目 录

五、生命为见证之始

于力工牧师讲
(司徒辉记)

【经文】:罗十9-10

前晚我说过人得救有二个条件:一是口里承认,二是心里相信。人在得救的刹那间,口里就承认,因为信,口便把耶稣说出来,成为声音,例如,初信的时候说:“主呵,我是罪人,我相信你。”你就因此而得着生命,这是见证,这见证的声音同时入于人的耳中。

所以我说:“生命是见证的开始”。

圣经记载有一个人,有人问他是否“以利亚”、“那先知”?他都说不是,他却说他是“旷野的声音”,他呼喊着:“天国近了,你们应当悔改!”他在上帝之前,在世人之前,他是一个声音。

各位,你听过宋博士讲道吗?宋博士长得样子不好看,声音也不悦耳,但他肯牺牲一生为主作见证。他的生命便是见证。

昨晚曾读过约十二24“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。”人的生命有要紧的元素,许多人只以为得了主的生命,就有平安、喜乐,将来上天堂,其实这不过是次要罢了,我们得了主的生命以后,要在人前,为主作见证。

兄弟姊妹,我传道廿余年,不会说天文、地理、科学、哲学,我说的,只是一个题目,那题目就是“耶稣”。

当五旬节门徒等候中,忽然大风吹过,天上有响声下来......门徒说起别国的话来。怕有人误会我的话,请大家看看徒二1-4,这里清楚写下这大声音是圣灵工作,是生命的活动与表现,这表现有许多不同的言语在内,是说人听不懂的吗?这里说:“都听见他们用我们的乡谈。”彼得站起来高声传福音:“神藉着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能奇事神迹......你们就藉无法之人的手,把他钉在十字架上了,神却将死的痛苦解释了,叫他复活!......这耶稣,神已叫他复活了,我们都为这事作见证......坐在神的右边......神已经立他为主为基督了”。(徒二14-36)这一番话,中人便觉得扎心了。为什么?因为圣灵的声音呀!

有人说圣灵充满会说别的声音来,但请看五旬节时候圣灵充满的门徒,说出来的话,人人听得懂。今晚请各位特别注意这声音,这声音一来,人听见,就受感动。

我在美国十余年,讲道必先把讲章写好,十分小心。我看见有些人,要迎合人的心理,就说新闻,说心理学,说笑话。

一次,我病了,有位牧师来看我,在谈话间他告诉我“以前我说科学......但越讲人数越少,现在转过来,专讲圣经,多讲耶稣,一讲圣经、耶稣,人就悔改!......”

今日世上的声音很多,可惜这些声音只会领人走错路,不会领人走上正道去。我们唱歌,没有分量、弹琴、没有分量,没有耶稣在内的声音,是不能叫人得益的。

主耶稣受洗后在水里上来,天裂开了,天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”这声音证明他的道路。

我要问:有多少人口里认耶稣为主,又有多少人心里相信上帝叫他从死里复活?

现在,我要研究罗十10:“因为人心里相信,就可以称义,口里承认,就可以得救。”

凡在主内得的生命里有一元素(本质)。美国贵格会著名传道人粗勃兰格,有人问他:“青年人能懂得救恩否?”他答:“这时代的青年,尚未受过痛苦,故不懂得救恩。”这话很有意思,主在十字架是痛苦的,我们要得主的生命,也必要走过受痛苦的道路,请问油和水能合在一起吗?不,因它的本质不同。若要明白十字架的道理,先要明白主为什么要为我们受痛苦,既明白了,我们自己就要甘受痛苦。

我从来不晓得口渴,有一次,在医院开刀,医生不准我饮水;第二次再开刀,也不准饮水,如是两天,我口渴之时,祈祷:“主呵,我很痛苦!”当时,我就看见一件事──主在十字架痛苦时呼出“我渴了”的情景。

在美国看报知香港制水,友人叫我在美多洗澡,因在港四天才有一次洗澡的机会,到港后,情形并不如此,但是,我知道一件事,以前用水可以随便,现在良心上要节水给别人用,今日到主面前,也有这个经验,神已把生命给我,我就要多为他作见证,引人归他,不怕牺牲,不怕困难,不怕讥笑、羞耻,你肯为一个人的灵魂流泪吗?受生产之苦吗?牺牲时间、钱财吗?付代价吗?

今晚有许多青年在这里,请问你:“今生之身体灵魂要来作什么?”这生命是见证的生命。今日上帝需要许多声音,你肯为主去作声音吗?今日很多人等待我们作声音,是见证的声音,把人带到耶稣面前的声音。

 

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。