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一、基督亲自宣告自由

刘白如雪讲
(蒋国仁记)

前言

许多人喜欢讨论自由的问题,历史上有许多人愿为自由牺牲性命,可见自由的宝贵。我们可以提到许多的自由,但是许多所谓自由,其实不是真自由。在这次培灵会中,我要提到的,乃是属灵方面的自由。

为甚么我要选择这一个题目呢?

1. 当我被邀请在这次培灵会讲道后,有一对由朋友介绍我们认识的美国夫妇来看我们,他很有钱,也有高深的学问,生活很写意,每年到世界各地旅行;他可以自由来往,自由购买、自由享用......在谈话中,他突然发出一个问题:“做人到底有什么意思呢?”按一般人看,他的生活还有什么缺憾呢?但他到底是空虚的。与他讲论到生命的真意义,和告诉他实在的需要是接受主耶稣,他回答说:“巴不得我能相信。但历史上的耶稣,我是相信的,如果要我信他是神的儿子,是童贞女所生,我却不能。”由此看到,他心中被撒但、罪恶、不信所捆绑,谈了几个钟头,他最后说:“巴不得我可以逗留稍长的时间,你们可以给我一些帮助。”

2. 有许多在教会里,自称为基督徒,若要他开口祷告,他说不惯,叫他在人面前见证主的恩典,他也没有见证,这些本来应该得着释放的,但他们仍未得着真自由。

不错,我们今天在宗教上有许多自由,可以自由崇拜,自由聚会,自由读经、祷告,这些自由都是宝贵的。但最大的自由乃是灵里得释放,得真自由,才是重要。

人是神至大至奇妙的创造工作,按神自己的形象所造,使他成为有灵的活人,目的是要荣耀神,做一个合神居住的殿。但人可以自由选择,或受撒但的利用,作罪恶的奴仆;或者是得释放,得着神的儿子所赐的真自由。

读经:路加四16-21,赛六十一1-2

主基督亲自宣告自由,他说:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年。”

如果你需要一部汽车代步,你听到某处汽车公司有一种很好的汽车,就马上去看,你看到一部式样美丽的汽车,公司里的人详细地述说汽车的效能,又请你试车,证明他说的都是事实,你也满意了,回到公司,谈到价钱,但可惜太贵了,你付不起这数目,看来没有希望。这时你一位朋友,替你付上应付的代价,那么你便可以白白的得着这部簇新的汽车来使用。从这里,他先是“听到”,再“看到”,后来“得到”。

(一)主耶稣亲自宣告自由

一、地点 主耶稣宣告自由的地点是拿撒勒,他在那里帮助父亲作木匠的工作;当时人一般看法,都说:“拿撒勒还能出什么好的么?”今日拿撒勒之所以出名,是因主耶稣在那里长大和工作;正如伯利恒这细小的地方,如今成为名胜,也是因耶稣降生在那里。

二、时间 这时耶稣在约但河受洗,圣灵降在他身上,在旷野胜过试探,给我们证明了倚靠圣灵和真理可以得胜有余。

三、信息 安息日,他照平常的规矩,进了会堂。会堂不是圣殿,耶路撒冷才有圣殿,但在每个城里,差不多都有会堂,是犹太人安息日崇拜和读圣经的地方。所以主耶稣进入会堂之后,站起来要读圣经,有人把先知以赛亚书交给他,他打开以赛亚书六十一章一至二节的上半节,他对他们说,这经已应验在他自己的身上了。

“叫我传福音给贫穷的人。”人未得着主耶稣的丰盛,就是贫穷的人。

“差遣我报告被掳的得释放。”未得主释放的,都是被罪恶所掳的奴仆。

“瞎眼的得看见。”未曾得到主的光照亮,都是瞎眼的人。

“叫那受压制的得自由。”未曾得到主的自由,仍是受罪恶的压制。

主的宣告是包括所有人的需要,人的捆锁,自己没有办法挣脱,只有主才能够释放我们,因为人违背了神,选择了自己的路,成了罪和撒但的奴仆。

四、效果 路加福音四章里有两个安息日,在两处地方效果完全不同,一个在拿撒劝(四14-30)一个在迦百农(四31-44)。在拿撒勒,人起初希奇他的恩言,但来又疑惑,要打死他。到迦百农他释放被鬼附,医治疾病,到他要离开迦百农时,他们都留着他,请他不要离开。从这里看到,有的拒绝,有的接受,如果我们不接纳他,就无法得到主耶稣的医治与安慰。

(二)主证明自己有能力给我们自由(路加五章至十八章)

主耶稣离开拿撒勒之后,一路在加利利各会堂传道、医治病人、洁净麻疯,行许多奇事,使他的门徒更坚固的相信,亦使许多被罪恶撒但捆绑的得释放,上列各章圣经里记载相当详细,时间不许可我逐件提出来。

(三)主付代价叫我们得自由(路十九章至廿三章)

路加福音十九章十节:“人子来为要寻找拯救失丧的人。”不论是被掳的、瞎眼的、受压制的,主耶稣来是要释放他们,使他们得自由,他为人子,他是我们的救赎者,我们至近的亲属,惟有他才能买赎我们,照旧约代赎的工作需要有这三点:

1. 是亲属。 2. 有付出赎价的能力。 3. 他愿意付出代价。

2. 为什么我们需要一位救赎者呢?因为:

1. 我们的死罪已经定了。 2. 我们在撒但的束缚下作奴仆。 3. 我们的产业失去了。

我们做奴仆、贫穷、没有能力,惟有基督才可以买赎我们。希伯来书二章9-10说他比天使微小一点的人,他也是神的儿子,他是没有罪的,因此有能力救赎我们而且是愿意付出代价,他的死不是英雄式的殉道者,也不单做一个模范,乃是甘心乐意为我们的罪死。

有一位估税的官员,专负责为别人的家俬、汽车、房产估税的,有一天他到一个牧师的家里,问这一位牧师:“你有些什么产业?”牧师回答说:“我的产业很多,我是个最富有的人。”这个人就拿出记事册,想要记下这位牧师的产业,牧师继续说:“我有一位救赎主,已经使我得释放,叫我得自由,这是最宝贵的。还有,我有一个健康的身体,一个与我同心很能帮助我的妻子,和几个天真活泼的儿女,主耶稣又在天堂为我预备了住处。”

那估价官把记事本合起来,说:“不错,你是很富足的人,也是不能夺去的,政府也不能向你征收税项的。”

主耶稣给我们的自由,才是真自由,是最宝贵的;得真自由的人,才是真自由的人。

 

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