目 录

一、罗马书第一讲

彭福博士

感谢神的恩典,又有机会与大家见面,求神在这几天中,领导我们研究罗马书,大约大家都常看这书,在这八晚七天的叙会,来研究这本书,是不容易的,本书共有十六章,在这七天内要讲完,但信主的看完主的圣经,如挖井一样,井越深,水源便越多了。

信徒研究圣经,要每日如此,兄弟姊妹或有一种毛病,大家常会忽略这事,就是魔鬼的手法,来阻挡我们,为着研究罗马书,应该要多多祈祷,我们每一章定一个大题目,使大家易于记忆,现在开始看罗马书第一章,这是保罗作的,他有四大特点,(1)保罗未信主前迫害教会,(2)在新约全书中有十四本书是他所作的,(3)保罗为主的道受到的逼迫,是任何信徒从未受过的,(4)保罗到外邦传道,所以被称为外邦使徒。今天所讲的罗马书,就是他所写的,惟时是主后五十六至五十八年间,这本书最重要的是基督教的道理,本书的大意是:“信主得救”,不单止写给当时的罗马人,也是写给现在的教会。

第一章,我定名为福音章,第一章的大意是论福音,是指明主来世界,救赎人类,又如主到来我们中间,拯救我们,耶稣要来救你,今天的福音与我有生死的关系,因为耶稣是生命的主,故保罗得救,且说:我不以福音为耻。

本书有六次的警诫我们,有些人主以为羞耻,但我们应该不以为耻,保罗因何不以为耻呢?因为神爱世人,所传的福音是神的道理,不是人的道理,是永远常存的,所发出来的能力是神的全能,人类死在罪孽之中,神差遣自己的独生子来世,将人类从罪恶中拯救出来,主说:要将这福音传遍普天下,作者知道是神的福音,遵命传扬出去。

第二、因何不以福音为耻呢?请看一章二节,乃是上古历代先知所传的,不是凭空而作的,圣经是天下之大经,圣经有一千一百几种方言译成,在美国图书馆内亦有多种方言,若此经无价值,就枉费许多金钱心血来翻了,所以保罗说不以福音为耻。

第三、一章九节,这里可以看出福音有一种救人的能力,在保罗未信主之前,他的名叫扫罗,后来他悔改了,上帝将他的心灵改造过来,以前未信主,他不会教人祈祷,且要信主的人死或作奴仆,后来他却知道神的恩典。

第四、一章十五节,因为福音能传遍普天下,当时福音传到罗马。

我们十一个人,怎能将福音传遍天下呢?但当时他们有信心,可以传到普天下,但有什么意思呢?与全世界的人类都有关系,与你我有生死的关系,所以我不以福音为耻了。

第五、这福音本是神的大能,要传到世界去,是不是信主可以得到物质的享受呢?最大的是拯救我们从罪恶中出来。如何得救呢?又如一个人跌落一个大深坑,如终没有办法起来,感谢主由天上利用他的大能,将全世界每一个人都拉出来,这就是福音的大能。

第六、一章七节,上帝能将他的公义,能在福音上显明出来,这就是将我们的灵魂拯救出来,福要将这样的恩典赐给我们,保罗看清楚这能力,所以说我不以福音为耻。

所以第一章是福音的要义。

第二章定名为“律法章”,家、国、神,各有律法,若有时间,你可看到本书提到律法廿一次,就是神的道,是神对人说的话,律法就是叫人知道罪恶,理由就是有罪恶的,便不听神的话,罪是不爱人不爱神,律法是使人知道罪。

看二章六节,听神的话有一种赏赐给我们,二章十一节说神对于任何人都招待的,第六节说神给人是公义的,看这两节里可以知道神的律法。

二章十四至十五节:“……他们是非之心同作见证……”,是非心是不是好心呢?这个是非之心在你的心里分别是或非,那就是良心。怎么自己会有律法呢?乃是神造人的时候赐给人类的。一个良心,就是真理,即是上帝为人的律法,神是天理,在我们的心中,作恶的人,晚上他的心中不安,良心叫他不安,神所定的律法,有谁是没有良心的呢?任何人都不愿做的事,但是我们应做的事不去做,反而去做不应做的事,这就是违背律法。

人明白神的律法,就欢喜遵行,神的道乃是律法。(二章廿一至廿四节),因为人的良心,被世界的情欲引诱了,要将一切的情欲戒除,主不但救你的肉体,并可以救你的灵魂,律法如一个镜子,各人的家中都有的,一看便知道自己有没有污秽的地方,律法如镜,律法就是神的道。

有两学生在树下睡觉,另一个学生来就将他们的文具打开,用墨涂在学生的脸上,然后走上树上,用树枝掉下来,他们醒来了,你说我不好,我说你不好,大家就打架起来,后来到先生处,先生说你两人都不好,给他们一个镜子一照,两人才发现自己的不好看,先生说,跟着我来用水洗去这污秽吧!

你我在这世界正如这两个学生,在罪恶之中生活,在不知不觉中被魔鬼弄污我们,各人有各人的污秽,上帝的道理在世上有他的律法,要想除去自己的罪恶,是不能的,惟有靠主的宝血,才可以洗净。

唤醒大家,勿在罪恶中与律法底下生活。

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。