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十五、天国子民的福份

林道亮牧师讲
戎子由笔记

我们已作了天国的子民,一定要履行天国的宪法,叫我们有属天的资格,日后可以和基督同王。昨天晚上,我们已经讨论了五个资格;今天晚上,我们由第六资格开始。

(六)清心的人有福了。若我们要知道清心是甚么意思,一定要先知道这里的“心”字是何所指。“心”在圣经中所指的甚多;有时指思想,有时指情感,有时指意志,有时指良心,也有时指我们一切的精神作用。所以研究圣经中“心”字的时候,我们要特别留意,一定要细看上下文,有时甚至要新旧约对照,才能清楚。要知道这里清心的意义,我们一定要找其他的经文帮忙。约翰告诉我们说;“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”(约壹三20-21)甚么人不敢见神呢?爱心责备的人。所以这里说:“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”神是无所不在的,惟有当人心有内疚时,人心惧怕神,才见不到神!一个孩子作了错事,心有内疚,就怕见爸爸的面。如果他毫无自责,心中坦然,那里会怕见爸爸!照样,若我们没有错处,良心不自责,我们就能见神了。所以“心”在这里是指良心的功用说的。如果一个人的良心有了问题,他祷告会不通,听道会乏味,对传道人会讨厌,对爱主的弟兄姊妹会避见,那里还敢见神啊!毋怪作教会领袖的,一定“要存清洁的良心”。(提前三9)

这样,清心是指清洁的良心说的。如果我们的良心不清洁,我们就不能坦然无惧地见神。谢谢主,在我们得救时,我们的良心已被主的宝血洗净(来九 14);我们承认了罪,我们的良心也不再控告我们了。(来十2)从那时起,良心的功用恢复,一有不义的地方,良心就会责备我们。相信我这样说的时候,在座有人的良心正在那里责备你,说你有那些事是不应该作的!每次当良心斥责我们的时候,我们便不能和主面对面了!我们一定要再一次求主宝血洗净,千万不要隐藏自己的罪,或说让它去!凡未到主面前认清的一切罪,只有两条路:一是把它认清,一是用意志把罪压下去。(普通人所说的忘记它)凡压下去的罪,永远是潜伏着,我们不特要消耗许多精力去抑压它,它也会令我们生病!各位,千万别把罪抑压住,要把罪交给耶稣,他会洁净你,使你成为清心的人。愿主怜悯我们,叫我们都能像保罗所说的:“弟兄们:我在神面前行事为人,都是凭着纯善的(原文有此)良心,直到今日。”(徒廿三1)

(七)使人和睦的人有福了。我们知道,基督是宇宙中的和事佬。他不特藉着十字架,拆毁了中间的墙,将以色列人和外邦人合而为一,成就了和睦;且藉着十字架,使两下归为一体,与神和好,(弗二14-16)连着万有,无论是地上的,天上的,都与神和好了!(西一20)所以他也要我们去作和事佬。我们有时看见教会中弟兄姐妹发生争执,不特没有尽力去劝解,反会存着幸灾乐祸的心去批评,或甚至鼓动!这样的人,不能称为神的儿子,不要希望主认识他,也不要希望在天国里有份!

我们劝人信耶稣,是叫人与神和好,免得神的震怒降在他们身上;但我们往往忽略了弟兄姊妹间的和睦。当他们中间发生意见的时候,我们会抱着“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的态度。各位,若你不想“选上”,你可以有你的自由;如你想要在主的国度里有份,那你就没有这自由,你一定要负起和事佬的责任。若弟兄中有二人发生误会,你能不能请他们一同到家里来,拉着他们的手,请他们看在主的面上和你面上彼此饶恕呢?在真挚的爱里,我相信铁石的心肠也会软化了!

我少年时遭遇了一件永不忘记的事。我有一个淘气的弟弟,有一天,他被妈妈斥责了几句以后,心中很不服气,就用脚拼命地踢着一扇门出气!我觉得他这种态度很不应该,就自持着大哥的身份,去赏了他几个耳光。事后,我的良心有些不安。为要安慰我的良心,我便去把这事告诉了妈妈。我想:她就算不称赞我,也不至于会责备我吧!她听了后,半晌不出声,然后流着泪对我说:“亮呀,兄弟和同看娘面,千朵桃花一树开!”从此以后,我们两兄弟非常相爱。弟兄姊妹们,请记得:教会里的纷争,仇恨,也会叫在天上的慈父伤心流泪啊!愿主帮助我们,叫我们肯负起和事佬的责任来!如果我们当中彼此有仇恨的,应该彼此饶恕,如主饶恕我们一样。我们在世都是客人,今天不知道明天事,何必要赌气呢?

(八)为义受逼迫的人有福了。为真理受逼迫,或为行在神眼中看为正的事受毁谤,是不能避免的!因为经上记着说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,都要受逼迫!”(提后三2)这样,除非我们不敬虔度日,否则,逼迫是在那里等候我们!这种逼迫,不特是敬虔的标志,也是向主是否尽忠的试金石。凡经得起试炼的,不特天国是他们的,且有大赏!(彼前一7)我们的主为要强调这资格,再用两节经文来叙述它。(十一,十二节)所以基督徒为主名受逼迫的毁谤,甚至殉道,倒要欢喜;不特欢喜,也要快乐,因为神为他预备了先知的赏赐!综之,为主名受逼迫或殉道是神的高级恩典,只有那些配得的才能享有。所以凡为主名受逼迫,甚至殉道者,当自引以为荣,因为这证明你们是选上的。“你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐!”(彼前四13)

我再说,弟兄姊妹们:为主受苦,甚至为主殉道,是神特殊的恩典!司提反是个好例子,教会历史中许多殉道的伟人,也都可以为此作见证。希望凡在火炼中度日的兄姐们能刚强壮胆,知道这至暂至轻的苦楚,要为你们成就极重无比永远的荣耀!(林后四17)基督升天后,坐在神右边,但当殉道者回天家时,他会站起来欢迎,这是何等的“称赞,荣耀和尊重”啊!(徒七55)

天国子民的福份

我们都知道,本段经文普通称为八福篇,因为除了末一资格用过两次福字外,其余每一资格都有一个福字。虽然福字用了九次,福的说明却只有七种,因为第一和第八福同是“天国是他们的”。所以谓其说八福,毋宁说七福更准确些。其实这七福,无非是天国福份七方面的描写而已。因为在神眼中,惟有得进天国的人才算是真有福的!天国好比一株树,七福是树上的果子。现在让我们尝一尝这些果子的滋味!

(一)天国是他们的。我们都知道,当我们信主的时候,我们便与基督一同活过来,一同坐在天上。(弗二5)但我们能否与基督同王,要看我们能否让天国的权柄,在我们生活中施行;能否在一切逼迫患难中,打那美好的仗。如果我们能的话,那末主说,天国已是我们的。我们用不着担心我们能否得那不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为我们存留在天上的基业。(彼前一4)相反地,我们相信:“我们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。”(彼前一5)或说“永不衰残的荣耀冠冕”。(彼前五4)

(二)他们必得安慰。在世为主过“遭丧之家”生活的人,他们所得的安慰是永世的,正如保罗说:“但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神。”(帖后二16)这永远的安慰和美好的盼望,当然都是指着天国说的。因为惟有在天国里的一切,是永远的,也是美好的。这安慰和盼望是要我们努力去得,但同时我们要牢记:天国的一切,仍是由于父神为谁预备,就赐给谁!(太二十23)我们的态度是:“作完了一切所吩咐的,只当说:我们是无用的仆人,所作的本是我们应份作的。”(路十七10)

(三)他们必承受地土。当我年青的时候,每次读到这里,总是百思不得其解!“地土”到底何所指呢?谢谢主,一天读到以赛亚书说:“你哀求的时候,让你所聚集的拯救你罢;风要把他们刮散,一口气要把他们都吹去;但那投靠我的必得地土,必承受我的圣山为业。”(赛十七13)我才知道,这地土原指神行政中心说的。因为本节的“必得地土”,等于“必承受神的圣山为业”。神的圣山既在旧约常指神行政中心,所以“得地土”就是“承受神行政的中心”。今天肯为主当得宁不得的,日后要在主行政中心掌权。

(四)他们必得饱足。凡是饥渴慕义的人,在今世一定得不到饱足。因为越是渴慕行而宜之的人,越会感觉到,作恶的和迷惑人的,越久越恶。不特社会上不法的事天天加增,就是教会也一过一天离经叛道。义人住在其中,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛,那里还会饱足!感谢主,他有应许:“但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”(彼后三13)主应许我们将有新天新地,有义长居其中。这新天新地将充满了“行而宜之”!甚么都以神的尺为准则,甚么都以神的旨意为依归,毫与今天的不法、不德、不义。义人在其中将丰富地享受一切他所渴慕的。换句话说,惟有在天国里,义人才能饱足!

(五)他们必蒙怜恤。他们将蒙怜恤呢?主耶稣曾告诉我们,那些怜恤人的,就是见弟兄饥了给他吃,渴了给他喝,作客旅留他住,赤身露体给他穿,病了或坐监去看他的人,他们是蒙天父赐福的。他们的蒙怜恤是承受天国,正如马太所记:“于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所豫备的国。”(太廿五34)这个不是临时计划的,也不是犹太人拒绝基督后才补充的,乃是神在创世以来预备给义人的,就是怜恤人的人。

(六)他们必得见神,我们信主的人,一定已会见了神,否则我们就没法信耶稣!那末这里所说,清心的人必得见神,到底是甚么意思呢?在新约里,“见神”可有二个意思:一是今世的,一是在国度里的。今世的,觉神同在;在国度里的,实际与神同在,正如启示录所记:“他的仆人都要事奉他,也要见他的面;他的名字必写在他们的额上……他们要作王,直到永永远远。”(启廿二4)在国度里,神要亲与他们同在,作他们的神。惟有今天清心的人就是行事为人凭着清洁良心的信徒,在国度里才能与基督同王,见他的面,永远属他;这不特在千禧年时,也在永世里,因为作王是永永远远的!

(七)他们必称为神的儿子。我们信主后已经是神的儿子了,为甚么这里又说必称为神的儿子?这问题,主耶稣已经代替我们答覆。他说:“得胜的,必承受这些为业,我要作他的上帝,他要作我的儿子。”(启廿一7)这样,这里所说的儿子,是指那些受国度为业的得胜者。我们不是信了主,有了主的生命就够了,我们还要努力去承受天上的基业。我们能否有资格去承受它,要看我们在世上的造就如何。若我们今天肯效法我们的主作和事佬,我们就会作他的承继的儿子。总之,得神生命的儿子和承神基业的儿子是二,不是一!

以上七福,不过是描写天国福份的各方面,总括起来,只有一个福,就是与基督同王,承受神在创世以前为我们所预备的基业,实现神在万古前所应许的永生。弟兄姊妹们:我再说,得救是白白的,进神的国度是要资格的!这资格是训练成的,经过训练后,有人及格,也有人不合格!所以经上说:“被召的人多,选上的人少!”

弟兄姊妹们:我相信你们大多数已经得救,希望你们不叫主失望,努力进窄门,跑小路,接受天的统治,过“遭丧之家”的生活,凡事重义务轻权利,渴慕神旨得成,向众人行善,(向信徒一家的人更当这样)存清洁的良心,作神和人,人和人之间的和事佬,以欢喜快乐的心忍受逼迫,甚至殉道。赐平安的神,必亲自使你们全然成圣,保守你们的灵、与魂、与身子,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!

各位,做人难,做基督徒更难,要与主同王更难上加难!但不要怕,只要信,因主的恩典总是够我们用的。我们只要努力向标杆直跑,他会扶持我们。我们不敢靠自己,但我们要尽自己所能的。相信那位在我们心里动了善工的,必会完成他的工作在我们身上,因为他是信实的,他的信实在到万代!哈利路亚!

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