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一、教会成立的准备

鲍会园牧师讲
张湖生记

【经文】徒一章1-11

多年来神藉培灵会赐福给我们,我相信神仍要藉今年的培灵会赐福香港的教会。兄弟此次又有机会在这工作上有份,十分感谢神!

这一次我们要从使徒行传来查考一下神对教会的计划。今日的教会若对神的计划和神对教会的目的有一个更清楚的认识,则对整个教会的生活和工作都有帮助。

 在未思想神的计划之前,先来思想本书的作者──路加。我们若看路加福音第一章一至四节,就很清楚看到使徒行传与路加福音的关系,两者的内容非常密切的连在一起,所以在查考使徒行传时我们不可忘记福音书所记的。从歌罗西书四章十四节得知路加是医生。根据教会的遗传路加是安提阿人,所以他多半是个外邦人,这很有意思,在本书中神将极重要的真理,藉着一个外邦人启示出来。神是不看外表的,神使用人并不在乎他本人的资格。学问、地位、恩赐等都是次要的,只要一个人肯顺服如路加一样,就能成为神合用的器皿。我们若如此顺服,神今日也同样会使用我们。

其次,我们要看收信人。路加第一章开头说:“提阿非罗大人哪!”“大人”一语在当时是常用在重要的官员身上,按路加此处的用法,提阿非罗多半是罗马政府一个重要的官员。初期的教会很微小的,比不上今日的教会;无论在工作、地位、及影响力等各方面,在世人的眼中,教会都不是重要的团体,但现在一个这么有名望的提阿非罗,却肯接受耶稣基督,加入教会,此足见神的恩典,也足见提阿非罗的谦卑。“提阿”的意思是神,“非罗”是爱,他是个爱神的人,或是神所爱的人。神所以向他启示此重要的真理,因为他真心爱神。虽然他在社会上很有地位,但他不顾人的批评,讥讽等,来接受神,遵守神的命令。今日教会中需要更多如提阿非罗这样爱神的人。

使徒行传是初期教会的历史,但路加并没有将教会中发生的事,都完全的记下来。因为他的目的乃是要叙述教会如何从一个地方发展到别的地方。藉着教会,使全世界的人同得福音的好处,这是路加写使徒行传的目的,也是神对教会的目的,我们这次查考使徒行传的注重点也在这一方面。神拯救我们,是要我们把救恩的福音传开,这是使徒的责任,也是今天教会的责任。

今日我们要思想教会成立的准备。教会是神从起初所定传福音的工具。有人讲主耶稣降世最初是要拯救犹太人,后来因为犹太人刚硬不信,神才改变方针,设立了教会时代,转而拯救外邦人。按此理论,神对待人好像我们下棋一样,不能够一开始就想出全局的步骤,须要等待对方步骤的变化,方能决定下一步骤。这个讲法完全不对,神对救赎工作是有整个的计划,从创世以前就已经计划好了,这个计划就是要藉教会完成神的旨意。神既预定了教会成立的计划,就要藉着几方面的工作来完成他的计划:

一、主耶稣的工作

二、圣灵的工作

三、信徒的工作

这三方面都做好了,教会才能成立。

(一)主耶稣的工作

主如何预备成立教会呢?使徒行传一章三节说:“他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”主耶稣被接上升之前有三年半之久在地上工作,受害复活后又有四十日之久。主在世上全部的工作,可以用一句话来代表,就是“讲说神国的事”,主讲说神国的事时,所讲的教训,可以归纳为下列几点:

1. 全备的福音,就是主如何降生,如何受死,如何复活,如何升天,怎样再来。

2. 传讲此福音,将主作成的福音传扬开,门徒要往普天下去传福音给万民听,使万民作他的门徒。

3. 使人作主的门徒──就是所有属主的人,都是主的代表,有主的权柄、能力、荣耀......。

这就是神国的教训,也是教会的教训,因为神国就是教会。当然,今日教会非完全的代表天国,因为神的国包括在天上所有的信徒,但却是神国的一部份。教会最重要的工作就是将福音传到地极,可惜我们却忽略了此极重要的责任。

请问我们有无这样的心志,把福音传开呢?今日有许多地方的人未曾听见主的福音,我们有无尽我们的本份将福音传给他们呢?传福音的工作需要我们同心合意地去支持,我们有无尽我们的力量去支持呢?

我们是主的代表,请问我们的生活能否代表我们的主吗?今日有不少的信徒,他们的生活不但不能代表主,反为羞辱主,因此,不但不能为主作见证,引领人归主,反成了别人的绊脚石。

主不但讲天国的教训,也作我们今天教会的主。一章一节的,“论到耶稣开头一切所行所教的”一语,在原文是主“开始所行所教训的”。主在世所行的不过是主工作的开始,不是说主离世升天,他的工作就停止,主在教会的工作并未停止,他仍在教会工作,他乃是教会的主。今日有许多教会,好像把主关在门外了。好像主已停止工作,今天在教会中是人来作主,正如启示录三章廿节说:“看哪我站在门外叩门......”主站在教会的门外,人在教会作主,主在教会没有地位,何等可怜的境况。我们应该把门打开,让主进来作我们的主,无论何事何物都要让主居首位,不要以为主的工作作完,其实主仍在世工作。主复活后不受肉体的限制,主虽然升天,但他仍在我们中间,做他所要做的工作。

(二)圣灵的工作

圣灵的工作也有两方面,使徒行传一章五节告诉我们说:“约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”八节说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”在此让我们看见圣灵要工作的两件工作:

1. 圣灵的洗

2. 圣灵的能力

圣灵的洗和圣灵充满不能混为一谈,圣灵的洗是指圣灵使未得救的人得重生的工作。使徒行传十一章十五、十六节说:“我一开讲圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样,我想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗”。大家看见了吗?彼得在哥尼流家里传福音,他一开讲圣灵就降在他们身上,他们就受了圣灵成为基督徒了。圣灵的洗是令人得生命、(重生)的工作,凡重生得救的人,就有圣灵的同在。

如果有基督徒说,他未受圣灵的洗,就等于否认有圣灵在他心里,这是得罪圣灵的事。譬如有一朋友在你家中,有人打电话找他,当你听电话时你说他不在你家,让你的朋友听到这是何等的失礼。

圣灵要做的第二件工作是要赐下能力。徒一章八节的“能力”和二章廿二节的“异能”,原文是同字,异能即此能力──特别的能力,非普通的能力。今日教会应该也要有此能力。因为约翰福音十四章十二节说:“我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事......”意思就是说要行比此更大的神迹,行这更大的能力是什么?就是改变生命的能力,这能力是超自然的能力。教会尽可以有健全的组织,有华丽的大会堂,但这些不能改变人的生命,惟有圣灵的能力在人的生命中,才能改变人,藉这能力为主见证,靠着能力来工作,才能领人归主。

(三)信徒的工作

圣徒的第一件工作,是先受圣灵的洗,得到生命。徒一章五节说,先有圣灵的洗,然后才有重生得救的基督徒;有了重生得救的基督徒,然后才能成立教会。现在许多教会却颠倒过来,先有组织,然后损捐钱建堂,就此成立教会,因此教会充斥没有生命的基督徒,这样的教会怎能为主作见证呢?照圣经的教训,应该先有受过圣灵的洗,有重生经验的信徒,然后才能成立教会。

圣徒第二件要作的工作是等候神的能力。徒一章四、五节所说,主吩咐他们不要离开耶路撒冷,要安静等候神的启示。神要我们有等候在他面前的心。现在许多圣徒就是缺少这样的心。特别是香港人,无论何人都在忙,忙到没有时间去安静等候在神面前,因此就无从得能力。一般人如此,事奉神的人也如此。好多人以为越忙越好,表示工作做得越多越爱主,没有想到安静等候才是得力的秘诀,以赛亚书卅章十五节说:“主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳......”求神给我们有安静等候在他面前的心。

末了我愿意和大家勉励的,就是徒一章八节告诉我们,主要我们去为他作见证。在这世界末期快要来到的时候,我们要知道,我们的责任就是趁主尚未来到的时候,去为主作见证,从耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极去为他作见证。但如果要我们的见证有果效,我们的生命必先改变,使我们的生活成为活的见证,让人看见我们的好行为,使耶稣基督的名被高举,教会被建立。

 

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