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八、完全奉献(第八讲)

薛玉光先生

读经:斯四章七至十七节

全部圣经共六十六卷,其中二卷是用女人名字为书名的;一是路得记,一是以斯帖记,这两个女子,神把她的名为书名,是有其特别意思的;这两个女好,是代表两件事实。

路得──代表不信的人,不配的人可以蒙恩;就是本被咒诅,死在罪中的外邦人;因相信主,而蒙恩得救。

以斯帖──代表信主的人,因顺从且遵行神的旨意,作了神喜悦的事;而成为神喜悦的人。

这几晚,我用历史法来说明神对世界有永远的计划──神要藉亚伯拉罕的后裔来赐福万国,使万国因他的后裔而得福。

这后裔,就是指耶稣基督。在大卫的子孙中,有一家为基督降生之家。

自亚伯拉罕的后代为一个国家之后,他们离弃耶和华敬别神。神彰显他的公义,使以色列人被掳到外邦过着痛苦的生活;然而神仍保守他们,使他们在外邦,继续生活下去。但是,魔鬼知道神的计划,专功加以破坏。就是在波斯王亚哈随鲁时,有一位重巨哈曼,因恨恶犹大人,不惜用毒计,捐了一万他连得银子,要王把通国中所有的犹大人灭绝。

魔鬼这个毒计,真是厉害,那时如果真的把犹大人灭绝,那么,神要使耶稣基督生在大卫子孙之家这个计划就被它破坏了!在这个紧急关头中,有一个意想不到的女子以斯帖──亚哈随鲁王的王后出来作拯救的工作。这是神对以色列人的一种奇妙作为。

当以斯帖听见末底改告诉她哈曼以毒计灭绝犹大人的消息之后,她起初不肯接受末底改的意见去见王,后来,末底改用话去激励她说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸,此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家,必至灭亡。”她便醒悟过来,进去见王,结果作成功一件大事。在神永远计划中,以斯帖被纪念,作后来一切顺从神的人的好榜样。

按我们所经历的正像以斯帖一样:

以斯帖是犹大人,软弱卑微,被掳作亡国之奴婢,却被选入宫,升为王后,正如基督徒,从前卧在恶者手下,不配蒙恩得救一样,以斯帖在外邦时,多得养父末底改的帮助,末底改也是亡国之人,但因爱以斯帖,从小把她养大,衣之食之,教育之,造就之;关怀其前途,适藉亚哈随鲁王选后,末底改为以斯帖找得机会,送之入宫,因以斯帖的美丽颜容,纯良品性,人见人爱,邀王宠幸而选为后,末底改对他的功劳,实在不小;但当紧急的事来到,这恩人末底改出言要她向王求恩;她心虽爱末底改,但厉于王命严励,杀人如麻,便推辞不肯顺从末底改的意见了。也许以斯帖心中,认为时机未到,还要等候。

以斯帖的身份,正如我们在神面前一样,从前是作魔鬼的奴仆,本该沉沦。但因主爱我们,使我们因信得救,有喜乐平安,心灵满足,又渡过许多困难危险,更有机会受教育,神恩浩大,数算不尽。

我们许多人今天的地位和生活享受,真像王后一样,因我们已许配基督,他是王;我们是未来的新妇,有王后的地位。我们有了这个崇高的地位,若主要我们顺服他命令作重要事工的时候,死怕我们也和以斯帖一样。说环境太困难,说家庭不许,说自己太软弱,说出诸多顾虑与推辞。

今日是靠近主再来的时代了,魔鬼猖狂,也和以斯帖作王后的时候一样,她住在宫里生活很好,但宫外的犹大人,人心惶惶,早晚不保,恶人哈曼的灭绝犹大人毒计,即将实现。各位,你看见了今日这个末世时代,魔鬼的工作猖獗,不只拦阻福音,且要消灭所有的基督徒。千千万万人走偏路,落在魔鬼的网罗中;因魔鬼像躲藏的凶手,隐身在黑暗中;向每个走天路的人,施放毒箭。我们且看看魔鬼所射的三枝毒箭:

(一)思想的毒箭──许多基督徒因追求智慧,一不小心便上了魔鬼的当,中了这一枝毒箭了。许多青年要跑到外国去留学,进入破坏信仰的大学。这些学校灵性光景极不好,到了那里,不是跌倒,就是长留不归。他们装进许多属世学问,哲学的思想,异端邪说,似是而非的理学,使人跌倒远离神。

(二)逼害的毒箭──按照圣经的预言,撒但掌权的时候,主的仆人,主的儿女就受逼害,囚禁,不得自由作工,甚至读圣经也被禁止,聚会也要停止,所以我们今日有机会聚会,真是有福了。在受试炼的时候,许多人要跌倒,即使以前很热心,后来恐怕要否认主了。

(三)物质钱财的毒箭──许多基督因爱财而被世界掳去。前几年热心事奉主,现在却事奉玛门了。犹大事主三年,原可作大使徒如彼得;但因贪爱世界而出卖主,结果走上自杀之途。

在今日这个罪恶满盈,人心背道,社会黑暗,教会荒凉的时代里,这真是一个严重关头。神要兴起像以斯帖一样的人,她吩咐人回报末底改说:“你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝,我和我的宫女,也要这样禁食,然后我违例进去见王,我若死就死罢。”能不惜牺牲性命,有死也不怕的心志,才是遵行神旨意的最好榜样。

神在每个时代里,都呼召各式各样人来为他工作。他从王宫中召以斯帖出来工作,也在旷野召牧羊人大卫来工作。大卫甚么资格都没有,贫穷卑微,神却要用他。弟兄姊妹,你比大卫更贫穷卑微吗?神也能用你,只要你愿意为神用。你也有像以斯帖一样崇高的地位吗?如果你肯撇下一切来跟从主,主也要用你!从历史上我们可以看到不少撇下所有跟从主的人,而被神所重用!

英国的斯底士达,不是离开王宫般的生活到中国和非洲去传道吗?

加拿大翟辅民牧师,甘愿撇下一切财富,不以性命为念,到中国来传道,在广西,在安南,印尼,……救了不少的灵魂。

在菲律宾有一位内地会的女传教士,很有学问,她却有深入荒岛丛山中向土人传道。土人食的是不熟的芭蕉、虫,住的是荒山草屋;她也住在一间草屋,生活在土人中间,将福音传给他们。并且发明一种文字,教导他们读圣经,拯救了他们中间很多的土人。有许多中国人到英美求学,以后就不愿再回到东方了,请问对着这些有学问,肯牺牲的外国人,能不羞愧吗?今日读到以斯帖的历史,能不求神怜悯吗?我愿各位青年人,献上你自己,为主尽忠,从事这时代最重要的救灵工作。

在旧约的时代以斯帖不以性命为念,遵行了神的旨意。在新约中,保罗是有学门和地位的人,也肯为主舍弃一切,蒙召顺服,作穷苦的传道人。他不以性命为念,却行完他路程。还有百基拉、亚居拉,是与保罗同工的平信徒,也是将自己的颈项,置之度外的。他们特别在保罗有患难的时候,仍与之同在。所以,保罗感谢他们,外邦众教会也感谢他们。

当宋尚节博士在马来西亚传道时,有一个姊妹因信主而遭受丈夫逼迫,毒打,撕烂圣经,还要活生生将她推下井去,这姊妹手握井旁栏干将被推下的时候说:“我可以下去,死不要紧,但几个孩子你要看顾。”丈夫被这话激动,结果没有把她推下,但逼迫未有减少。过了廿多年,丈夫生病,传道人劝他,他受感动而痛哭、流泪、悔改了!这位姊妹,能坚定信心不移,否则,不只丈夫不能得救,自己也会跌倒。

槟城有一个女学生,信了主后回去告诉父亲,父亲拿刀置其头上,要把她杀死!正在这时,她的姊姊看见,夺去父亲手中的刀;换上一条棍,将这个女子毒打。奇怪!这个女子完全不觉得痛苦,这是神的保守啊!如今,这个家庭中已有四个人随她信主,她说还要带领全家人信主。

这是信仰受逼迫的时代,有政治的逼迫,社会的逼迫,家庭的逼迫,……在在都向基督徒压迫,我们要忍受,坚定信心;传道人更要准备好,要不以性命为念,方可作现今教会不可少的工人。

以斯帖在神的保守中,不只没有被处死,反而蒙王向她开恩!哈曼所造准备把末底改挂上的木架,却被人把他自己挂了上去。遵行顺服神旨意的人必得胜,魔鬼必失败,这是一个很好的例子。

主说:“若有人要跟随我,就当舍己,背十字架来跟随我。”有人以为背十字架,就是为主受苦,这是对的,但不完全对,其实是要准为主死。主向我们有这个要求,并不过份,主为我们而舍弃天上荣华,降临人世,三十年的奔波劳碌;最后,还要被人鞭打,唾骂,流血而死在十字架。如果我们早生一千九百多年,还会见到他的血渍滴在各各他路上,这就是一条十字架血路,他要我们踏着这血路前进。

他在十字架上喊着说:“我渴了!”他不但口渴,心灵也渴,有人给他醋喝,他尝了但不肯喝,各位,今天有谁能满足主干渴的心呢?

主耶稣要我们背负十字架跟随他,我们要跟随他的人也必然得胜,根据三件事实我们非信不可;

(一)对是非清楚──我们基督徒对真理已十分清楚,走正确的道路,就有胜利的把握。

(二)有主同在──魔鬼虽厉害,但有主同在,胜利是属于我们的。我们看过以利亚,但以理……的事,他们的神,也是我们的神。

(三)知道死是甚么──对我们死不是可怕的结局,因为死了,即刻被主接到荣耀里去,还有许多人在后面接替我们的工作。

神要我们奉献,不是奉献些时间、金钱、学问就算;也不是奉献一颗心,乃是要奉献整个性命──完全的奉献。

我今日向所有的青年基督徒说话,你们是住在王宫的以斯帖;你要遵行顺从神的旨意,献上你的生命,为主使用!(司徒辉记)

 

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