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六、恳切祷告(第六讲)

薛玉光先生

读经:王上十八20-24,30-45

以色列国是神赐福的国家,居于神应许之地,为甚么有三年零六个月没有下雨,不但没有下雨,连露水也没有降下呢?先知以利亚召集以色列人在迦密山,用十二块石头,(代表十二支派)筑了一座坛,也放上柴,和所杀的祭牲,但火还未降下。这幅图画,很像今天世界的光景。人是神所造的,是神所爱的,是神所要赐福的;但今天全世界都遭遇饥荒,心灵饥渴,有人有许多钱财,学问,但一点也不能满足心灵的饥渴,只有神的话,是生命的粮,才能满足人心的需要。(摩八11-12)说:“人干渴非因无水,饥饿非因无饼,乃因不听耶和华的话。”人心偏向罪恶,不要神的话,所以心灵得不着满足。教会为复活的主作见证,将生命的福音传给世人,但世人不肯好好的受用。市面那些色情小说,下流的书报销路却非常好,因为他们以这些为精神食粮。戏院的票房非常卖座,星洲有人由开一间戏院,后发展到一百间以上,许多人做正当的事没有时间,上戏院排队轮票,却有时间。有许多人无钱给儿女上学,吃不饱,穿不暖,却有钱去看戏,有钱买色情小说看。他们的心灵饥饿已达饥荒的程度了,正像饥荒中的百姓,连草根,树皮也想吃下去。

世界需要神的话,教会更需要神的话,可怜今天的教会好像当时的以色列人,对神的话没有信心;读圣经,却不相信圣经所讲的。今天教会也像在迦密山上有祭坛,有组织,有崇拜的仪式,有诗歌,有团契,却缺乏圣灵的火。有青年奉献,但奉献的人,过一、两年就全冷淡了,连圣经也不读了。正如迦密山上的祭牲,虽然已放在祭坛上,是冰冷的,没有火。今天教会,需要甚么?需要好像以利亚那样的恳切祷告;让圣灵的火降下来,烧去教会的冰冷,虚假。叫人人都渴慕神的话。许多人不来听神的话,信徒有责任,因为今天信徒好像当时的以色列人,心持二意。有人为别人的灵魂祷告,为教会的复兴祷告,还缺少甚么?还缺少认罪。以利亚祈祷,求神降火,火就降下来;求神下雨,雨就降下。教会求神复兴,不只一年,两年;也不只十次,百次,但总得不着复兴。定有原因,因为不知祷告的条件,未付上祷告的代价!

有人想应该大声祷告,就蒙神垂听。在南洋有一位姊妹,丈夫病了,有一个传道人劝她要在家里开祈祷会,大声祷告,引动许多人围着看热闹。我就问这位姊妹,为何你们的祈祷变了样,她说是有一传道人教她的,我请她查看圣经。看看圣经有没有叫人必须大声祈祷神才听。神不是耳聋,要大声才能听见。

有人想祷告的话要长,有人见别人祈祷好像读一篇文章,又长又流俐,所以自己不敢祈祷;以为自己太短的祈祷,不流俐的祈祷,神是不会听的。

有人想祷告要重复的说,“哈利路亚”,在祈祷中,要不住的重复念,但圣经从没有这样的吩咐过。

在使徒的时代,耶路撒冷教会,不过一百多人聚集祈祷,他们被圣灵充满;他们的工作震动了全城。今天听说有许多人祈祷后也被圣灵充满,我们追求圣灵充满,是对的,但必须方法对,若不照圣经的吩咐祈祷,就走错了道路。

有人以为大牧师代祷,神就垂听,地位愈高,神愈快垂听。所以自己不祈祷,要靠牧师祈祷了;将祈祷的责任,都放在牧师身上。雅各有多年牧养牧会的经验。但在雅各书五章十六至十八节,提到以利亚与我们是一样性情的人,他不是超人。别人发软弱,以利亚也曾发软弱;我们有惧怕,以利亚也曾惧怕。但雅各说:“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。”谁是义人,乃悔改重生,有主生命的人。每一个真实信主的都是义人。意思是说每个信徒都有资格祷告。但为甚么我们的祷告失败,以利亚的祷告却成功了,就是说:我们没有信心,以利亚却大有信心。

以利亚的信心,是经过锻炼的。圣经说:“基列寄居的提斯比人以利亚。”(王上十七1)寄居是甚么意思?比如华侨在外国寄居,但他仍然效忠祖国;基督徒是天国的国民,在地上不过是寄居的客旅,有一天回到天家去;所以身虽在地上,而心却应当在天上。这世界既是暂时的,就不应该贪爱世界了。

以利亚有信心,他完全相信神的话,神说过:“你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正路,去事奉敬拜别神,耶和华的怒气向你们发作,就使天闭塞不下雨,地也不出土产。”(申十一16-17)摩西说这话的时候,是在以利亚之前几百年;以利亚信神的话,所以他大胆对亚哈王说:“这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”(王上十七1)今天许多人读圣经,把圣经作历史来看,认为神不过是历史上的神。那就大错了!我们的主,乃是死而复活的主,初期教会,因有主复活的能力运行,所以大有力量。今天教会中,因为有人怀疑神的话,所以祷告就没有能力。

有一次,某教会举行求雨的祈祷会,有一女孩带雨伞祈祷,她的祈祷很简单:“天父啊,求你下雨,若不下雨,我们实在活不下去了。”祈祷会完毕,果然下雨,她就打开伞回家。她来的时候,就相信神会听她的祈祷,所以带雨伞来,这是大有信心的祈祷啊!

以利亚如何受信心的试炼呢?乃因天不下雨,以色列地大遭饥荒,神吩咐以利亚住在基立溪旁,又吩咐乌鸦供养他。以利亚的信心要先受试炼,他信神是信实的。神吩咐乌鸦每天来供养以利亚,乌鸦不懂以利亚的话,以利亚不能嘱咐乌鸦说:“明天你还要来啊!”以利亚天都过着信心的生活,直到溪水干了,神的话临到以利亚,又给他新的供养,神的时候是不会太迟。我也曾经过一段凭信心的生活,每次钱用完,就仰望神再供给。神的供给是不迟也不早,有时神用很奇妙的方法供给我的需用。溪水干了,神的话临到以利亚,吩咐他去撒勒法,由一个寡妇供养。他的信心又进一步受到试炼。神叫以利亚认识一件事情,在这里可得供养,在那里也可得供养。神能用一只乌鸦,也能用一个寡妇来供养他的仆人。神的供给很奇妙!当饥荒之时,人找吃尚且困难,一只乌鸦找到吃的,难免自己先吃了,不带给以利亚,可是乌鸦却每天都带饼和肉来供养他。

当以利亚见到寡妇时,寡妇无力供养他,因她只剩下一把面,和一点油。但以利亚有信心,所以对她说:“不要惧怕!你可以为我作一个小饼来;你坛内的面必不减少,瓶里的油并不缺短,直到耶和华降雨的日子。”

寡妇一点小小的奉献,神一直保守她度过饥荒。以利亚的信心功课,经一次再次的学习,在没有人帮助之下,就看见神的权柄能力。以利亚信心试炼之后,神吩咐他去复兴以色列国,到迦密山上去,以利亚向全国的以色列百姓与及拜巴力的假先知们挑战:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。”有信心的人敢向没有信心的人发出挑战。以色列人没有信心,非利士人就向以色列人挑战,没有信心的人,仇敌也要向他挑战。

南洋有一间教会,很荒凉,后来请来一位牧师,他们开欢迎会,在欢迎会上竟有人要喝酒。牧师很难过!后来大家觉得要修理礼拜堂,召开执事会议,有执事竟提议教会开舞会筹款。牧师说:“我们不能开舞会筹款,要仰望神供给。”执事们问牧师如何仰望神。牧师说:“用祈祷”执事们就笑他,因为他们从来没有尝试过。后来经过多次祈祷,果然见神供给一切需要,同时教会得了复兴。有信心的传道人,就会带领教会走上信心的道路上。

到了迦密山上,以利亚就用十二块石头筑起一座祭坛。十二块石头表明以色列十二支派一条心,不能分裂。教会要复兴,也不可分争结党,需要同心合意向神祷告。

以利亚又在坛的周围挖沟,恳切的祷告;圣灵若作工,就把人心中的罪都挖出来。今天教会空气沉闷,祷告成了表面的仪式。祷告会成了讲道会,没有圣灵工作,人不觉得罪恶可怕。

前几年我住在星洲,有一天走出房间,闻到一阵阵臭味;我想必有东西死了,腐烂了,以至发臭,找又找不到,到处看过了,仍有臭味。后来把水沟也清洁过,臭气仍不走。最后发现在两间房间中间的水沟,有泥塞住,用棍来通一通,掏出一只很大的老鼠,把它丢了,空气才清新过来。各位!我们心中有没有死老鼠?隐蔽的罪恶。你心中若有死老鼠,就要把它先挖出来,你的祷告才有果效。

以利亚把祭坛建筑起来,四周挖了沟,还要将水倒在其中,这是要试验百姓的信心。许多人听道,因为有罪恶,神的话听不进去。沟里倒满了水,教会需要将神的话丰富藏在心中。

在加拿大有一个青年,蒙主呼召,读神学,毕业后,神将他放在乡村的教会中。那地是野蛮土人住的地方,是危险的地方,神要他学习信心的功课。因为在小教会里,工作不十分忙,有很多时候读圣经。后来神带领他来到城里一间很冷淡的教会工作,他开始领祈祷会,他讲了很简单的话,但有人起来认罪,有人悔改,后来神大大使用他在那城里,建立了有三千信徒的教会。所以教会的复兴,是由祈祷会开始的。

以利亚的祈祷,不是很长的祈祷,只有几句话,但大有能力,他的祈祷,以神的事为念,以神的百姓为念。在全以色列地遭遇饥荒之时,神兴起以利亚作恳切祈祷的人,百姓的心回转了。今天教会有许多信徒心持二意,一方面信神,另一方面也信金钱,像当时的以色列人,一方面舍不得丢弃神,但一方面觉得巴力也可拜;心持二意,弄到全国饥荒,今天教会灵性也是遭遇饥荒。信徒要回心转意归向神,不要等人自己要先回转。我们要做一个恳切祈祷的人,不要想,你不是一个传道人祷告无能力。让我们都作大有信心的人,为教会恳切祈祷。若有人看见教会冷淡心中难过,就起来为教会恳切祈祷,神必降下复兴的恩雨。(蒋国仁记)

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