1948年

第一讲 讲彼此相交

杨绍唐牧师

约翰壹书一章一至四节

兄弟第一次到华南,看见众圣徒,心里很快乐。这次聚会我们用一点时候读约翰壹书。不是光读字句;乃是要讲其中的大题。本书共五章,是使徒约翰写的。大约主十二使徒,当时只有约翰在世。他写书抵挡异端,不是用理论争辩;乃是用实际生活来证明,神的儿女在生活上要拿出经验来,拿不出就不是神的儿女。

本书大题是一章三至七节,请注意“彼此相交”四个字。基督教的团体与别的团体不同,是因其中有两种奇妙的团结力:一是信徒与神相交;二是信徒彼此相交。这相交是由生命中流出来的,不是由外面放进出的。

第二节:约翰说:我们将这些话写给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他的儿子耶稣基督相交的。第七节说相交的生活是在光明中行。看一个信徒的属灵能力好与不好,是看他与神交通的情形如何,你若是与神并与信徒的交通好。那末,你就是一个好信徒。

那个教会若与神交通得好,信徒彼此相交亦好,那就是一个好教会。有高大的礼拜堂,医院,学校,并且牧师讲道很好,很多人听,但是与神交通好不好?与人交通好不好?这是一个很重要的问题。

与神相交是本书的大题。也是圣经的大题。起初神安排人在伊甸乐园,甚么时候开始不快乐?是在亚当夏娃犯罪那天。当时天起凉风,耶和华在园中行走,亚当夏娃藏在树林中不敢见神。从那天起,忧愁病痛死亡就来到人间了。亚当夏娃多时遇风不凉,那天见风而害怕,是因身体没有抵抗力了。平日喜欢见神,那天躲避神,和神的交通断绝了。他们信魔鬼的话,和魔鬼交通,从此一天坏过一天,把世界弄成苦海。信主有甚么快乐?是因与神再有交通。特别注意我们心中不安定,是因与神的交通断了。九龙有个礼拜堂名喜乐堂,这不是名词,乃是生活。你心中有平安快乐吗?若没有,我告诉你,是因你和神交通不好。你与神交通好,你必定平安快乐。

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雅歌书 第一讲

杨绍唐牧师

兄弟这次在这里聚会,和各位研究雅歌书。上次和各位研究的是约翰壹书,其大题是与神相交。雅歌书也是论相交。约翰壹书论生命;雅歌书论长进。约翰壹书所提出的是大纲,雅歌书所论很详细。不止讲相交;而且讲相爱,教会与基督的相爱。

兄弟读这雅歌书,喜欢用鸟瞰式,看出信徒灵性长进的道路。最近读培灵会的讲道集,多论到认罪的问题。我一方面很受感动;一方面有点伤心。每次培灵会有很多人认罪悔改,但认罪之后多少人仍站立不前进,也不知前进的道路,那么罪仍要麻烦他。他一生就站在认罪悔改的地位。若能看见面前的道路而向前直跑,他可说没有时间犯从前的罪了。所以我们要忘记背后,努力向前,一直往上进。

生命的长进有一定的步骤,而且长进是很自然的。今天读马可四章说人撒种之后,晚上睡觉,种子的生长人也不知道。它先发苗后成穗,最后结出果实,既然熟了,就用镰刀去收割。道在人心长进,也是按着这自然的步骤。很多人研究雅歌书,详细研究每字每句,即如述说凤仙花百合花的意思,一些都是零零碎碎的教训。但兄弟注意其中论长进的路线。这对于我们的灵程,很关重要啊。

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普通书信 第一讲

赵柳塘牧师

今天所讲的是普通书信的概略。即由雅各书起至犹大书止一共七卷之大意。

(一)书信在新约中的地位

以数量言:新约共廿七卷。而其中二十一卷是书信。以质量言:书信内容是讲得救大纲并事实,及信徒的生活,教人怎样应付人,应付世界。书信所发明的真理,在新约圣经中很重要。

(二)书信的分类

甲、保罗书信:由罗马书起至腓利门止。共十三卷,是保罗所写。

乙、普通书信:由雅各书起至犹大书止,共七卷。

其中有一卷书,是在保罗书信之后,普通书信之前,即是希伯来书。旧约以雅歌书为最难解,新约以希伯来书为最深奥。不明旧约,就不能明新约的希伯来书。人承认这书是保罗所写的。保罗是外邦使徒,他负责传福音于外邦。希伯来书是写给犹太人的,所以保罗不写自己的名字。这书是论前进的道理,对于教会很关重要。

(三)普通书信

为甚么这七卷书称为普通书信?保罗书信是写给某处某处的教会,或写给某人,那都是有指定的。普通书信不指定人也不指定地点,不过其实也是写给犹太人的。

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第一讲 普通书信的概要

王峙先生

只是你们要行道,不要单单听道。因为听道而不行道的,就像人对镜子看自己本来面目,看见走后,随即忘了他的相貌如何。雅各一章二十二至二十四节。

世界上四个人之中有一个是中国人。全国人民共有四万万五千万,其中信徒不知有没有千份之一。听道而行道的人更是少而又少。香港培灵会开会已十三届,到底是成功?是失败?盼望弟兄姊妹听道而悔改,令人看见你的行为和从前是不同的。若是信徒把赴会所听的道实现于生活上,那末全中国的教会就不是这个情形了。盼望圣灵大大作工,使教会日有进步。

基督教有三大元素,即是哥林多前十三章所说的信,望,爱。保罗十三书信发明“信”字。彼得书信论“望”字。约翰书信论“爱”字。

人是没有盼望就会灰心而自杀。彼前一章三节说,人重生而有活泼的盼望。我们的盼望是活的不死的。罗马八章廿四,廿五节说,我们得救是在乎盼望。所望是未见的,就必忍耐等候。希伯来十一章是论信也论望。

彼得前书二章四,五节说:主是活石,信他的人也像活石被建为灵宫。一章四节说:我们可以得着不毁坏,不能玷污,不能衰残存留在天上的产业。弟兄姊妹,地上的产业是属于形质的。科学家说地中心是火,一天全地上的物质都被火烧尽,我们应当怎样圣洁敬虔,等候仰望那不衰残的天上产业。

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