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大卫三种罪的经历

贾玉铭

诗篇卅八1-9;五十一1-5;9-11,14,17;卅二1-2,7

今年培灵会的会训是:‘当取之地,尚存甚多。’意即指我们还有许多灵恩,当得而未得。不止灵恩,至于圣经真理方面,我们亦有许多当得而未得之处。最重要者,是我们的心,本当完全归主,却为荆棘所充塞,恶魔所占据,这也是我们一件当得而未得的事。

昨晚讲到掘井问题,我们要水从井底涌起,必须挖出其中的障碍物,但障碍物有许多,而最大者,厥为罪恶。感谢主!使我们得到大卫对于罪的经历,很可以警惕我们。

起初读出的三首诗篇,实在可以代表大卫犯罪后的三个阶段;

第一个阶段-大卫隐罪时的痛苦(诗38篇)

第二个阶段-大卫悔罪时的诚恳(诗51篇)

第三个阶段-大卫赦罪后的喜乐(诗32篇)

我们先研究第一个阶段:

(一)隐罪的痛苦(诗38篇)

大卫是旧约时代了不得的人物,我们若在旧约中举五个人要他的历史与教会有关系的,必定举到他了。他的人生,实在是很美丽的。他对神虔敬,对己谦抑,对人忠诚,且心思高洁,干事精明,信仰纯正,……没有甚么可指摘之处。独惜他全部美丽的人生中,却有一点微瑕。就是犯了奸淫之罪。很奇,他犯罪后将满一年,没有甚么影响,好像上帝全不理会他一般。上帝真不理会么?不是的,他一日不认罪,不悔罪;他的罪,在上帝面前便一日不能忘记。

人犯罪之后,往往多方掩饰隐藏,冀上帝看不见,谁知到底逃不掉上帝的鉴察。试观亚当犯罪以后,隐藏在乐园的树木中,想躲避耶和华上帝的面,更把树叶编作裙子,以遮蔽其身体,然而至终不能隐藏。其次,该隐杀了他的兄弟亚伯,上帝质问他,他反强嘴说,我岂是看守我兄弟的么?以为这里必定可以掩饰得过,那知亚伯的血,却会有声上诉耶和华,致该隐不得不直认出来。艾城之役,亚干取了当灭之物──敌人的衣服和银子──收藏在帐棚里的地底下。亚玛力谷之役,扫罗亦私自取了那些上好的牛羊,……并一切美物,不肯杀尽。到撒母耳来责罚他的时候,他仍支吾诡辩。还有,亚拿尼亚夫妇,卖了田产,把价银私自留下几分。然而,彼得早已洞悉其奸。可见罪恶是不能隐藏的,岂特不能隐藏,说不定要越隐越彰呢!耶稣说:‘掩盖的事,没有不露出来,隐藏的事,没有不被人知道’。(太十26)确是不易之论。

大卫犯罪之后,没有旁的人知道,倒以为他是一个很平安很快乐的王,谁知他自己知道,他说:‘我因唉哼而困乏,我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透’。……(诗六6)你看他的心,何等痛苦难过!

时候到了,主要显露他的罪了,他亦不能再隐藏下去了。一日,耶和华差遣拿单去见大卫,设一个富人偷取贫人的羊羔以款客的比喻对他说,问他怎样处治那富人。(母下十二1-6)大卫听闻后,就甚恼怒那人,对拿单说:‘我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。’好了,大卫定自己的罪了,末后,他的长子暗嫩被杀,爱女他玛被污,押沙龙悖叛阵亡,拔示巴所生的长子,遘疾而死,恰巧偿还四倍。

诸君,我们的罪,在上帝前是赤裸裸的。你隐藏越久,将来受罚必定越重,则又何苦来呢?

山东有许多梨子,表面上看去,是很美观的;谁知剖开梨心,完全为虫所啮,而致腐烂。何以好好的梨子,中心会有虫啮呢?有人研究过,原因梨花开时,有虫产卵于其中,故有如是之结果云。今日教会不是有许多这样‘金玉其外,败絮其中’的基督徒吗?不但是基督徒,就是传道人,有许多也是如此。常见有些传道人,讲道非常令人受感,大有能力;但不久这种能力,却渐渐消失,不特不能令人受感,倒转令人厌烦。为甚么缘故?恐怕多是蹈了参孙的覆辙,失去作‘拿细耳’人的资格,不能保守其头发──得力的根源之故。

我们隐罪,不特害己,亦且累人。试观亚干一人犯罪,累及全军失败,三十六人阵亡。致约书亚都撕裂衣裳,痛哭祈祷,直到红日西沉。然若不把当灭物,从他们中间除掉,痛哭何济于事?可见我们若不把罪除掉,虽日夕切祈祷,痛哭流泪,也属枉然的。唉!罪,诚然是可恨可恶之物,有如烂肉和毒疮一般,非剜去不可,非除去不能。烂肉,有人可怜它么?毒疮有人姑息它么?诸君!你灵魂有毒疮否?有烂肉否,若有,请你下个最后的决心,把它从根本上彻底除掉,毋保留以贻后患!

(二)悔罪时的诚恳(诗51篇)

分几件讨论:

(1)彻底的认罪,大卫再不把罪隐藏了,他把那一件罪,据实地承认出来了。他不像那些笼统认罪的人说:我是个罪人,求你可怜我!他乃是把那件犯奸淫的罪,和盘托出,彻底承认,如倒污水一般,不留一滴。

可惜有些人犯罪,虽亲如夫妇,亦不肯讲出,记得吉林有一位信徒,犯了三件罪,他说,此三件罪,不能向人讲,也不便对神认,如此,只可留待死后带返坟墓里去而已!

我们在上帝面前,不止要认罪,更且要彻底的而认。山东有一位牧师,他初时只择其很普通的一二件罪认出,故虽认而得不着赦罪的平安。后来他更用一张长纸,将八十余件罪恶,一一胪列出来,跪在神前,逐件逐件的认出,以后就得着无限的喜乐和平安了。

(2)完全的悔罪,有人悔罪之后,还犯罪;犯罪之后,又悔罪。辗转相寻,若循环然。还有悔不尽悔,改不尽改的。大卫则不然,他一次悔罪之后,就不再犯罪了。他真是得上帝为他做个清洁的心,使他里面重新有正直的灵了。

诸君!上帝所喜悦的祭,就是忧伤的灵,上帝所看重的,就是忧伤痛悔的心。(诗五十一17)你能有完全的痛悔,上帝就有完全的赦免,你们之中,有未完全痛悔的,请你快些实行吧!

(三)赦罪后的快乐(诗32篇)

大卫在闭口不认罪的时候,终日唉哼,骨头枯干,精液耗尽,如夏天的干草,……这样的心境,何等难堪!但到他向上帝承认他的过犯的时候,上帝就赦免他的罪恶,那时,他的心境,有大大的改变,他觉得上帝的慈爱,和得救的乐歌,四面环绕他,使他感觉无限的欢乐。不期然而然的歌唱道:‘得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈,耶和华不算为大罪的,这人是有福的’。……

感谢主!他因大卫的犯罪而又得赦罪的快乐,使他不能自己的写下许多赞美的诗歌来,留给我们后世的信徒读。令我们至今读之,犹能起共鸣之感,而手舞足蹈,畅快奋发起来。

诸位!你们曾尝过赦罪的快乐么?天路历程的基督徒,得赦罪后那种欢欣喜乐的情形,你亦能形容得出么?感谢主,使我有过这样的经历。前次我曾说过:我到河边祈祷,直到晚上十二时,把我的罪,一件一件的在主前认出,后果得主赦免,于是我快乐不胜,一连唱诗数十首,至二小时之久,后复跳下水去,全身洗澡一回,那时候,天气奇冷,但毫不觉得战栗缩瑟,因心里有火热一般呢!此为我一生得未曾有的经历。

奉天有一位学生,他犯了该死的罪,给张作霖捉住,已经判处死刑,准期后一日要解赴法场枪决,其后不知因何特别事故,竟赦其罪而免其死,更释放了他。那时,他喜得真是像狂一般,跳跃起来。

诸君!天父现在日日盼望其次子-不是长子-穿着褴褛的衣裳,到他的跟前来,预备给他穿上上好的袍子,和戴上宝贵的戒指,……为他宰杀牛犊,吃喝快乐。未识我们肯醒悟过来否?

北平有位西姑娘,她到中国传道,经有多年,但她对于自己得救与否,还不清楚。一次,她赴某地灵修会,圣灵就在她心里作工,是时,她觉得有许多罪恶,压在心头,非向某人某人认出不可。散会后,忽接某女信徒的电话,请她到她家里去。她回忆从前曾得罪了这女姊妹,现在若不向她赔罪,岂不失去机会么?想定后,遂去。不料抵她家里,很不好意思认出,欲言又止者再。其后,乃对那姊妹说:容我先到园里去,然后回来和你说话。她到园里去作甚么?就是祈祷,求上帝给她胆量。她到底得着最后的胜利,向那姊妹认出她的罪过来。

这事不久,她得见一异象,见果树上有许多未到熟期的果子,有天使把那些果子,一颗一颗的剪下来。她问:为何这样做呢?天使答:这些果子,外面虽然好看,可是里头不可以吃的。一会儿,天使又把树枝削下,甚至连干带根都斫拔出来。她惊讶不已,再问天使为甚么缘故,天使答她说:此树既不能结好的果子,留存它有何用?徒占地土而已!倒不如完全拔除为快。

诸君,上帝不是看我们的树怎样的高大,怎样的荣美,……乃是看我们的果子如何,若所结的是不好的果子,上帝必忍痛割爱,把它斫断。

望我们之中,有犯罪的,千万不要隐讳不认,当在主前忧伤痛悔,那末,必得着赦罪的平安了。

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