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一、罗马书与信徒(第一讲)

费述凯牧师

经文:罗八28-39

感谢主!四年前我曾在此培灵研经会讲道,那时认识了许多新的朋友,各位弟兄姊妹用许多方法显出爱心来,故四年来,我未有忘怀。这次回来,感谢神的恩召,也是由于培灵会委办们的爱心催促,我很感谢各位的代祷!

一九五六年我讲罗马一至八章,讲了一半,剩下九至十六章未讲,我回马尼拉后,也常常记怀这件事。后得亲爱的李恩会吏长两次来信邀请我再来,讲完九至十六章,使罗马书有头有尾的讲完。因此,我也多次求神开路,让我能有机会把罗马书讲完,所谓善工要成全。感谢主,今天果然为我开路,让我能讲完罗马书,也让大家一同享受。

这次是由九章起讲完十六章。

我们先看看罗马书在新约中地位的重要:首先我们要研究罗马书为甚么列在书信的第一。

新约起头有四福音和使徒行传五书。

四福音是新约重要的历史,记载主耶稣如何降生、传道、治病、赶鬼、叫死人复活,又如何为罪受死、埋葬、复活,写明主耶稣为救们的灵魂立好根基。

使徒行传记载圣灵如何降临,充满信徒心中,继续主耶稣的救人工作与教会的开始。

四福音与行传都有道理,但注重历史──可以说这五本书是新约历史。

廿一本书信有历史的记载,但却注重道理──可以说是新约的道理。

至于廿一本书信,有多少本是使徒保罗写的,我们知道至少有十三本。但为甚么要列罗马书为第一呢?

答案是:因罗马书所讲的道理,是刚得救的信徒需要的道理,先要明白这道理,才会灵性长进的缘故。

一个信徒刚得救,已明白了四福音的历史,知道主耶稣如何生、死、复活、升天和靠他名免罪免死之后,其次就要明白罗马最重要的道理。

我可以用比喻说明:刚信主的人,好像婴孩一样,不能给他吃饭、肉、菜……,而必须食奶,就是纯净的灵奶。罗马书列在书信之首,就是因有纯净的灵奶,是刚信主者所必需的。

有人信了主十余年甚至廿年,仍常常发脾气,仍未能领人归主,开口为主见证,不敢起立祈祷,即使在家里也不能作有效的祈祷,不能胜过撒但,胜过试探,依然软弱,失败。为甚么?是没有纯净的灵奶喂养啊。

牧师常常讲道,可是讲得太深,刚信主者听不明白,正像拿饭去喂养婴孩,他不能消化,因为他不是需要硬硬的饭,而是需要纯净的奶啊!因此,他便在信主多年以后,依然软弱。

有一个妇人,她有四个孩子,最小的一个已将九岁了,但身体很不好,消瘦、精神萎靡,常常啼哭,读书无进步、食欲不振,妈妈很躭忧,带他去见医生。

医生问:“你还有孩子吗?”

妇人:“尚有三个,这个是最小的。”

医生:“他们的身体怎样?”

妇人:“很好,少生病,只有这个是特别的。”

医生:“为甚么?他是不是和三个大的一样都是食你的奶?”

妇人恍然大悟,她说:我明白了,那三个都是食我的奶长大的。只有这个,因我病,他便食不到我的奶,那时住处附近又买不到鲜奶,只有把粥或鸡汤去喂他,但是,他却吐了出来。

医生说:难怪这孩子这么瘦弱呀!因他小时需要的养料吃不到,所以他骨头,肌肉、神经、五脏都有了缺点,成了这般瘦弱,那几个大孩子就不同了,他们都得到营养丰富纯净的奶来喂养,长起来便强壮正常了。现在,这个小的孩子,虽然已八九岁,仍要用奶来喂养他,还要用橙汁、鸡蛋……等滋补品慢慢来疗治他,补救他,也可以收效的。

从这个比喻中,我们可以知道刚信主的人,灵性像婴孩,如果没有好好的纯净的灵奶去喂养,纯正适宜的道理去栽培,那么,他信主很久仍然灵性不长进了。

现在,你可以听听罗马书,藉着本书的道理,来补救你的缺欠吧。不论你信主多久,愿你能从罗马书得着教训!罗马书列在廿一书信之首,也是这个原因。

罗马书是说救恩,就是得救的道理。

它告诉你:“为甚么需要得救,”“你已得救,就不要怕,神已赦免你的罪,神的震怒不会临到你身上,神不会刑罚你。”“如何把恶习除去,如何胜过世俗,胜过撒但,对付老我。”“神为甚么要救你,既然得救,在世行事为人应当怎样过生活”……等等,都是刚信主的人必须明白的基本道理。

我与费师母在一九三一年到中国,廿年后赴菲律滨,在马尼拉九年,马尼拉的天气全年四季都很热,然而我很喜欢马尼剌,和喜欢中国大陆一样,我觉得这地实在比加拿大和美国还好过。在加拿大和美国,如果在巴士和旁人谈道理,那人会不高兴,送单张给他也不会接受,他们还会板起脸孔对你说:“甚么宗教,要说到礼拜堂说罢。”在中国大陆和菲律滨就不同了,坐船坐车都能传福音,所以我夫妇都很喜欢这两地。

菲律滨是天主教国家,当然喜欢讲耶稣,因为他们都盼望得救。他们很虔诚去做弥撒、点香烛,都是为怕死、怕入地狱,又怕天主教的炼狱。故此,他们祈求免罪,盼望得救。

虽然这样,但是他们仍是不明白得救的道理。

我曾到过一个人家去讲道,那个家庭聚会有大学生,医生,还有很多人,他们学问很高,我用英语讲道,完了,有一妇人对我说:

“你说拜偶像是得罪神,真的,不过,我们天主教堂所陈的马利亚圣母和各圣徒的像,不是偶像啊,我们敬拜,也不算拜偶像啊。”

我说:“马利亚和圣徒们都是人而不是神,你们拜他们的像,就是拜偶像,就得罪神,要拜,一定拜真神才对。”

她:“我们是人,是罪人,不能到神前,也不配到神前,所以,我们把要告诉耶稣的请马利亚代求主,因她是主的母亲,主要听母亲的话,由马利亚代求主,主会看母亲面上,可怜我们,因此,我们不是拜马利亚和圣徒们,而是请她们代劳、帮忙、传话、跑腿罢了。”

我:“你是否盼望马利亚和圣徒作中保?”

她:“是、是、是作中保。”

我:“太太,你听,经上说在人和神中间只有一位中保,你见过未?”

她:“未。”

我:“你学问这样大,也未看过吗?我读给你听吧。‘因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。’(提前2-5)太太,你听见吧?有几位中保?”

她:“只有一位。”

我:“是谁?”

她:“是主耶稣。”她一想:“但,这是你们基督教的圣经啊!”

我马上把天主教的圣经这节读出来,也是一样。她登时面色大变,半天说不出声来。后来,小声说:“牧师,为甚么神父不告诉我只有一位中保,而说马利亚和圣徒们都是中保呢,难道神父也不知道吗?”

我很诚恳对她说:“最好请你买一本圣经。”

从这个事实看,她们实在不明白救恩的道理。

天主教就是罗马教,罗马教最怕罗马书,故神父不给他们读罗马书。但是,我们应当看罗马书,而且要多看罗马书,便可以明白救恩的来源,所以,罗马书是灵性极需要的养料。

这次是由九章至十六章,不再讲一至八章,我已把全书纲要列明印出,各位可以看明大意,更好的,四年前我所讲的一至八章,在一九五六年培灵讲道集全部讲词都记录下来,内也印有我的相片,请买一本,可以温习一至八章,然后再听下面所讲的,就更明白。

今晚,我只讲到这里,是一个预备,预备各人的心,明晚继续下去。(司徒辉记)

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