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第三讲 彼得前书之研究

王峙先生

基督教之盼望

彼得是望的使徒。他曾经三次不认主,在失败之中生出盼望。弟兄姊妹,你们有失足吗?起来!还有很大的盼望。罗马八章廿四、廿五节。

我们的盼望是望所未见的。这不是幻想,不是梦见在街上拾金拾银,我们所望是望那使无为有的神,他的应许可靠,亚伯拉罕已经一百岁,实在没有生儿子的盼望。世人以为不可能的事,但神可使无变为有。弟兄姊妹,在失望中要多认识神。圣经是神所应许,如同支票,我们不要像世人那样失望。

(一)神极大的救恩给予蒙恩者之大盼望

一个小孩子手上拿着糖,你把金戒指给他,他也不肯把糖放下。我们不肯把世物放下去得神的恩惠。亚伯拉罕离本地而去神所指示的地方。人愈肯放下世上之物就愈可得着天上之物。亚伯拉罕是信德之祖,神选召他。若是蒋总统用电报召请我们,我们以为很荣耀。但是你还没有生出,神就拣选了你。你犯罪,世人可以你为可耻,但圣灵洁净你,使你在神前,在人前,在天使前,无可责备。

人藉着主的复活而得重生,而有活泼的盼望。三节。可以得天上不衰残的基业。四节。而且得蒙神保守。魔鬼若对你说:“神已丢弃你”。但是神总不丢弃人,人不要看自己,不要凭感觉,在百般试炼中暂时忧愁,后来必得大喜乐。教会历史是血史,但经试炼之后就比精金更宝贵。七节。召我们的神是圣洁的,所以我们也要圣洁。十五,十六节。

(二)信徒极大的责任——神向蒙恩者的盼望

教会的目的是甚么?是崇拜神并向人作见证。现在很多人不开口,你大病得某人医治了你,你作不作见证介绍人?圣灵降临是叫人为主作证。审判官审判人,叫你作见证,不管你读了多少书,你照你所知的见证出来,案件就定了。教会中很多组织,天天开会讨论,实在没有功效。神所用是重生的人,是长大的人。二章二节。重生有生命且长大的人不肯坐在家中,他喜欢出来为主作证。

(三)彼此体恤,追求和睦

今日主的教会需要甚么?需要彼此体恤,不可彼此分裂。罗马十五章一,二节。加拉太六章一,二节。坚固的人要体贴软弱的人,属灵的人要挽回彼过犯所胜的人。一次我到镇边,连走三天路,非常辛苦,幸得一位弟兄陪我至终走到目的地。若非他陪我,我真是走不到。在灵性上很多人的软弱,需要人体贴帮助。

(四)万物的结局近了

八年抗战结束,现在的光阴是余下的。比方一个人大病而不死,或是掉在海中而被救上来,他的生命是余下的。若是所有的钱都用完了,只剩下一元,这是余款,应当怎样使用?四章二,三节。彼得说:往日随从外邦人的心志行邪恶时候已经够了。余剩的生命应当为主受苦,以受苦的心志作为兵器,日夜不敢放下,要跟从主到底。

(五)牧长极大的赏赐——事主者之盼望

在教会中无论作任何部份的工作都是好的。神学之衰落是因人少。普通学校的人太多了。要托人事才可进去。很多外国人读了大学还读神学。中国人进神学的有多少?信主的人他们的子孙为主作工,那是很荣耀的事。信徒若追求世俗的快乐,那就和世人有甚么分别?儿子被征为国家的兵士,父母心很不安;但凯旋之时儿子升官很荣耀啊,天国更有征兵得奖的荣耀。

我年幼就有志赴美留学。二十余岁考得公费我被送入美国。民国二年留学生很得势。当时我讲道说:“主快再来,你们不可不信”。忽然一个声音说:你自己怎样?我没有力就坐下,一天晚上不能睡。次日把公款退回。而去读神学。现在我的儿子去留学,他写信给我说他留学的机会是由于父母事奉主而得的。事主不吃亏,你把所有的放在祭坛,主不贪心白受一切。他不忘记你爱他的心。也不忘记你的奉献。回想我不去留学,我不悔恨,现在的留学生太多了。我感谢主他以圣言交付我,向主奉献的人总不吃亏。

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