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神人的研究第一讲经文:王上十三章全

程文熙

本章一节说:‘那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利’……,现在我们就是要研究那个神人。先分两段略述:

一.初期受试惑得胜

此神人不知何许人,亦不详其姓字,只知他是奉耶和华的差遣到伯特利去,预备向耶罗波安的祭坛说预言,此祭坛不是在耶路撒冷,乃在伯特利。那时候,适值耶罗波安站在坛旁,要烧香,有多人在此,异常挤拥,十分欢喜,以为便利得多了,我们从此以后,不必再往来跋涉,到耶路撒冷献祭了。同时耶罗波安亦以为这样变通办法,不一定利未人可以做祭司,王亦可以做祭司,岂不删繁就简,便当之极么?不料他们正在自庆成功的时候,忽然神人走到他的跟前,向坛呼叫说:坛哪!坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头,也必烧在你上面。又设预兆说:这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。耶罗波安骤听此逆耳之言,不禁勃然大怒,就从坛上伸手说:拿住他罢!谁知不特没有一人听命敢下手拿他,反倒王向神人所伸的手亦枯干了,不能弯回。你想多么羞耻的事!其后他见那手不能屈曲,心里不胜其着急和害怕,乃央求神人说:请你为我祷告,求耶和华你上帝的恩典,使我的手复原。于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。在这里有一件可惜的,即耶罗波安王只知求上帝医其手,而不知求上帝医其心──赦其罪,‘头痛医头,脚痛医脚’,此不是根本的救法。

那时候,耶罗波安王见其手得着医治,心里有些感激,(惜其感激是向人,不是向神)。乃对神人说:‘请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐’。神人那时意志坚定,灵眼清明,能洞烛耶罗波安的意思,乃坚辞说:你就是把你的宫一半给我。我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水,因为有耶和华的话嘱咐我说:不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。神人说完后,就从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。那末,耶罗波安王虽欲诱惑他,亦不可得了。这就是神人初期受试得胜的经过。

二.后期受试的失败

神人在最初受试时,虽能得胜,但可惜后来竟胜不了第二次的试诱而致失败了,有始无终,始胜终败,实在可惜!

有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事,和向王所说的话,都告诉了父亲,父亲问他们说,神人从哪条路去了呢?儿子们就告诉他,原来他们看见那从犹太人来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说:你们为我备驴,他们备好了驴,他就骑上,去追赶神人,遇见他坐在橡树底下。……这个坐字十分可怕,照理:此老先知不能赶到神人,惜他以为工作已毕,可以安然无虑,且身体困倦,在此橡树下抖擞精神,想亦无甚妨碍,谁知他就在此一坐之下,而跌倒了。传道人在此坐字,要特别小心。盖工作完毕之后,就是魔鬼的机会,故许多传道人不是在工作紧张之时跌倒,多是在闲坐优游之时失败。

那神人初还能胜过那老先知的试惑,迨后因为他的甜言蜜语所蒙蔽,竟为他所胜,和他一同回去,在他家里吃饭喝水了。神人的失败,在信任老先知是与己同类,‘我也是先知,和你一样,’以为他不比耶罗波安,那知魔鬼可扮作光明的天使,故我们不可不认识其诡计,而致堕其彀中。

今日有许多传道人,初时,真能献身心于主,做一个神人,到处去宣传救道,指摘罪恶,十分忠心,确可称赞;但不久中途受试,便因而跌倒失败,屈服在魔鬼权下,而不可挽救,则又多么痛惜!

请问他们为何有此失败呢?我以为最重要的原因,是由于在工作完毕之后,不知儆醒祈祷,他们以为在工作之前,或工作之时,要加紧祈祷,免入诱惑,但在工作之后,祈祷的工作,可以放轻些,坐下稍息,想不为过,那知‘坐下’就是我们退步,失败,堕落……的起点,盖坐下非罪,若坐下而不儆醒祈祷,便是罪了。有时我们不必要有坐下的事实,只要有坐下的思想,敌人便来诱惑你,令你跌倒,故为杜渐防微计,当自谨慎其坐下的思想始。

诸君!魔鬼若用金钱引诱我们,我们或可抵抗他,……有时也许不能抵抗──盖我们已把全身献于主,金钱是身外物,它怎能诱惑我们呢!但有一件最容易令我们倾倒的,就是饮食问题,始祖和以扫等,即其殷鉴矣。当日主耶稣在旷野禁食时,魔鬼亦尝用此诱惑耶稣,我想那时魔鬼必更用许多花言巧语,似是而非的话来絮聒耶稣,谓你若因而饿死,怎能作工?事已至此,不宜过于拘泥!……但圣经教训我们,不可给魔鬼留地步,自己以为站立得稳的,更要谨慎。耶稣之所以能不为其所诱的,是因他能执牢圣经的教训,而不敢懈怠之故。

古人说:‘骄则必败’,确是至理,神人以为大功告成,遂生骄傲之心,由骄傲而生轻敌之念,故其失败立见,而杀身之祸,亦旋踵而至,诚可为吾人的鉴戒!

圣经老先知是骑着驴子去追赶神人,不错,魔鬼常常竭力追赶我们,败坏我们,想抓住我们而吞噬之,才得甘心,而我们却坐着不前,魔鬼不住地作工,而我们却不作工,如此,而欲不失败,怎么得呢!

还有一层,当日魔鬼初次虽失败,但他毫不灰心,也不失望,更加努力向神人作第二次的反攻,卒之,最后的胜利,不属神人,而属魔鬼,在这事上真令我们惭愧,我们有时偶遭失败,即一噘不起,再不想到其他取胜的方法,与魔鬼的千方百计相较,怎么能操胜算!

当时魔鬼连用三种方法诱惑耶稣,其后计不得逞,乃暂时离开耶稣,这暂时两字,可表明魔鬼不肯承认自己失败到底,他若见你得胜之后,稍露矜夸,自恃,懈怠……他即重整旗鼓,乘虚直入了。

本章20节说:‘二人坐席的时候……’,这个坐字,与前14节坐在橡树底下的坐字略有分别,前个坐字是因,后个坐字是果,有前的坐字,便有后的坐字。

耶稣说:‘手扶着犁向后看的,不配进上帝的国’。我们作主的工人,即不向后看,只不往前走,亦将有悲惨的结局,而不克完其工。我主以‘遵行差我来者的旨意,作成他的工,为其食物’,故其在将离世时能对上帝说:‘我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了’!人之所以不能成全上帝之工,皆由于不能遵行上帝的旨意,好像那神人之不遵主命,坐在伯特利的橡树下,且到老先知的家里吃饭喝水然,那就难怪上帝责罚他说:你既违背我的话,不遵守我的命令,反倒回来,在我所禁止你吃饭喝水的地方,吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。

诸位!你们现在所处的地位如何?你们灵程进展如何?正在向前走,还是向后看?将欲坐下?或如神人的已经坐下?求主帮助我们,使我们能时常儆醒祈祷,完成主之大工,宁遵行主旨而死,不可背逆主命而生,更不可步那神人的后尘,违悖主命,而为狮子所毙,阿们!

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