目 录

一、你们当悔改(第一讲)

 

薛玉光先生

读经:创三1-13,21,太四17

今天有许多人想如果宇宙没有一位主宰的话,许多事情就会变得很简单,各人可以任意而行,不必注意到审判、道德、来生等问题了。然而事实上,宇宙间是有一位主宰,万物都是他造的,人也是他造的;各人都要向他负责,不能任意而行。故此我们必须明白他的旨意,且要遵他的旨意而行。

若不是神的儿子降世,就没有人能用自己的聪明去认识神,只有耶稣基督能将神表显出来,他又为我们开了一条又新又活的路,使我们可以来到神面前。主曾教导门徒祈祷说:“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”许多人从小就背诵这篇祈祷文,但到底何谓神的旨意,他们根本就不知道。

神的旨意是什么?简单说就是神的心愿,就是他愿意我们作的事。人在心中先有意念,然后说出来,神也是如此,神的旨意发表出来就是神的话,就是他的命令。

今天人类只有两样选择,或顺从神的命令,或反抗神的命令。我们固然有权自由选择,可是选择的后果,我们却没有自由逃避。其结果是:顺从的人得幸福,反抗的人受刑罚。

神的心愿,是要人人都顺从他的命令。但世上却有三种人是不顺从神的命令的。

(一)不信主耶稣的人。主耶稣说这个世代,是一个不信又邪恶的世代。今天人的知识天天进步,因此人就倚靠自己的聪明,而藐视神的话语。他们结局,必是灭亡,他们虽不信灭亡,结果仍要灭亡。不信主耶稣的人,称为悖逆的人,他们是与神为敌的。他们故意不信,因多有知识,就自高自大,把圣经所讲的话认为迷信,这种人必无法逃避神公义的审判。

(二)不顺从的人。这种人在教会内,虽已受洗加入教会,但没有真实悔改,他们不过是挂名的信徒。为甚么教会中会有这种信徒?其原因有二:(1)传道人未将道传得清楚,不传讲悔改的道理,而用人的方法引人入教会,加添教友的人数。(2)信徒本身动机不纯正,不承认自己是罪人。他们加入教会是为得救济品,找职业来的。在南洋有一间教会,没有传道人,有一位信徒是政府的视学官,却做了教会的义务传道人。他在教会的时候,许多人都来聚会,但他调到别个地方后,那些人就不来了,可见他们来是为了找职业,想在视学官身上打主意,对他们教书工作给予方便。

也有人为要与男友或女友结婚而信主的,目的一达到,他们就绝迹礼拜堂,这些糊涂人,主再来时都要被撇下,关在天国门外,他们自以为聪明,却作了欺人自欺的假信徒,他们也不能逃避神的审判。

(三)已经悔改重生的真信徒。他们信主之后生活失败,又落在罪中,没有遵行神的旨意。这种不顺从神的信徒,在主再来时,要在基督台前受审判,要受很大的亏损。

今天教会如要复兴,必须先要明白神的旨意,神藉着他的儿子和新约使徒,向我们说:“天国近了,你们当悔改。”施洗约翰是主耶稣的开路先锋,他亦不客气向人传讲悔改的信息。先知们是神特别差遣在世上,将神的旨意向我们显明的使者。但耶稣基督降世,却为我们完成救赎的大功,并设立教会,为的是将神的旨意向人显明。彼得说:“主不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼前五9)可见神对那些不信的人、挂名信徒,失败的信徒,有一个很清楚的命令,在主再来之前,人人当悔改!

神的心意,要今天的教会复兴,然而拦阻教会复兴是我们的罪。“悔改”是离罪的意思,不离开罪恶,教会就得不着复兴。

神造亚当夏娃,将他们放在伊甸园里,吩咐他们说:园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。但后来魔鬼来引诱夏娃,叫她怀疑神的话,人为何会背逆神呢!就是因为听了魔鬼的话。

许多基督徒礼拜天都来聚会,但有没有将神的话放在心中呢?夏娃听了神的话,却没有完全放在心中,而她又加添了一句话说:“不可摸。”魔鬼对她说:“你们不一定死。”魔鬼最厉害的方法,不是叫人完全不听神的话,乃是叫人怀疑神的话。我们甚么时候怀疑神的话,就落在魔鬼的手里。在神只有一是,没有是而又非的。魔鬼的“不一定”,就叫许多人跌倒了。

许多人知道犯法是坐牢的,可是撒但却将“不一定”这句话,放在人的心里。它会对你说:“警察不一定捉到你的。”起初犯一次还觉得害怕,再犯多几次,胆子就大了,于是就落在魔鬼的网罗里了。

夏娃见那禁果好作食物,夏娃的这一个贪欲就是“肉体的情欲。”肉体的情欲常叫人违背神的命令,使人过份注意生活的享受,因此就把神的心意,弃如敝屣了。圣灵所结的果子,是叫我们有节制。神为我们造了双手,为了供给“口”的需要,神不但给我们饱足,而且有余。神并非叫我们自私享受,乃是叫我们帮助有缺乏的人,这是神的旨意。

夏娃看见禁果也悦人眼目,这一个贪欲就是“眼目的情欲。”今天有许多为了穿衣裳,住房子,要漂亮,要装饰,因此就拚命的去赚钱,来满足眼目的情欲。近世交通特别发达,旅行社的业务特别兴旺,因为人人想到各处游历,也是为了要满足眼目的情欲。不应看的也去看,就使人落在罪中了。

魔鬼告诉夏娃,吃了禁果,可以使人有智慧,好像神一样能知道善恶。这种贪欲乃是“今生的骄傲。”骄傲的人,必为神阻挡。

以上的这几种情欲,都能把人拖到罪中,基督徒若求肉体的享受,其灵性也受到严重的影响!

人要脱离罪恶,就必须悔改,这是神的旨意。

神是圣洁的神,人生来就有了罪。不圣洁,就不能见神的面。一个不信主的人,总不相信自己有罪的,以为自己对朋友很忠诚,够义气;对妻子、儿女、父母有责任心。其实一个人无论做得多好,他若不知道神的旨意所过的生活,就都是违背神旨意的生活,这些人要悔改。

作基督徒的人说:“我已经信了主,还有甚么罪呢?”但试问你今天你的教会复兴了没有?你的灵性复兴没有?不错,你没有杀人,你也信有神,但你们仍贪爱世界,这就是基督徒最普遍的罪了。耶稣基督降世,世人没有给他好处,还将他钉十字架,叫他连立足之地也没有。一个贪爱世界与世俗为友的基督徒,一定贪爱钱财。保罗说:“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁若把自己刺透了。”(提前六10)我们对于这话,能不自责吗?

有人与他的朋友合股做生意,他为想夺取全盘生意起见,就故意放出空气,说这公司要亏本,没有盼望了,以致其他股东都信以为真,将股票抛出;这人就玩弄手法,把所有的股票都夺取过来,再发展公司,而大大的图利,这岂非贪财吗?许多信徒虽非坏到这个地步,但倘若连礼拜日敬拜主的时间,也用来做生意,想多赚一点钱,没有将这日分别为圣,这也是贪财了。

主耶稣来世,为要照父的旨意行,作基督徒的榜样。今天的基督徒为什么不能胜过世界,乃是因为没有让基督进入心里,让他作主,管理一切,所以就不能遵行神的旨意了。在这一个世代,人类的科学迅速发达,天天有新花样,可是老亚当的样子,还没有改变。夏娃犯了罪,也引诱亚当去犯罪;我们何尝不是自己犯了罪,也引诱别人犯罪呢?

他们犯罪之后,神的荣光就离去了;他们自觉羞耻,于是用无花果树叶来蔽体。如今世人犯了罪,何尝不是用自己的方法来遮盖羞耻;用金钱、地位来遮盖自己呢!

南洋有一个财主,家财千万,藉着自己财势去侵夺小本生意的人。社会什么公益的事,都不肯帮助。有人为着社会的公益,请他捐点钱,他只拿出五分钱,如果不要,他就放回口袋里。有一天,这位财主死了,丧家用钱买人去送殡,每人十元,有人假意去送殡的,得到丧家人送他们十元,他们拿到手,就当面撕毁!说:谁希罕你十元,金钱买不到我的心。人不义,社会上人人知道,何况我们的不义,神会不知道?无花果树叶会枯干,会脱落;一枯干脱落,就不能遮体,羞耻仍要显露出来。

有人在教会里,装得很虔诚,很热心,参加唱诗班,穿白袍,但无论怎样也不能将污秽的心遮盖起来。因为神能从白衣看透你的心,惟有基督的宝血才能遮盖你的罪呀!

神来了,亚当夏娃畏罪躲在树林后面,不敢见神的面。诚然,有罪的人,不敢见神的面。路加十九章记载,撒该要见耶稣,爬上桑树去。有人将桑树比作传道人,比作信徒,不信的人要藉着传道人和信徒才得见耶稣。但今天却有人躲在树后,若向他们传福音,他们更说:我认识许多有名的牧师,某执事也是我的好朋友,这种人亦正如始祖畏罪躲在树的后面一样。

神在人犯罪后,就来寻找人,呼唤说:“亚当,你在那里?”亚当虽躲避神,终于被神找出来了。今天也有许有人来听道,也畏罪藏匿,遇到有能力的传道人,不敢正视;听到责备罪恶时,装着没有听见,并故意翻圣经或与人谈话。这等人神必要把他找出来!

慕翟先生很会找人。某次,他主日学班里,有一个女孩子不来上课。他就去找她,在路上遇见了她;她逃跑,慕翟追她,直追进屋里,把她从床底拖出来。此后,女孩子的一家都信了主并且成了很热心的基督徒。我们来做礼拜,再不要躲起来,故意不听神的话,因为神必要把我们找出来的,并要吩咐我们悔改!

犯罪的人,常将罪推诿到别人身上,亚当不承认自己的罪,推到夏娃身上,夏娃又推到蛇身上。但神的诫命已显明在人心里,人在神面前是不能推卸责任的。有些基督徒退后冷淡,也推说,牧师没有来探访他,某弟兄对他不好,某执事对他不好。各位如果牧师不好,执事不好,神自然会审判他,但你若不悔改,就不能以别人不好作你的藉口;神要审判你,必要你自己负责。

有罪的信徒啊!你们都要悔改!当日以色列人围绕耶利哥,虽没有打仗,却攻陷了耶利哥城。可是在艾城却打了败仗,因亚干一人犯了贪心的罪,就连累了全体。今天教会不兴旺,就是因为有人像亚干犯了贪爱世界的罪。

神说:“我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中。这样称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(历下七13-14)试看今天教会的光景,是否有如这两节圣经一样。(1)我们虽然照常聚会,但看不见圣灵的工作,恩雨许久没有降下了,好像天闭塞了一样。(2)不结果子,因为蝗虫吃尽了地的出产;教会看不见悔改的果子,赞美的果子,圣灵的果子。(3)灵性患了瘟疫病,嫉妒,分争,结党,有如瘟疫一样害死人。如果我们肯自卑,祷告,寻求神的面,神就必听我们的祷告,仍以怜悯为怀,赦免我们的罪。让我们重新归向他,“转离我们的恶行吧!”

“天国近了,你们应悔改。”这节圣经有两个宝贵的意思。(一)是主再来的日子近了,这世界有一天要成为我主基督的国,所以你们要悔改。(二)我今天在世界生活,但不知那天要离开世界,若要到主那里去,就应当预先悔改。

“天国近了,你们当悔改!”这是神的旨意。(蒋国仁记)

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。