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第三个揭幕──教会的主

启一19至二1
今天,站在神的立场来看,世界上最重要的组织便是教会。一千九百多年来,神注意自己的教会,我们虽然不同宗派,但不要紧,最重要的便是我们都是他的门徒,蒙过他的恩,是他的肢体。集合起来便是主的身体;他是元首,一切都由他指挥。教会能存到今天,是一件奇妙的事。撒但藉着很多人想毁灭教会,但不成功,因为我们天上的主是元首。就形体来说,主不在世上,因他已在上帝的右边,我们看不见他。但在灵里来说:我见他,爱他并尊敬他。世人说主耶稣是一位伟大的救主,但在一千九百多年前已死了,只是精神犹存。我们的看法却不同,我们深信主已带着身体升天,但主也充满教会中。他说:若有两三个人奉主名聚会,主便在他们当中。这当然是指灵里说的。世界虽然忘记主,不理会主,然而,主却常在教会中显现,我们深知他在我们中间。在使徒行传中,我们见信徒和主常有密切的交通。主叫他们出发,赐福给他们,主是活泼,长活在他们中间。现在,我们要看七封信,他们写得十分有次序。

(一)启二:1

“你要写信给以弗所教会的使者,说,那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的”。

我们要注意主的手和脚,都因被钉,留有钉痕,而且主的手和脚亦没有休息过。他虽在父神的右边,但他不分昼夜,手里拿着七星,就是教会。他的脚亦不停的在教会中巡行。教会是灯台,他在灯台中走来走去,为我们加油;为我们剔亮,使灯光照得更清楚。若教会失去起初的爱心,教会一定退步。像在家庭中,孩子睡着,但母亲仍走来走去,看看孩子们如何,主亦如此在教会中行走,你听见主的脚步声没有?

(二)启二:8

“你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的,末后的,死过又活的。”

在这里,主耶稣要我们想两件事,他提醒教会,他是神,是首先的,又是末后的。他又提醒我们,他是人,曾经死过,但现在又活过来。因为他是神,故不会死,无始无终;但他亦是人,有可能死,是有始有终的。我们的主永远是人子,是死而又活,无始无终的。一千九百年来,教会曾为此事多次争辩。在二、三世纪时,有人说他们信耶稣是神,非人,只不过是一个显像。今天,有人说耶稣只是一个模范,崇高的人,不是神。士每拿教会是一个受逼迫的教会,主安慰他们,主说你们要为我的缘故受逼迫,甚至于死。主提醒他们说不要怕,他原是神,有人的身体,跟你们一样受逼迫,为人所恨所骂,甚至处死,但他第三日复活。人若为主受逼迫,将来也要复活,与他一同享受永生。

(三)启二:12

“你要写信给别迦摩教会的使者说,那有两刃利剑的说。”

主耶稣说:“从他口中有两刃的利剑出来”,这是一所失败的教会,有撒但的座位,犯了巴兰的错误,在道理上退步,主要以口中两刃的利剑来对付。教会常在受逼迫的时候火热,不受攻击时便冷淡。教会冷淡时主便藉着他的仆人,不客气的责备,把两刃的利剑放在信徒的心中,将人心中的情形显露出来。葛培理到处传道,都说“神如此说”,“圣经说”。每次教会复兴,都因着圣经,别的方法都不成功。早二百多年前,英国十分黑暗,教会亦冷淡,卫斯理每日骑马八九十英哩,讲三次道,只是讲主耶稣,起初人以臭蛋掷他,教会亦不欢迎他。他在教会的坟场,找一块高的石碑,站在上面讲道,十多年后,英国便改变,因此就得救。今日我们觉得有两刃利剑在我们心中么?觉得自己失败冷淡么?

(四)启二:18,23

“你要写信给推雅推喇教会的使者,说,那眼目如火焰,脚像光明铜的神之子,说……”,“我又要杀死他的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”

在这一段,主显现给我们,“眼如火焰,监察人心肺腑”令人战栗。这是一所最坏的教会。旧约的耶洗别,父亲拜巴力,嫁给亚哈王,把推罗西顿的坏风俗带来,有几百个巴力祭司,只有以利亚先知敢对付他们。最后皇后从窗掉下死了,除了手,脚和头骨,都给狗吃掉。是个非常可怕的教会,神知道她需要奋兴。多年前,我曾亲眼看见陕西教会的复兴,圣灵大大的工作,很多人为自己的罪流泪,以致地毡都湿了。有人不想进入教会,但不能,因神来了,非认罪不可,主的眼如同火焰。印尼不久以前的大复兴,有几十万人归主。有人说教会的时代完了,现在是一个新的时代,但我不信,因我们的神是活泼的主,他以口中的利剑及眼目的火焰监察我,这是他的恩典,救我们的方法。

(五)启三:1

“你要写信给撒狄教会的使者,说,那有神的七灵,和七星的说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。”

这里说到有七星,七灵,七台。当教会受逼迫或冷淡,主便以这“三七”来工作。启五:6说,有羔羊,像被杀过,是神的七灵,奉差遣往普天下去。主的计划就是将福音传到地极,在各处地方,都有他所拣选的人,等待圣灵。圣灵来到时,便帮助人,这是主的方法。有人说教会的宗派多,但主的工作乃然前进。南美有很多部落和新畿内亚等地,都有很多人未闻福音,圣灵感动青年人冒险入森林中传福音,又把福音译成文字,教那些土人。有圣灵的感动,使者便去传道,在黑暗中成就他的美意,主的工作就不停的进前。

(六)启三:7

“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁,真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:”

这是一所最理想的教会,十分敬虔,又结果子。有敞开的门来传福音,主不开门,就无人能进去。

教会有二青年,虽知道往新畿内亚传道有被杀的危险,但仍等待主开门,门开了他们便进去,土人把他们杀了,以为没有人再去,但主却感动几十位青年人,他们自告奋勇的去,去把福音传出去,有整部落信主,把他们原有的偶像,弓箭都烧掉,不再杀人,转而事奉真神。主为我们敞开的门,非入不可,非引人信主不能。

(七)启三:14

“你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说:”

主是信实的见证人,第一次来世是为真理作见证。他和我们见证的方法不同,每次他都是说我实实在在的告诉你们,从来都是“是就说是,不是就说不是”。有人说主的道理是相对的,但耶稣说恨人的就是杀人,思想上动淫念的便是犯罪。人若不重生就不能进神的国。主耶稣的道理是绝对的,但犹太人不接纳他,将他交给彼拉多时,他说他是为真理作见证的,不是属世界的,乃被钉十架。他被犹太人弃绝,但神接纳他,把他升到天上,坐在他的右边。

第七个教会是可怜的,他拒绝主在门外,不冷不热。有些教会,主被关在门外,教会外貌虽好看,但只有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意。

我们若接纳主,他就坐在我们的宝座上。若刚硬,他有两刃的利剑和眼目的火焰。我们要跟从主到底,将来得主的奖赏。

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