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十五、教会合而为一的问题(第十五讲)

费述凯牧师

经文:罗十五章

罗马书十四、十五两章是关于教会合而为一问题。在罗马书十二章是劝信徒在蒙恩得救以后,应怎样的对付自己,到了第十三章时就劝信徒在对教会外的人应有甚么态度?在14至15章就讲到信徒对教会的兄弟姊妹应有什么态度?这两章都是劝信徒要合而为一,教会本身是合而为一的,因为教会本来是主的身体,我们也都是主的肢体,正如哥林多前书十二章第12章至13节所说“就如身子是一个、却有许多肢体,而且肢体虽多,仍是一个身子,基督也是这样,我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一个圣灵。”在你信主的那天,圣灵已将你放在主的身上,那天起你即为主的肢体,所以世上所有得救的人,都是同一身体,是合而为一的,这是圣灵所赐的,不但在基本上合而为一,还要保守合而为一的心!好好的把合而为一的生活表现在世人的面前,不是你属这个公会,我属那个公会,你属这个礼拜堂,我属那个礼拜堂,我们同为一位圣灵所充满,同主耶稣有联络,我们要合而为一,不要让撒但破坏我们合而为一的心,在西藏的地方,有一条河,河水很深,有一个春天,当雪被太阳所溶化,水就从山上流下,水流很急,一下子涨得很高,这条有一座桥,桥的构造与普通不同,以两铁链分系两岸,链上加了许多木板,桥之两头较高,中间较低,水涨时看不到桥的中段,这桥正如教会,它本是一个,但有时涨水,就是撒但在教会中兴波作浪,引起纷争,使教会合而为一的表现,完全去掉,在外人看来,教会并不是统一的,而是分门别类的,只有属灵的人的眼睛,才会看到教会永远是合一的,是相通的,是彼此有联络的。请看主在约翰福音十七章20-23节所说“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来,你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一……”在这里我提出两种合而为一,思想那一种才是真的合而为一?a.一棵葡萄树的葡萄,b.一百颗小孩玩的玻璃球,把它放在一个袋子里。我们知道这小玻璃球放在一个袋中,好似很合而为一,很彼此相爱,但袋一破,小玻璃球即各自东跑西奔了。葡萄的合而为一却是靠着生命的联络。这两种那一种像教会?你信不信玻璃球放在一个袋子里可以代表教会的合而为一呢?这只是以教会形式上的组织,而勉强合而为一呢?葡萄的合而为一就是你有主的生命,我有主的生命,你我的联络,乃是在内心,不是在外表。主的祷告说:“使他们合而为一,像我们合而为一。”圣父,圣子,圣灵,是因着外面的组织所限制,或者是内心生命而把三位一体联合起来呢?三位一体的合而为一乃是生命的联络,不是外表的组织所限制。教会的合一也是如此,虽然我属长老会,你属圣公会,他属循道会,但我有主的生命,你有主的生命,他也有主的生命,虽然公会不同,礼拜堂不同,但同是一个身体,一位圣灵,一位主,我们的合而为一,正如主所祷告的一样,是在生命上的合一,我不是说教会不需要组织,但是我们的合而为一并不是靠组织,乃是靠生命,培灵会所以得到大大的祝福,是因为各人的教会虽然不同,你属圣公会,他属循道会,但大会把我们连起来,合而为一,在众人面前表明出来,叫主得荣耀,使人知道到底主是神所差来的,到底他是真神,所以我们要多多负责把教会合而为一的生活表明出来,保罗劝勉信徒要竭力保守圣灵所赐合而为一的心,假如撒但能破坏我们合而为一的心,那末主在我们身上的计划就失败了,教会也失去了它的见证。在保罗的时代,撒但利用犹太的信徒和外邦的信徒在看法上分歧,使他们不能彼此相爱,外邦人知道除了耶稣以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救,我们得救乃靠主的功劳,不是靠行律法,只单信靠主的宝血,灵魂才可得救。可惜犹太信徒只知主的死可以使灵魂得救不下地狱,但得救后应如何讨主的喜悦,得胜罪恶,得胜魔鬼,他们就不明白,他们只明白救恩的一方面,不明白成圣的方面,是要靠着圣灵的大能,天天胜过罪恶,靠主的力量才可以遵守律法,遵行诫命,他们愿意为主而活,但不懂如何的为主而活,以为是要遵守律法,不吃猪肉,守割礼,献祭。他们要讨主喜悦的心意是好的,但办法却不对,他们虽居在新约的时代,却仍过着旧约的生活,旧约时神以看得见的事物,教导他们明白看不到的道理,好比献祭的方法,是要他们明白将来耶稣来,为罪人死使罪得赎不至灭亡。守割礼是代表除掉肉体的情欲,不吃猪肉,乃是代表如何分别为圣,使他们在主来的时候,可以晓得怎样过着分别为圣的生活,并不是牛羊种种的问题,神在他们未得救,未有生命之先,用看得见的律法,使他们明白看不见的道理,犹太人不知道以为要献祭,守割礼,守安息日,不吃猪肉,才能讨主的喜悦,不知主所要的乃是这些事所代表的事实。我们这些信心坚固的人,要帮助他们使他们能慢慢知道神所喜悦的乃是在因信得救后,天天靠着主的恩典,得胜撒但,得胜罪恶,靠圣灵的力量遵行律法。

撒但既看到教会中有两种不同的人,他觉得这是一个好机会破坏教会的合一,它利用那坚固的人的骄傲,而伤那些那软弱的人的心,他们知道人得救是本乎恩,亦因着信,这并不出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸,我们信主得救,得生命,要靠着圣灵天天得胜,不是靠律例可以讨主喜悦,因为律例早已作废,犹太人在恩典时代仍过着律法时代的生活,已经升班了,仍学习二个苹果加二个苹果等于四个苹果。我们有这样的知识是不错的,但知识能使人自高自大,就是圣灵的知识也会如此,惟有爱心能造就人。所以保罗公开责备那些信心坚固的人,使他们知道应担当弟兄的软弱。因为那些软弱的人所作的,主要是讨神喜悦,信心坚固的人不会体会他们的心,故意在他们面前吃吃喝喝,以为在主里面有自由,可以不守律法,享受主里面的自由,随意在他们面前吃猪肉,随便犯安息日,这只能使软弱的弟兄伤心,使教会有隔膜,使教会不能合而为一,我们在他面前吃猪肉,虽然是表示得救乃靠恩典,非靠律法,如此可以高举主恩,但软弱的人却以此为违背神律法,所以我们要像主为人的缘故牺牲了在恩典中的自由,背教会合而为一。

在主还没有来之先,我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心,使主的名得到荣耀。

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