非常感谢神的恩典,经过三年,我又回到香港来;不但看见许多认识的弟兄姐妹,也见到不少初次见面的。感谢大会筹备的主席和同工们,给我机会为神传话,特别是跟随鲍会园牧师,和于力工牧师二位兄长,我实在从他们得很多的福份。我慎重要求各位,为我们在神面前祷告,同时也盼望各位在可能范围内,千万不要错过早堂的聚会;万一不能赴会,也请订购该堂道的录音带,(我自己已经订了)盼望藉此能够帮助你。

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两年前,当我到东非洲工作时,回程中,航空公司为我安排有机会在罗马停留几天。我到希腊,盼望看看保罗当时工作的路线。我开始到哥林多,这是很重要的港口,现在相当繁华;保罗当日工作的地点,就在山丘的上面。我上到那里,看见尽是断墙残壁,人事已非;因此,我们想到金恩吉尔教授的话,他说:“如果你跟这个时代的文化,与时代的文明结婚的话,你的下一代就成为寡妇。”意思就是一个传道人,为要迎合人的心理,而讲时代所需要的,人心所渴望的;以致忽略了最重要的信息,他不知不觉就失落了。虽然哥林多的旧城已成过去,我还记得保罗告诉哥林多的人说:“弟兄们!从前我到你们那里去,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我并没有用高言大智,对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。”保罗是位有学问,有智慧,有口才的人,但他并无用高言大智,讲述神的奥秘;因为人的信不乎人的智慧,乃在乎神的大能。

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澳门有一座古老的圣保罗礼拜堂,建筑已逾百年,曾因海盗侵袭被焚,后座全部倒塌,仅留前座石墙,墙顶上十字架仍然屹立不动。一八五三年,英国的包灵爵士到香港任总督,曾在澳门海湾遇台风吹袭,许多屋宇被毁,什物在海中飘流,惟圣保罗堂的十字架仍屹立,有感而作此诗:“年代久矣百物坏兮,十字宝架独留存,先圣后圣赞其超奇,我也以此为荣尊。”这是首百廿多年前教会的诗歌,基督徒都能熟唱此诗,时至今日,十字架仍然奇妙莫测。

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今天晚上,我们要思想,作为一个神的仆人,他的光景应当如何?

从以赛亚书第六章,或许你只看见一个神的仆人;其实这里有两个人的名字;一个是作王的乌西雅,一是作先知的以赛亚。
乌西雅似乎是个名不经传的王,如果题到大卫和所罗门,我们都知道;但题到乌西雅,未免觉得生疏。

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昨天晚上,当我祷告时,我心里有说不出来的感谢。我想到曾有人说:“将来我们到了天堂,会发现很多奇妙的事。”当然最奇妙的,就是看见我们奇妙的救主;还有一件奇妙的事,就是我们平时以为将再会在天上的人,而却看不见了;以为不会在天上的人,反而看见了。像我这样的人,居然也在神那里,这是件更奇的事。我一面祷告,一面感谢,这确实是神的恩典!正如保罗说:“我今天成了何等样的人,完全是神的恩典所造成。”圣经说:不是我们寻找神,乃是神寻找我们;不是我们先爱神,乃是神先爱我们。

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在旧约时代,神已有个心愿,愿意他的儿女接受圣灵。圣经说:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”(弗五17-18)神的心意,愿他的儿女明白他;渴望我们进到他的里面,他也愿意进到我们里面。所以作为基督徒,不但要遵行神的旨意,也要体会神的心意。被圣灵充满,得着圣灵,这是主耶稣基督的命令吩咐,应许。当主耶稣离世以前,他说:“我要差一位保惠师圣灵到你们中间。”“我不撇下你们为孤儿,保惠师圣灵要永远与你们同在。”圣经上应许我们说:“等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”主耶稣基督升天以前,他要门徒等候在耶路撒冷。主应许说:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

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约翰福音全卷,共记载了耶稣的七神迹。耶稣在世上所行的神迹,和所作的奇事极多;圣灵感动约翰记载了七个神迹;每个神迹,均有主耶稣基督最高之目的。耶稣使水变酒。使大臣的儿子复活。卅八年的病人得医治。五饼二鱼给五千人吃饱。耶稣在水面上走。使拉撒路复活。使瞎眼的得看见。每次耶稣行完神迹后,继之讲道;他有一个最高目的,他不是单为神迹而行神迹。

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感谢神的恩典,不但给我有机会在聚会时,和弟兄姐妹一同思想神的话;有时也藉着个人的谈话,能和弟兄姐妹在主里面有团契,有交通。可惜时间匆促,未能与所需要的弟兄姐妹,一一个别谈话。近数日来,当我和弟兄姐妹谈话之中,我发现有个共同的问题,就是关于心内的软弱,失败,跌倒;如何地靠着主的恩典,把下垂的手,发酸的腿,再次的挺了起来,奔跑前面的道路;我们能够站立得住,完全是神的恩典。恩典从不会叫人骄傲,不叫人自夸。

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近年来神自己开始了他的工作,在许多城市中,我们看见许多青年弟兄姐妹们;或三五成羣,或数十为伍;一同思想神的话,一同祷告,一同传福音。这些弟兄姐妹的心里有个问题:什么叫做教会?我们是否教会?当我在北美各地工作时,我常遇见这样的问题。

甚么是教会?是否一所大礼拜堂;里面且有一切的设备,才算是教会;或是只有两三人在一起奉主的名聚会,就是教会呢?

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圣经是神的启示。启示中;有神直接的启示,也有神间接的启示。在旧约圣经中,我们常常看见:“耶和华如此如此说。”在新约中,主耶稣常说:“我实实在在的告诉你们。”这是神直接的启示。所谓神间接的启示,乃是藉着人的经验,和人心的感动说出话来,藉着人内心的体验说出话来,如:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏;他使我躺在青草地上,领我在可安歇的水边。”这并非神怎样说,乃是体验到神恩典的人从他心里说:“除了祢以外,在天上我还有谁呢?除了祢以外,在地上我也没有可爱慕的。”“我的心哪!你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠;他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。”“主啊!你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是神。”“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦;转眼成空,我们便如飞而去。”“人为妇人所生,日子短少,多有愁苦,出来如花,飞去如影,不能存留。”这些话语,不是神直接说的,乃是从神那里,有所领受,有所体验的人,照神的心意向我们讲的。在新约里,保罗曾如此说;“我对其余的人说,不是主说。”(林前七12)此乃神间接的启示。当人透过神给他的遭遇,把客观的信仰,成为他主观的事实和经验,这是件很重要的事情。

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