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十、十字架的恩典(第三讲)

于力工牧师

经文:可十五37-41;约十八12-24

当耶稣钉十字架时,有不同的人站在十字架观望,不过从刚才这两段圣经中看见了三种人,我们特别要问的,就是他的门徒到里去了?那些跟随他的妇女们在那里?试想当时基督是怎样的孤单,有什么人同情他呢?

照着人之常情,人在痛苦时需要人的同情和安慰。普通的人有如此的需要,伟大人物也是如此。美国史上著名的林肯总统,他处在国家动乱的时代,也是一个多愁的总统。当他的政敌攻击他的时候,有时他召集一些好友,谈谈说说,以解烦闷。而获些同情与安慰。

当耶稣钉在十字架上的时候,有谁表同情呢?我们可以听见文士法利赛人的讥笑,罗马兵丁的戏言。甚至同钉十字架的一个强盗也随夥讥笑他。当时耶稣肉体痛苦到极点,但是他精神上的痛苦比肉体更甚。耶稣为着我们永远的盼望钉在十字架上,换句话说,他为了我们甚至到无人去同情,无人去安慰他,连一个也没有。他毫无怨言,没有伸诉,也没有自白,白白的为我们舍身,流血,牺牲了他的性命,若是有人想懂得神的大爱,什么叫做爱,只要注意十字架,便可以瞭解。

(一)百夫长

百夫长,这是我首先看见的一个人物。他站在那里,看看他手的兵丁把耶稣钉在十字架上,左边钉了,右边又钉。血怎样流出来,他怎样安静忍痛……然后十字架竖起来!一切都看的很清楚,他之站在十字架下,他是奉命来的。他来是执行命令的,他不是自己乐意来的,也不是耶稣吸引他来的,他是尽他的职责而来的。

看热闹是人人喜欢的事,看人被处死刑,看人死作为看热闹。那天,耶稣钉在十字架上,可能那位百夫长也有些看热闹的心理,不过是看看热闹而已,这是多么可怕的动机。有人走十字架道路,动机纯正,有的到礼拜堂,读经,祈祷,好像灵性很多,但他另外有目的。有的是找女朋友的,有的找职业,有的在讨好西国教士,希望他们帮助到外国读书。有一天,他的不纯正的目的会显露出来的,在末世的时候这样的情形太多了,我们应该当心。

弟兄姊妹们!不可轻易相信,今天有人不传纯正的道理,有的另有目的,我们要当心。

我们要懂得十字架的爱。耶稣为什么要为我们死?要把这个道理传出去,十字架的道理不是理论的,乃是经验的;十字架的道理,乃是能力,能改变人心。好多人到十字架下承认他的罪,他就完全改变了,非常奇妙,有人甚么坏事都做,一到十字架下认罪悔改,他就完全改变了。

今天我们因为自己有罪,无法到上帝面前,耶稣死在十字架上,代我流血;我们到十字架下,接受耶稣做我们的救主,便得到了救恩;罪得赦免,心中得到平安,藉着十字架的救赎,可以坦然无惧的到上帝的面前。

虽然有人到十字架下,动机不纯正,百夫长来十字架下是长官派他来的。他在十字架下,听见耶稣在十字架上说的几句话,样样都听见了;耶稣在十字架上所受的痛苦,样样都看见了;也看见了大祭司,文士法利赛人和犹太人怎样讥讽耶稣;这些情形,看的很清楚,那时,地大震动;飞沙走石,天昏地黑,山崩地裂,日月无光了;他又看见大祭司,文士法利赛人,和犹太人,逃跑的逃跑;大家都在发抖,死人复活了,百夫长看见了这些情形,他来原不是跟从耶稣的,便说话了:“他真是上帝的儿子!”经过了这些情形之后,百夫长认识耶稣了。这就是我们的救主,我们还要倚靠谁呢?感谢主!今天我们来了,盼望也能在十字架下认识我们的救主耶稣基督。

当初你来的时候,不认识主耶稣,让我们现在重新认识耶稣,认识耶稣为神的儿子。虽然像罪犯被处死,但仍可以看出他是神的儿子,这是十字架下的第一种人。

(二)女信徒

另外有一些妇女,远远观看,那些妇女们跟从耶稣,当耶稣被捉拿,被鞭打,被侮辱,被钉死,她们都看见了。那班妇女天天跟从耶稣,她们有的从加利利来的;有的从别省来的;她们离开了家庭,来跟从耶稣,来服事耶稣。耶稣工作疲倦了,讲道,医病,赶鬼,没有休息的时间,没有人服事他,感谢主,有一班妇女们来服事他,她们懂得耶稣的需要,妇女们有直觉的观念。记得一次,当耶稣坐席的时候,有位妇女来了,用真哪达香膏膏耶稣,她感觉耶稣的需要,费了许多钱买真哪达香膏来膏耶稣,有的人批评她太浪费,耶稣说:“她是为我的死预备的,她所作的,是一件美事。”妇人们知道耶稣的需要;知道耶稣的真理;感谢主,这次培灵会姊妹来的多,上帝造她们,给她们有福气,有时男人太忙了,而失去许多福气,真的汗流满面才得糊口。

当时那班妇女们也有一个问题,我们须要注意的,就是她们远远跟从耶稣,他们比别人好,比许多别人好,这许多妇女中许多人是受耶稣的恩惠,他们不敢在跟前却远远跟从耶稣,她们远远的观望,她们太失望了,她们盼望耶稣,这是我们的主,现在我们的主被钉十字架了,她们想:耶稣倦了,我们知道怎样帮助他;耶稣忙得忘记吃饭,我们知道预备东西给他吃;耶稣倦了,我们预备地方给他休息;他死了我们是没有办法的,盼望没有了,在那里叹息,伤心;她们好像失望了,远远地观看;今天我们是不是是和那班妇女们一样呢?对耶稣只远远的观看。

一次,有一个传道人在一个礼拜堂讲道,讲后劝人信耶稣,有一对青年男女,也在那里听道,那一位女的,那晚特别请她的男朋友一同来听道,他们听传道人说:“今天接受耶稣做救主的请举手。”有的人举手了,男的青年人想要走,偷偷碰那女的青年,意思是叫她一齐走,那牧师在上面知道他们要走,牧师再说:“现在正是你们的机会,也许是最后的机会,别错过了这个机会。”那男的青年拉着那个女的出去了,因为太紧张,过马路时,没有看左右,汽车一来向他们撞来,碰的一声,男的青年被撞倒了;那女青年却未撞到,女的惊怕的大叫起来,礼拜堂的人也即刻跑出去看,牧师也出去,可是来不及了,那位青年人撞及要害即刻死了,灵魂失丧了,那个女青年,把经过的情形告诉大家,大家才知道。当牧师劝到最后的几句话,他们差不多来到十字架下了,可惜机会错过,永远永远的错过了。若要进天国还是快快的进去,时间过得很快,这世界不是我们的家,要接受救恩,就要早一些,不要耽延,不要观望,千万不要远远的观望,这是十字架下的第二种人。

(三)门徒

现在我要问一问:那么门徒在哪里呢?他们跟从耶稣三年,他们曾参加“主日学”;曾参加“初级少年团”;“中级少年团”;“高级少年团”;今天在哪里呢?从前“奋兴会”的时候,很是热心;大声祷告;现在到哪里去了?今天看看门徒的情形,他们离十字架多么远啊!

“那天耶稣被捉拿,第一次被带到该亚法那里审问,那时候的大祭司不是该亚法,为什么先带到该亚法那里呢?因为该亚法是运动除灭耶稣的主动人,虽然该亚法不是大祭司,一切却是由他主谋。当日稣被带到该亚法那里去,他用甚么话来审问耶稣呢?第一个问题是“门徒。”第二个问题是“耶稣基督的教训”;约翰福音第十八章第二十节,耶稣怎样回答第一个问题呢?他没有说:“我的门徒,第一名叫彼得,彼得是最热心;最勇敢;虔诚事奉我;他也最愿意传道的。第二名约翰,他虽然年轻,这人带领“青年团契”;领导许多人到我面前来;奉献十分之一;乐意帮助教会的工作。”耶稣是不是这样讲,耶稣有没有这样讲,耶稣根本就未提到他的门徒?耶稣为甚么缘故不为门徒夸口呢?因为彼得在院子里说甚么?彼得说“我不认识他!”该亚法见了;耶稣也听见了。该亚法早知道门徒中的情形,门徒中彼此相争,彼此相吞相咬,那晚犹大出卖了耶稣,当时办交涉讲价钱都是该亚法与犹大办理的,他知道耶稣的门徒有人贪爱钱财,跟随耶稣不彻底,他要羞辱耶稣只有从这一方面来着手。“他的门徒如何呢?”他用冷言讥讽耶稣,以傲慢态度看着耶稣等他回答,但是耶稣真的无法回答,他的门徒出卖了他,他能用甚么回答他呢?该亚法的话一句一句逼着耶稣,耶稣只好一声不响地无法说什么,拿他的门徒来夸耀。耶稣今天的问题还是这样,我们这些跟随他的人太失败了,使耶稣抬不起头来,使耶稣受羞辱的,不是他的教训,乃是这些门徒,乃是我们这些跟随他的人。没有见证、没有好的生活,以致基督教在外人面前不能抬起头来。

我们再看看彼得怎么样?当时另外一个门徒认识大祭司那里看门的,向他关照,走出来把彼得带进去,有人对彼得说:“老兄!你不是耶稣一党吗?”彼得说:“不是!”该亚法认得彼得,耶稣不敢讲,彼得和那些门徒,三年的工夫跟从耶稣,现在走的走了,跑的跑;耶稣有什么话可说,只能说:我常在山上讲道;在圣殿上讲道;凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息;我是世上的光,我是上帝差来的;耶稣只能在这些事夸口,但是耶稣的教训虽好,在门徒面前行了许多神迹,竟然无法使门徒在生活上有所表现。耶稣能不能在我身上夸口呢?能藉着我们夸口吗?今日我们出卖他,耶稣不敢藉着我们夸口,求主怜悯我们;求圣灵光照我们;耶稣要为你夸口,谁能说:“主耶稣啊!请您要夸口的时候,藉着我夸口!”有没有这样的人呢?

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