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生命的活水

王载

经文 以赛亚五十五章一至六节;启示录廿二章十七节

在启示录廿二章十七节这节经内有三来字,有人说及这来字在经中出现过了六百多回。因此可说这来字是福音的口号。想自始祖犯罪,人心就离神日远,但神要人归向他,故在经上说来!来!来!这来字甚宝贵,我们不要轻视了他。这里所说的来,是神对人所说的话,这岂不是可宝可贵的话么?从前有一人夸口说,‘国王今天与我说话;’后来人查出国王对他所说的是斥责的话。你想主耶稣是万王之王,他向人所说的话,不是‘快滚开’的丢人脸的话,却是叫人得福的话。所以他所说的话,都是有福的话。他说:‘凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。’又说:‘口喝的人也当来;愿意的都可以白白的取生命水喝。’又说:‘凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。’

然而主在这启示录廿二章十七节所说的来,是呼叫我们到他那里作什么呢?原来是为呼叫我们去饮生命的活水。由此看来,这来字就是一由天而来的请帖,但愿我们不拒绝,也不忽略那就好了。至于这节里经所说的‘新妇’,就是指教会,由此可知教会的工就是要请人来喝生命的活水。这节经里所说的‘听见的人’,就是指信徒,由此可知信徒的责任就是当将所见所闻的转告别人,好与别人同得。

各位,圣灵,教会,和信徒都来请我们,所以我们不要藐视他们的请!说到这里,请想他们所要请的是什么样的人呢?岂不是口渴的人么?试想这世代的人是何等的口渴啊!在以赛亚四十四章说那些拜偶像的人是以灰为食,试想那食灰人的口渴否?这定然是渴的。可惜福音虽然来了许久,但今还有大多数人拜偶像!不说别地,就这里香港看来,而今还有多人拜牛郎!多人食灰!今我们要确知那些偶像尽都是虚空的,是不可靠的!惟主才是活神,才是可靠的主。你愿得永生么?除信靠主外,那就没有别法。可惜多人行错了路,有以为拜佛有以为拜马利亚就可以得救,岂知除主以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。故此多人虽然虔诚拜佛,但他们得不着生命的活水!前月我在福州时,曾上到一山,那山有一庙,其中有数百和尚。那日我见多人拿鸡到庙里去,我就问拿这些来作什么?他们答是作放生的好事。后来我问和尚怎样处理这些鸡呢?答说,派人看理。我又再问倘若鸡生了蛋又怎样的处理呢?答说,若是生了鸡蛋,和尚就要向他念经,然后理在地里。当时我听了心十分的痛,因为我想到北方有许多同胞连草也没有得食,他们却把好好的食物埋了!这样的道,岂不是魔鬼之道么!人若信这魔道,世界就快没有人了!试想,人若信了这道,不食鸡,也不食羊,到数百年后,人就没有了,所有的是鸡!是羊!

其次,要请的是什么样的人呢?原来就是要请那些愿意的人。说到信这件事,就是愿意的事;故信是没有人能勉强的。从前主在毕士大池的傍边,看见一个病了卅八年的人躺着,知道他病了许久,就问他说,你愿意痊愈么?后来这人表示他的愿意,主就叫他立刻痊愈了。各位,今主也同样的问每一人说,你愿意从罪恶的捆绑中出来么?你愿意脱离地狱么?可是,我们怎样的回答呢?

我们从上看来,就知圣灵,教会,和信徒所要请的人,就是口渴的人,和愿意的人。但是请来从什么呢?圣经回答说,是请来喝生命的活水。什么是生命的活水呢?这活水就是指主的福音,因为主的福音就是人们最好的消息。箴言廿五章廿五节说:‘有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。’主的福音就是说主为人生了,又为人死了;人若肯谦卑而信靠他,那就不独罪得赦免,而且得与神和好,和得生命。各位,有甚么信息比这信息为更好呢?总之,主的言话就是福音,就是生命的活水;故人信福音,就是饮生命水。

圣经说:‘愿意的都可以白白取生命的水喝’,由此可知生命的水是不用钱而可得的。感谢神,我们的得救是不用钱的,是白白得的。各位,我们都知电灯的光是要钱才得的,但是太阳的光呢?感谢神,他不开太阳公司!也不开雨水公司!就是那宝贵过一切的生命水和生命饼,他也不要钱,全是因着他丰富的恩典而白白的给与人。人对于神这么大的恩典,只须信而受之,这恩典就为人所有。然我们断不可因这恩典是白白可得的,就生轻视的心!可惜而今有多人不接受这恩典,就是为此!然我们要知,此生命水虽是白白可得,但主已为我们付了顶大的代价,这代价就是主在十架上流血。由此可想,那生命水的来源是何等不易!当主在架上到了口渴时就说,‘我渴了’这句话,你想,主为代人死而受口渴之苦!各位,这生命水,岂不是如同主的血么?我们既知救恩是由主经过许多苦难而成,就不可把他忽略了!今若忽略此救恩,以后要得一点也不可得呢!我们记得路加十六章所载的富人否?他生前岂不是天天奢华宴乐么?试问他的结局怎么样呢?圣经说:‘他在阴间受苦,……就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我罢,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’呵,这富人所想的不过是一点的水,到底也得不到;他岂不是富人么?为甚么不带些气水同去?原来空手来世的人,也只有空手归去;故一滴水也带不得去。在那时他才醒觉死后是没有救恩可得的,故他祷告说:‘我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个兄弟;他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’你想,他在这时候才想到家里兄弟还未得救,可惜迟了!他在这时候才恳切祷告,可惜要归于空!故有人说,在天堂只有赞美而无祷告;在世则有赞美也有祷告;惟在地狱则只有永无应验的祷告!各位,你想今生忽略救恩的人,在来世所得的苦是何等的大啊!从前有一主日学教员说了此富人受苦的故事,就问各学生愿意做拉撒路还是愿意做富人。有一则以为死后看不见,不如做富人可以享生前福;有一则愿意生前做富人,死后做拉撒路。啊,这些人的心理,就是一般世人的心理。故多少人在平安时则做为肉体安排,去放纵私欲的富人;要看戏则看戏,要跳舞则跳舞。及到死亡临到,才请牧师为他祷告,求神赦罪,而愿意做拉撒路。

幸哉!而今还是我们的时候,所以我望每一人都趁现在而得着这宝贝的救恩。前数月我在福州时得读大光报,因而知你们受水荒之苦。我想水就是生命,但此水饮了还渴;惟那生命的活水才能叫人永远不渴。你们既如此关心为肉体,一见水池没有水就恐怖起来;但是你们有没有为灵魂永远的渴生恐怖?各位,生命水是白白给人的,望你们快趁现在就接受了;因为到一时候,富的,智的,和有地位的都算不得什么,那时所需要的只是生命的活水。有人在沙漠上行走,口渴极了,你想此人所望得的是什么呢?岂不能解渴的水么?诚然,当他渴得要死时,钻石不要,钞票也不要,博士也不要,这因为那时所需的就是解渴的水。

各位,我们终底有一日要离世,当离世之日,钱财不能救我们,智识也不能救我们!惟幸主是生活之主,只有他能拯救我们;他也是活水,能够使我们饱足。你接主么?你若接主就得此生命的活水,而使你今生来生都得福!敢问你有没有为来生预备?从前有一位在中国创立内地会之戴德生牧师,他一日向一老太传道,他问那位老太有没有预备身后事。那老太回答说有。当时戴牧师听了不禁诧异起来,后来再问她怎样的预备;原来她所谓预备,不过是购备了衣棺,及一切配葬之物而已。啊,多人都是像这老妇人一样,只知为那将要腐烂的肉体备衣棺,却不知信靠主而为灵魂预备得永生。

今说到这里,要说怎样的饮生命的水。所谓饮生命水就是信福音。人对福音若是无信,那就等于口渴的人对水不饮。可惜多人对于福音只说好!好!却不信受,这样的人,惟有一直说好,说到地狱去!各位,主在你心内,成为你的生命,你才因主而有永远的生命。但你今若不接主,那就如何能得主在心呢?你今若不信主,又如何能接呢?所以我们要接主,须先信主。若我们既信主而又接主在心,那就不独有永生;且可为一真能胜世的基督徒。有人说,为真基督徒真难;不错,惟有主在心内就不难了。试想海水里的鱼为什么不咸呢?岂不是因鱼有生命么?若是将鱼肉放在咸水里,为什么成为咸肉呢?岂不是因鱼失了生命么?同样,我们若是有主的生命,就能胜过世界;若是没有主的生命,就必为世界所胜。各位,在你们中有为世界所胜的人么?请你而今饮此生命水!人若饮此生命水,就必大有改变。我见有一位从前是吃鸦片烟的人,因他一饮此生命水,而今就成为圣经学校的校长。又从前山西有一位席胜魔,他也是吃鸦片烟的人,后来因饮了此生命水,就成为一得主大用的传道人。又从前德国有一位莫勒,初是坏人,偷父的钱;一次住在客店因无钱结账,就由窗口逃走,被捉入狱;后来他饮了此生命水,就成为好人,开一孤儿院,一生都得神听允他的祷告。各位,今愿你也快来饮此生命水,好使你的生命也大得改变!

然而这里所呼叫的来,是要人那时来呢?明日么?不!是要人现在来。圣经说:‘看哪现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。’因此,愿望各位不要错过了这个机会!因为这关乎你永远的事,所以我向你说了又说,劝了又劝。从前有一人赶搭火车,故拚命的跑,及赶到车上,就在椅上抽气。当时有些旁人笑他说,何苦要拚命的跑?他听了就回答说,我若赶不到,就要再等四小时。你看,他为四小时尚且拚命跑,今你为永远的事为何反不拚命跑呢?想他搭不到头次车,还有下次车可搭;但人今若不信主,到一死了就机会也同时过了,所以愿各位有智慧,趁着而今正是悦纳的时候,就当快快接受救恩,不要等一等而把机会失去。请听路加十六章廿五节说:‘我的儿啊,你该回想你生前享过福,’这里所说的是回想,并不是回头,惟愿你们能记得这话!而今多人走在灭亡的路上,所以神要呼叫人回头转走永生的路。今神对人说,回头!回头!若人还不回头,到了死后,神只有对他说,回想!回想!各位,而今你愿不愿回头?你若还是硬着己心,那末,将来你在阴间里受痛苦的时候,就必回想说,‘可惜我在一千九百二十九年在保罗堂听道,有二人劝我信耶稣,我竟不信,可惜……可惜……’啊,各位,我今苦苦的劝你回头,免得你有永远的回想!你愿意么?

耶稣回答说:凡喝这水的,还要再渴,

人若喝我所赐的水就永远不渴。

我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。

约翰四章

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