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五、七个对比

滕近辉牧师主讲
蒋国仁,朱建矶记录

(一)神的印与兽的印

A、神的印:“我又看见另一位天使从日出之地上来,拿着永生神的印,他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”(启七2-3)受神印的人有十四万四千,这印是属神号。教会的名册上有你的名,但你身上若没有神的印记,仍不是属神。

但此处所指受的人与三章十二节所指“得胜的……我又要将神的名和我神城的名,并我的新名都写在他上面。”有所不同。那是“得胜者”所获得的名号。每个得救的人,都受了神的印记,但是得胜者才能获得那些名号。

在以弗所一章十三至十四节提及受圣灵的印记,这印记是得基业的凭据,这印记也是表示属神的记号,每一个得救的人都有这印记。

在启示录内有两次提到十四万四千人,即七章和十四章,这两处的十四万四千人,所指不同。第七章所记的十四万四千人是额上有神印记的人,但十四章的十四万四千人,额上写着主的名和神的名,所以这是得救与得胜之不同。

B、兽的印:“他又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。”(启十三16)

受了兽的印记的人,表示他是属兽的。在本书第十五章二节提到兽和兽的像并他名字数目,与及第十三章十七节所提兽印,兽名。可见属兽之人身上也有兽的三个记号。所以受神印记和受兽印记是显明对比。

印记是在额上,表示被人容易看见。

(二)两个妇人的异象

A、“天上现出大异象来,有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。”(启十二1-2)在旧约记载约瑟的梦中,日月代表以色列的先祖,十二星是代表以色列的十二支派。故此这妇人明显的代表以色列人。怀孕所生的孩子,其重要的任务,是用铁杖管辖列国,这孩子就是耶稣。也是指耶稣的身体:教会。

生产艰难,表示在准备基督降世的过程中,经过许多艰难与痛苦。

B、大淫妇(启十七1-6)。这妇人被称为大淫妇,代表撒但的作为和计划。这大淫妇骑在朱红色的兽上,她名叫“大巴比伦”(五节)作世上淫妇骑在朱经色的兽上,她名叫“大巴比伦”(五节)作世上淫妇和一切可憎之物的母。

在第十七章末节:“你所看见的那女人,就是管辖地上众王的大城。”故这淫妇与十八章所称的大巴比伦城是三而一的。包括下列四特点:

(1)是淫乱的,包括世上一切情欲的罪恶。

(2)与君王有关,君王是他利用的工具,用来统治世界。

(3)遍布有亵渎的名号。其意义是高举自己,与神为敌。

(4)喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血(六节),是指他逼迫教会,杀害信徒。这都是撒但的作为和计划。这大巴比伦最后的结果是被毁灭。

(三)羔羊与龙

A、羔羊:在启示录中,提到主耶稣时,多称之为羔羊,表明他是驯良顺服,赎罪的。

B、龙:是撒但在启示录中主要的表现。在启示录中撒但有七个名字。

(1)大龙──代表奥祕的权柄与能力。

(2)古蛇──代表其狡猾。

(3)魔鬼──代表其凶暴。

(4)撒但──代表与神为敌。

(5)迷惑者──引诱人远离神。

(6)亚巴顿──意即沈沦。

(7)亚玻伦──意即毁灭。

魔鬼的目的,是要人沈沦,毁灭,是要破坏人的信仰,破坏人的幸福。

主耶稣的名字是羔羊,魔鬼的名是龙,但羔羊要胜过龙。

(四)三位一体的对比

A、神的三位一很清楚的记在本书第一章,即神,基督与圣灵。

B、“我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口,那龙将自己的能力,座位和大权柄,都给了他。”(启十三2)“我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羔羊,说话好像龙。他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫他和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。”(启十三 11-12)

这两处经文都提到兽的三位一体。

龙是撒但本身,是第一位,兽是第二位。兽又分为二:第一位是政治的领袖,第二位是宗教领袖。第一兽是从海中上来(十三1),海是代表政治的变化翻腾。第二兽是从地中上来,地比较稳定,所以代表宗教界。宗教的领袖为第一兽作见证,意即宗教势力与政治势力联合起来,最后龙便要操纵一切。

第三位是污秽的灵,“我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口,兽口并假先知的口中出来。”(启十六13)

由此可知撒但的三位一体。其目的是摹仿神。撒但的战术就是以假乱真。在摩西时代,术士在法老面前,摹仿摩西以杖变作蛇,使人混乱,使人敬畏神的心减少。

(五)新耶路撒冷城与大巴比伦城

A、新耶路撒冷,是基督的新妇,与基督合而为一。

B、大巴比伦是鬼魔的住处和各样污秽之灵之巢穴,和各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。可以说,与神为敌之一切都包括在内。巴比伦的意思是混乱,此名是从巴别塔而来。当时人要高举自己,传扬自己的名,因而建造巴别塔。

今日,无论是家庭,政治,社会,道德都在混乱状态之中,其根源就是如此。甚么时候人高抬自己敌挡神,就产生混乱。巴比伦王尼布甲尼撒王是其最高象征。

(六)基督与敌基督

这是启示录中最明显的对比。前文已加以解释。

(七)二次收割

A、在启示录十四章14-16所载是人子收割庄稼,是属主的人被收割,是熟麦子的收割,收割好了,将麦子放在仓里。

B、葡萄的收割(17-20)天使把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中,有血从酒醡里流出来。这是不属神的人的大收割。

麦子收放在仓里,葡萄收割放在神的酒醡中;所以一个是永生的收割,一个是审判的收割。

从这七个对比,可见撒但的作为与神针锋相对。

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