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彼得的影儿

陈崇桂

──使徒行传五章十五节──

兄弟很感谢上帝,使我有机会得赴此培灵会,与诸君相见,讲道;在兄弟方面,此来觉得十分不配,如保罗往哥林多战战兢兢一样,而我所倚赖的,乃是诸君同情的祷告,和圣灵的同工,叫我们同得基督的福份,今晚与诸君研究的经题,是使徒行传五章十五节。这节说:“甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在甚么人身上。”

看哪!彼得被圣灵充满,甚至他的影儿也有医病的权能,彼得的影儿同彼得的身子是同一样大的,他是肥的,影儿也肥;他是瘦的,影儿也瘦;他是高的,影儿也高;他是矮的,影儿也矮;如他走路,他的影儿也走路;如他坐着,他的影儿也坐着;他的影儿,就是他本身所发出的感力,我们要知道自己所发出的感力,是与自己本身成正比例的。

人生有三个字,是非常重要的:第一个是“有”字,即有若干金银,有若干产业,世人非常看重这个有字,第二个是“知”字,甚么事情,物理,都想知道;努力学问,亦不外是求知。第三个是“是”字,我们应该自问,我是个甚么人?我主耶稣有大能力感动人,拯救人,就因为他是这样的人,所以他有这样的能力,耶没有财产,也没有多大学问,他之所以能感动人者,是在乎他的人格,彼得也是这样,在当时的社会人士,都看彼得是一个没有学识的人,彼得的感力,就是在乎彼得的人格,士师记八章二十八节说:“其人是怎样,其力也是怎样。”

弟兄们,你是个怎样的人?你为主耶稣发出了甚么感力?有人发出善的感力,能引人为善;有人发出恶的感力,能诱人行恶;但我们在日常生活中,发出甚么感力?有时我们发出感力,自己也不知道,如彼得的影儿能医病,他本人也不自知,彼得或上街,或入殿,或下乡,皆有影;病人得他的影儿照在身上,便得医愈,设若他知道自己的影能医人,他就必找机会常常逛街,去医病人,然则我们究竟是怎样的人?若是诚实的,清洁的,高尚的,就自会发出帮助人的感力;若是虚伪的,卑污的,就会有黑暗的,不良的暗示,叫人作恶。今天我们所当要知道的,即是彼得何以有此感力,叫自己的影儿能够医病?我以为第一个原因;是他的人格已为耶稣所改造,倘若他仍是个打鱼人,只求品格略加改善,行为略加修饰,这就是无用的,但他现今已是一个重生再造的人了,我看如今许多称为教友者,他的毛病,即是只有局部的改良,没有全部的改造,未到重生的地位,所以他们的灵性生活是很平凡的。

主耶稣对尼哥底母说:“人不重生,不能见上帝的国。尼哥底母在当日的社会上,可算是一个好人;在宗教上,又是一个热心的法利人,但如此,仍属不足,主耶稣还说他要重生,少不了要重生!兄弟现在很想诸君确实答复,自己已经重生了没有?你与主,主与你,有了甚么密切的关系?你的身内,有没有耶稣的生命?我到各处和教友谈话,他们对于自己是否已重生,许多没有清楚知道,甚至传道人也是这样。

早年我到瑞典国,在街上走,有一个瑞典人对我说:“差不多!”我以为他懂得中国语,就用中国语和他谈话,他仍然说:“差不多!”我又以为他不懂中国语,就改用瑞典语对他说,他也是说:“差不多!”说了好多次“差不多!”我没有懂得他的意思,后来才向我解释说:“我听说贵中国人,喜欢用“差不多”三字,不论甚么都说差不多,所以我就学会了说“差不多。”这是外国人讥评我们的话,现因我对诸君说:我们做信徒,是做完全的呢!抑或是做差不多的呢?我们务要做个完全重生的信徒,幸勿做个差不多!只求外表改良──的信徒!

我们研究彼得所以有如许之能力,也有第二个原因,即是他的心已经统一,没有内乱。我们中国,今日是内乱的国家,人民受很重的苦,战争死了许多同胞,近年以来,可谓绝无宁日,但我并非谈政治,不过说来作个比方吧!

彼得在五旬节那时,被圣灵充满,他的心就完全为主统一了,身体,灵魂都受主所统辖,因此,他会有如许大能。我们所以软弱无能者,就因为我们心中没有统一,内部的生活,四分五裂,扰乱不安。

保罗在罗马第七章,很明白说出自己心中内乱的情形,就是有两个律相战,自己所愿意的善,反为不能作;自己所不愿意的恶,倒要去作,因此,他就叫苦说:“我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?”所幸他并非天天是这样的生活,他后来感谢上帝,靠着主耶稣基督就能脱离了。

诸君!你的心中,现是像罗马第七章发生内乱,抑或像罗马第八章充满圣灵而得平安呢?我们如献上身体灵魂,就要整个献上切勿只献一半!可惜许多人犯此献一半的弊病,他们好像是脚踏两条船,真是危险!当日所罗门为王,有两个妇人争一个孩子,这个说:活的孩子是我的,死的是你的;那个也是说;活的孩子是我的,死的是你的;如此争辩不下,所罗门想出一条计策,叫人拿刀来,把孩子分作两边,叫她们各取一边,那个真的母亲,为爱她的孩子,不愿剖死他,就宁愿将整个的孩子让与那个冒认的妇人,因为人要生要全,才是宝贵的;若是死了,分开了,就不特不是宝贵,反会叫人害怕哩。现在我拿这件事来作比喻,诸君献身,是否将身体分开两边,一边献给上主,一边献给恶魔呢?恶魔得你一边,他也欢喜;但上主是不要一边的,只要全身。所以想献身于主,非完全献上不可。保罗说:你们当把身体灵魂献给上帝为活祭。诫命最大的一条,就是应尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你之上帝,许多人之所以软弱无能,因为他们不是完全的献身;他们的身上,还有余地,不愿受耶稣所统辖,好像如今中国还有许多地方,不受中央统辖一般,这样,那得不内乱呢?

为甚么许多人有忧愁惧怕呢?因为他们的心未得统一吧!一个人的心被主统一了,他的才能必会积极发展,试看彼得不过是个渔夫而已,他在五旬节时,却能够讲道,感动几千人归主,后来又能作书。他的才能这么发展,就因为他的心已经统一了。查考教会史,有许多本来平凡的人,但他一献全身于主,就能干出非常的大事。可惜我们各人,许多活在可能程度之下,自己的才能,没有充分发展,假若我们的心,真正为主统一了,那末我们的才能,自会充分发展,活在可能程度之上,所以我万分盼望青年们要自省!认定自己的可能程度,及前途的远大,而献全身于主,幸勿把自己宝贵的光阴,远大的前途,及自己的本能荒废而变为无望!

在座诸君,大概多数是传道的,我今向你们告诉;传道之所以失败,不能结果者,亦因心中内乱,没有坚定宗旨所致,许多人既做了传道,却又懊悔起来,巴不得改行。这样精神漫散,焉得不败!兄弟识得一位牧师,他在任职期间,常常看报纸的广告,看有甚么机会,可以谋别的位置,他一日到一间看相馆去,求教于相士说:“我的心很苦,我不满意于现有的传道职,很想改行,却又改不去,叫我进退两难,请替我策画一下:”相士就教训他说:“朋友,你既做传道,就当一心做传道哩!何必意马心猿呢?”希奇得很一个牧师得相士教训,后来竟成中国有名的牧师,我若提出他的名字,相信诸君也会识得,从前可知我们当把自己完全献于主,不可心怀二意!

今晚所讲的大意,即是:

1.你重生了没有?

2.你已经为主统一完全献于主没有?

请诸君专心为此二问题祷告,在主面前解决。

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