经文:来十1-18

今晚来赴会的青年人很多。青年人的头脑充满着问题,而成年人则充满了答案。但成年的人答案,不一定能解答青年人的问题。

当青年人竭力追求耶和华的时候,渐渐地,他们的问题就没有了,因为从主耶稣那里得到了答案,他们相信人类一切的难题,靠主才能得解决。当成年人竭力追求耶和华的时候,他们就发现自己的答案都是错误,肤浅,不澈底的;于是他们开始寻求更深,更难的答案。

请看八章八节(注意小字)“主指前约的缺欠说”这里说明主不单指责以色列人犯了罪,同时也指出摩西所立的约有缺欠,特别对于祭司们献祭的工作。

神是无所不知的,难道在摩西设立祭坛献祭,未训练祭司之先,不知道这些方法会失败的吗?既知道,为甚么又安排亚伦当祭司,利未人当祭司;有圣殿,有圣坛呢?难道试验了一千五百多年,才发现那些方法不完善吗?不,神是无所不知的神,他知道;但他仍吩咐摩西设立会幕圣坛,吩咐所罗门建造圣殿;每年献上千千万万的牛羊鸽子。

请看十4-9,这显明神的儿子到世上来的时候,知道那些献祭的事不对。天父俯视以色列人天天献祭,祭物牲畜之血成河;心觉不快乐,不满意。既然如此,当初为何要设立献祭呢?关于这些问题,第十章有很好的答案。

一至三节告诉我们,虽然神对献祭不满意,不能达到他最高的愿望,不能除净人的罪,不能救人到底;但却能使以色列人,生发有罪感。如果不是每年一度到圣殿献祭,他们的心将变成麻木不仁;终日醉生梦死,不怕神,不怕死,不怕审判。他们献祭,自知有罪,该死,无辜小羊为他死了。献祭激发他们有罪之感!使他们觉得亟需一位救主,并盼望这位救主来临。

还有一用处,请看一节,这里说祭物是将来美事的影儿。主耶稣将要死在十字架上完成救赎,福音要传到天边地极;凡信靠他的人都可以蒙恩得救,罪完全得赦免,成为神的儿女,得永生,上天堂,这些是将来的美事。在摩西当时的立场看是将来,因为那时事情还未发生。所以这里说……是将来美事的影儿。

我生长于加拿大,所住的地方,既无山无树,是片大草地。当太阳平面时,我走在草地上;背后因落日而射,形成一个长影儿在前面。我的体高本是五尺十一寸,但影儿约七十尺。在我前面行走的人,相当远的距离,未见我的真人,已见我的影儿了。

祭物是未来美事的影儿,他们献羊为祭物,是预表神的羔羊,主耶稣到世上完成的救赎。赦罪之恩并不在祭物牲畜里面,不过藉以预表和教训。比如幼稚园的老师教学生,问他们五加五等于多少?抽象的数法,他们必莫明其妙!若把生果分别摆成两排,有实物供他们逐一数点,他们才会明白。神训练以色列民,也像幼稚园老师教学生一样。要用实物授课,训练他们明白,属灵的真理和道路。

以色列人每年一度到圣殿献祭,宰了牛羊,把血洒在祭坛上;最后把牲畜的肉也烧在祭坛上。祭司便对献祭的人说:“愿你平安,奉耶和华的名,你的罪赦免了!”

旧约是用希伯来文写的。“赦免”含有两个字意,一是遮盖的意思,另一是打发它走的意思,走到那里?罪都归到耶稣身上。“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛五三6)罪得遮盖,但遮盖只是暂时的;心里暂时得着平安,慢慢地良心上又觉得有罪了。不过,每年一次献祭,可以提醒以色列人知罪,认罪;一年之中,心里有些时的平安。

“及至时候满足,神就差遣他的儿子……要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”(加四4-5)在当时来说,时候未满,救恩的日子还未来到,相距一千五百多年。这段悠久的时间,神为可怜犯罪的人安排了献祭的方法,来解决罪的问题。但祭物只能暂时安于现状,不能使良心永远得着平安。虽不能说它有绝对的价值,然亦有其相当的用处。

当第一次世界大战时,加拿大很多青年人从军入伍,到欧洲与德国作战,我的父亲也在其中。那时候我才九岁。临别之前,他带我和小弟弟并两个小妹妹同走一程。记得爸爸用手抚摸我的头说:“孩子啊!你虽然还小,但是我离家以后,家里又没有佣人;一定有很多事情差你去做,你要好好地帮助妈妈,做个好孩子。”从此爸爸就和我们永别了。之后,妈妈每天打发我到伙食店去,她把所要的东西,列成一单,签上名;让我交给老板,老板就凭字条交物给我。老板不但没有向我要钱,有时候他还另外送给我一包糖果;叫我带回家交给妈妈,分给我和弟妹们吃。当时我觉得非常希奇,别人购物都付钱,我却不必,凭一张纸条便可得回许多东西。到了我年纪渐长,才明白原来每到月底,陆军总部发薪,父亲寄来支票以供家用,所以母亲就带着支票去伙食店老板结账。是父亲未出发之前和老板商妥的。过了三四十年,我反覆思想,觉得这件事是个很好的比方。老板好比慈爱的天父,一切恩典都是从他来的。家父好比主耶稣基督,创立世界以前他已与天父商妥了。纸条好比以色列人所献的祭物(牛羊鸽子等)纸条暂时可以使用;可以买到很多东西,但不能作为付清欠账之用。则如献祭,只能暂时遮盖罪,从天父得到暂时赦罪之恩。不至灭亡,神的愤怒不至临到他们,但终不能澈底除罪。所以,基督到世上来的时候,就说,神啊!祭物和礼物是祢不愿意的,祢曾给我预备了身体。又说,我到世上,不是要叫人服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。

献祭可说是时候还未满足的过渡办法,耶稣既已到世上来,且死在十字架上,完成了救赎;人若仍守旧法到圣殿献祭,神就不收纳了。因为基督已献了一次永远的赎罪祭,他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

我在菲律宾时,每年要到市政府去领新的身份证,一连两年,都是在同一地点的办公室窗口处排队等候,花了五角钱便可领到。到了第三年,我照以往两年的经验去做,想不到等了很久没有结果。原来搬迁了。这好像以色列人,老是从利未祭司那里买到赦罪之恩;耶稣已经了,若仍旧去找摩西和亚伦,是得不到救恩的。许多可怜的希伯来人,他们不够认识耶稣,还守住犹太教的窗户,盼望得平安。故此,希伯来书的作者,特别高举耶稣基督是神的羔羊。用牛羊鸽子献祭赎罪已成过去了,那不过只是影儿。

记得我小的时候,很欣赏马戏班的表演。马戏团未来之两个月前,到处张贴广告,多姿多采的图片,富有吸引力,小孩子们都百看不厌。但是等到马戏团正式来了,广告便成了过去时的东西。注意力都转到马戏班了。

当时的希伯来人,他们认识不够,正如马戏来了,他们还在看那些破烂的广告一样。

感谢赞美主!后来他们渐渐多认识耶稣的宝贝;离开他的旧俗,真真正正以耶稣为独一的救主,一切盼望在他身上。