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三、五旬节的意义

鲍会园牧师讲
(蒋国仁记)

【经文】使徒行传二章一至四十节

 在教会历史上,五旬节站着一个很重要的地位,故此,今天要思想五旬节的意义。

使徒行传第一章所记载的事情,过去了不久,一天门徒们在一座楼房里祷告,等候神赐下能力。当他们祷告时,神的灵忽然降临,有特别的现象随着,是前此他们未曾见过的。圣灵降临在门徒身上,他们便被圣灵充满。又有极大的声音,许多人都听见,所以他们都到圣殿来看是甚么事。门徒因被圣灵充满,心中充满赞美,于是他们一路走一路赞美神,直到圣殿,圣殿里便充满了赞美神的声音。门徒被圣灵改变,他们都是犹太人,但圣灵给他们特别的恩赐他们说起了别国的方言,世界各处来到耶路撒冷的人,听见门徒用众人的乡谈说话。众人便希奇。彼得站起来高声说话,证明耶稣是基督,圣灵降临是按神的应许,各人都当悔改归向神,接受耶稣作他们的救主。这是五旬节简单的经过。

五旬节是什么呢?五旬是五十,旧约利未记二十三章记载着五旬节,是犹太人的七个大节期之一。逾越节是记念神救他们脱离刑罚,逾越节过三天便是初熟节,将初熟的果子献给神,哥林多前书十五章二十节说:“但基督已经从死里复活,成为熟了之人初熟的果子。”故此初熟节是预表主耶稣复活。在初熟节后五十天便是五旬节。所以新约内的五旬节是神早已定好了的,这日子永不会改变。主受死后三天复活,复活后五十天,神要大大施恩给百姓。所以五旬节是神应许的应验。

五旬节到了,神将圣灵赐下来。门徒祈祷是事实,但圣灵降临,并不是因为门徒祈祷才实现。门徒祈祷等候,圣灵降临,但门徒若不祈祷等候,神所应许的五旬节会不会来到呢?神的应许,会不会落空呢?不会的,绝不会的。门徒祈祷等候,圣灵降临,门徒若不祈祷等候,圣灵也要降临。

今天我们要祈祷,要等候,但不可忽略,圣灵用特别的方式降临,乃是按着神的旨意,我们不能凭己意,强迫神将圣灵特别的赐下来给我们。

神要施恩,也要等候他自己的时候来到,神的计划永不会改变。

圣灵降临,又有舌头如火焰显现出来落在门徒身上,门徒领受了讲方言的恩赐。这种特别的记号是神迹,不是人的作为,是从神赐下来的。

圣经许多处都说到神迹,可是主耶稣却责备这个世代:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样,三日三夜在地里头。”(太十二章39-40)

在追求特别的神迹时,我们不可忘记神迹的目的。归纳圣经的教训,我们知道不是随时有神迹出现。在亚伯拉罕、以撒、雅各的时代里,不常有神迹,但到了摩西,以色列人在埃及的时候,充满神迹,出埃及在旷野四十年,也有很多神迹。后来便不多见了,一直到以色列人立国,到了以利亚,以利沙的时候,以色列人的历史中,也充满神迹。此后便少有神迹了,经过几百年,直到主降生,主耶稣行了许多神迹,主离世升天之后,有一段很短的时间没有神迹。直到圣灵降临,教会建立,使徒们开始工作,他们又行了许多神迹。

以色列人出埃及,神要建立选民的根基,所以神赐下神迹。因为当时代的人,不明白以色列人是神的选民,故神赐下神迹,叫人明白神与以色列人同在。

以色列人立国后,以利亚、以利沙时候,神也赐下神迹,叫人知道神与此国同在。

主耶稣降生,给人类带来救恩,神便赐下神迹,叫人知道救恩开始,证明主耶稣是弥赛亚。

到了教会成立,神又赐下神迹,证明教会乃出于神的旨意。教会成立,人已明白真理的教训,神就不需要赐下同样的神迹了。

故此,为着一个真理的启示,为着一个特别目的,神就赐下神迹,证明真理。真理的认识已成熟,神就不一定赐下神迹。今天不是处在特别时代的开始及转捩点时代,故神不大赐下神迹。

然而,今天有没有神迹,有需要的时候,神还是赐下神迹的。昨天,我得知有一位姊妹患了坏血病。在十多年前这位姊妹的哥哥,患了一种很特别的病,医生都认为我没有盼望了,但后来蒙神医治。所以我对她说,如果是神的旨意,神仍会赐下神迹来医治她的。

今天神因他的怜悯仍然可以赐下神迹,但不能强迫神将神迹赐下来。

从这章圣经中,归纳五旬节的意义,可分为二。

(一)对主耶稣的意义

“故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,上帝已经立他为主为基督了。”(卅六节)因五旬节降临,彰显主耶稣是荣耀的主。主耶稣在世上的时候,他是神,也是主,他满有权柄;但他受了肉身的限制,过着谦卑的生活。他走路的时候,没有火车火马,没有大队的天使追随着他,与常人一样生活。所以他说圣灵未赐下来,是因人子未得荣耀。五旬节圣灵降临,彰显他不再是卑微的奴仆,也不再是彼拉多的囚犯,而是荣耀的主,有大能力的主,是掌管世界,掌管教会,掌握每个人生命的主宰。在今天这充满罪恶的世纪时候,好像黑暗在得胜,我们无法抵挡黑暗的势力,但是我们用不着害怕,不用看外边的势力,因为有主掌权,主是荣耀的主。今天我们要认清这真理。

在另一方面,主既然显明为主为基督,他就要在你我每个信徒身上作主。我们的工作、家庭、朋友、事业,能不能让主作主呢?在我们整个生活上,一切事情上,都能荣耀主吗?

(二)对教会的意义

(A)五旬节是在世上教会的开始, 圣灵在这时成立了教会。

在五旬节前,圣灵未降下,门徒跟从主,学习主,是主的同伴,主的门徒,主的同工,到处与主一同工作。但主升天后,五旬节圣灵降临,圣灵进入门徒心中,改变他们的生命,赐他们新生命,使他们与主耶稣联合在一起,成为主的肢体。在五旬节圣灵降临之前,他们是主的朋友,同伴、同工,但不是主的肢体。五旬节圣灵降临以后,圣灵进入他们心中;他们过去与主的关系没有改变,他们仍是主的门徒,主的同伴,主的同工,但加上了一个新的关系,在生命上与主连在一起了。五旬节圣灵降临以前,门徒没有经过圣灵的改变,他们不是主的肢体,所以世界上没有教会。等到圣灵降临,门徒有了新的生命,成了主的肢体,教会才正式开始。在圣灵进入门徒的生命以前,他们可以跟随主,学习主,但他们不是主的肢体;今天同样,一个人没有经过圣灵的重生,也可以在外表上跟随主,学习主,但是他们没有生命,所以不是主的肢体,在真正的教会里无分。

(B)五旬节是恩典时代的开始。 主耶稣在十字架上完成了救恩;但若没有圣灵工作,救恩虽然宝贵,却不能与我发生关系。圣灵降临,把神的恩典、丰富、能力、智慧,都作成了我们经验中的事实。使徒领受了圣灵,才能够为主作见证,领三千人归主,或叫瘸腿的人起来行走。直到今日,神仍然要将一切丰盛赐给教会,圣灵要使这一切成为教会生活经验中的事实。神要将他一切的恩典赐给教会,并无限制;只是在教会的生活上有限制,若教会能像使徒时代的教会那么圣洁,神丰盛的恩典,仍然要无限的赐给我们。

(C)五旬节是审判的开始。 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说豫言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。”(十七节)这是彼得引用约珥书的豫言说到神大而可畏的审判。

今天神有丰盛的恩典,但人若拒绝这恩典,神大而可畏的审判就要临到。所以五旬节是神审判的预告。若接受神的恩典,人会成为大有能力的信徒。但今天人若违背,不顺从神的教训,神就给我们警告说,大而可畏的审判必然来到。

所以今天在座的各位,巴不得你被圣灵启示,接受神的恩典,不可等到神审判来临的时候才改变。以弗所教会过去很兴旺,因为违背神,不听神的警告,而致受了神的审判,到今天该教会完全不存在了,审判的警告已经发出,人若不接受此警告,神的审判必然来到。

今天若有人仍未信主,拒绝救恩,巴不得圣灵现在光照我们,叫每一个人都有悔改的心,接受耶稣作救主。

 

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