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十字架第一讲-耶稣基督和他的十字架

陈崇桂牧师讲

马太二十七章卅三至卅六节

刚才所读的圣经是历史事实,不但是圣经记载,罗马历史也是这样记载说:“一千九百多年前,确有一个犹太人名叫耶稣,他被钉在十字架,第三天他复活。”基督教是建设在历史事实上,人相信而接受这历史事实,他的生活就起了变化。从这经验中产生基督教真理。

蒙神恩惠今天我们讲基督耶稣和他的十字架。我们要问:

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以弗所书第一讲-教会来由与尊荣

一九四七年八月讲于香港培灵会
周志禹牧师讲

(唱诗)

赞美圣父预选之恩,赞美圣子赎罪之恩

赞美圣灵为我印记,三一恩功永远颂吟

以弗所一章廿三节

“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”

主耶稣是教会的元首,教会是主的身体。主用教会作器皿,来充满他一切的丰盛。原文说教会是万有者的充满。教会是主的身,主耶稣是头。头和身有密切的关系。头是生命之源,动物的生命从头开始,青蛙生命开始是一个头,即是蝌蚪;它包括整个蛙的生命。主耶稣是一粒麦子,下到地里死了。而结出许多子粒来,谁信他谁就得着他所赐的生命,而成为一粒麦子。千万人信他就成为千万粒麦子。得着永生生命的人联合而成为教会。他是教会的头,是教会生命的起源。感谢主,我们这卑贱的身体得接受永生的生命。我们被造者得造物者所赐的永生,他是我们的头。

其次,头和身的关系:头是身的总脉,如同香港的蓄电池●●●1工厂,机器,都是蓄电池里发出。主耶稣是教会的蓄电池。歌罗●●●2主里面,由他随时供给教会所需要的。正如眼睛看,耳朵听,舌●●●3所供给。头也供给手脚的力量,我们是主的身体,肢体所需的由主供●●●4是身的总脉。

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基督宝血第一讲-基督的宝血

一九四七年八月讲于香港循道会
陈崇桂牧师讲

彼得前书一章十七至十九节

蒙主的恩惠,圣灵的光照,这次培灵会,和各位弟兄姊妹,默想基督宝血的能力,按次序研究。主耶稣说:“我父作事直到如今,我也作事。”现在圣父圣子圣灵都不住的作工。神所作的工特别有两件:一是创造的工作;二是救赎的工作。创造的工作易;救赎的工作难。神创造万物,是用一句话,他说有就有,命立就立。神救赎的工作是藉圣子道成肉身被钉流血,所以救赎的工作比创造难。创造的工作是快乐,救赎的工作是痛苦。神造天地用了六天,创造之后就说:“神看是好的。”心里很快乐;但是救赎是要主耶稣流血,受鞭打,痛苦,羞辱,被钉十字架,所以救赎的工作是苦的。

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主耶稣在伯大尼

一九四七年八月讲于九龙城浸信会礼拜堂主讲
陈崇桂牧师

 

马太廿六章六至廿三节

约翰十二章一至八节

蒙神的恩惠,主若许可,在九龙这培灵会六次讲道,与各位研究主耶稣末后所到的地方:伯大尼,耶路撒冷,客西马尼园,各各他,空坟墓,和橄榄山。

基督教建设于历史地理上,基督教注重事实。多年前兄弟有机会到犹太国,以上所讲那六个地方,都是兄弟所到过的:

现在研究伯大尼:当时我住在橄榄山。伯大尼离山十二里路。一天早上,我特意去看伯大尼。下山走小路,若是不小心就要跌倒,而且路上有狗,幸亏手里拿棍子。到了伯大尼,看见是一个很平常的小村庄,房子是用黄泥作墙。现在有几所房子,传说是马大马利亚和拉撒路所住的,还有一个大房子,人说是西门的。有一个坟墓,是拉撒路的。无论如何可以想到主耶稣实在到过马大马利亚拉撒路的家里,也到过西门的家里。马太廿六章,马可十四章,约翰十二章,三处都有一句话说:“我实在告诉你们,普天之下,无论到甚么地方传福音,也要述说这女子所行的事作个纪念。”现在我述说这件事:主耶稣在伯大尼西门家里,马利亚把平日所预备最贵的香膏,现在香港也没有那种香膏。因那种香膏太贵,所以用玉瓶封好,用的时候把玉瓶打破,免得有人再用那玉瓶而放别的香膏进去。马利亚打破玉瓶把香膏浇在主的头上,她为爱主不吝惜,不打算盘,以主为配受这样的尊敬。犹太人以为用这样的香膏,浇在主耶稣的身上太可惜!他们说:“这些香膏可以卖得三十两银子赒济穷人,为甚么这样浪费?”马利亚不作声,不解释,更不和他们辩论。但是主耶稣为她辩护说:“她是作一件美事。你们到普天下传福音,也要述说这女人所作的以为纪念。”主吩咐人到普天下去传福音,这是一件事;第二,是要述说马利亚所作以为纪念。布道会多半是讲福音,讲十字架,讲主的牺牲;培灵会是述说马利亚所作的,即是说得救的人,应当效法马利亚那样爱主。

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十首诗歌 第一讲-诗篇四十篇一至三节

王峙先生讲

诗人大卫说神从祸坑淤泥中把他拉上来,使他脚立磐石,口唱新歌赞美神。

信主的人,四面有乐歌环绕他,他的人生是诗歌的人生。信徒应当很会歌唱。有十首诗歌是信徒所应当常唱的。

(一)创造歌。 启示录四章十节。二十四长老俯伏在宝座前赞美神创造了万物,天使也歌颂神的创造。各位,我们有没有想到神创造我们身体的奇妙?我们的眼睛能看,如同照相机,看了就能记得。我们的耳朵如同留声机。人的心脏一分钟跳动七十二次。一天跳十万三千六百三十八次。一年跳三千七百八十二万七千八百七十次。一天要用心力十五万磅。你看多么奇妙!各位,你有因此而赞美主吗?有些人不相信神创造之奇妙,而去相信进化论,说人是猴子变成的。他们自然不会唱出诗歌。我们所唱的诗歌到天上还要唱,天上天使和众人也和我们同唱这创造歌。

(二)赦罪歌。 诗篇卅二篇一节说:得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福。大卫不说作王有福,不说富贵有福,也不说作大将军打胜仗有福,而说罪得赦免有福。各位,你有这样的福吗?人的罪不赦免如同重担在身,坐立寝食不安,叹息流泪。流泪出很苦;但流入更苦。心里沉重如负重担,一回我穿棉袍上山,愈上愈重,于是把它脱下,一步一步丢上去,其后一个乡人替我挑它,我全身安舒。各位,主替人负罪,令人得平安,你有这经验吗?

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