研经会

经文：弗三3-6；约十七21-23

今年培灵研经会早堂的研经会，总题是“基督论”。这个题目十分重要，因为在末世的时代中，有许多异端兴起，这些异端对于基督的位格、人性、神性，都有很大的影响。我们信主之人，对基督应有正确的认识，基督徒一生的计划也应该以基督为中心。

关于外邦人得救及基督要来的事并非奥祕，在圣经中从旧约起，早就提到将来有一位弥赛亚要来，神向外邦人也有招聚。在新约中才论到教会的信息，使徒保罗称之为“基督的奥祕”。意思就是说，我们外邦人与犹太人一同成为基督的身体，同为教会；而基督住在里面，这是旧约中所没有的信息，这启示是神特别交给保罗的。

经文：弥五2；路廿四25-27

“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥五2）这一节经文，是很重要的信息，论到主基督从太初就有。“根源”二字，可以说是他的出现；英文圣经译为“出发”，即是说从永远、太初、亘古就有之意。

经文：腓二5-8

先知以赛亚说：“……主自己要给你们一个兆头；必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛七14）以赛亚先知画了一幅主基督受苦的图画，他看见主将一切的罪孽担在自己身上。耶利米书十三章中，有两次提到耶和华成为我们的义；父神要派一个代表来替我们受罪。玛拉基书四章也提到主的日子必要来到。

经文：多二11-15，三4-8；林后八9。

今天，我要讲耶稣基督的恩典。在提多书二章十一节提到，上帝救众人的恩典，已经显明出来；提多书三章四至八节也提到主基督的恩典，和他向人所施的慈爱。第七节说：“……我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”各位！我相信我们作基督徒的，有许多人不明白恩典是甚么意思。人类本来死在罪恶过犯当中，自己毫无办法，如果不接受救主基督，我们自己绝无指望，所以我们要认清楚，基督的恩典到底是甚么？

经文：来九11-28

每一个基督徒，在自己的灵性上或读经上，都应该认清楚神以甚么为宝贵。许多人用自己的学说来讲解圣经，并非按照真理来解说（如守望台、摩门教）。我们要注意的是圣经以甚么为贵重？在天父的心中、眼中，看他儿子耶稣基督的宝血为最宝贵！

在旧约中，利未记与民数记都详细记载流血献祭的事，这些事都是预表耶稣基督，所以我们应耐心查看。神叫摩西到西乃，吩咐他造会幕，这会幕是天国真正的表征；天上事情的影像，一切的建造按照天上的样式，好比地上建造大厦的小模型，看模型就知道将来的情形一样。

经文：路九22-26，51　申五9　书廿四19　约十二23-26　出二十5，卅四14

现代一般人的思想，都是人文主义的思想。他们以为神不过是人的思想造出来的，基督并无实际的存在。只要你思想他，在你心中便有效验；这是完全错误的，是中了人文思想的毒素。

许多人都不清楚十字架的重要和功效，主基督的目标是上各各他，他就是为此来到世界。有些人以为，信耶稣只是叫我们做一个成功的人，使我们中心得快乐，这是错的。当然，信耶稣可以心中得快乐，但神救赎我们的目的，是要在我们身上得荣耀。主耶稣上十字架的目的，也是荣耀天上的父。

经文：路廿四13-46　腓三10

关于基督复活、升天的事，在刚才所读的经文中，门徒与妇女们都看不清楚，关于基督复活的事，主基督虽然曾对他们说过，但他们仍不明白。我们有时候也会被魔鬼迷惑，不明白圣经真理。人对于属灵的事物，生来就瞎眼与愚昧的，因为撒但弄瞎人的心眼，但等到圣灵光照我们的时候，才明白过来，好像在以马忤斯路上与主同行的门徒一样。所以每一个基督徒，都应该明白基督复活的事。

路加廿四章说到当时在以马忤斯路上，基督与门徒讲论自己的事情，他们被油蒙了心眼。以色列人不信主基督，就是他我们盼望的弥赛亚，主就向他们显现。

经文：可十一1-10　启十九11-16

在世界的国度中，必有人作主掌权。但真正配作王掌权的，只有一位，就是我们所盼望的主耶稣基督，他是万主之主，万王之王。

神作事常常是双重的。主耶稣第一次骑驴进入耶路撒冷，没有威风，也没有权柄；只是谦卑地进入耶路撒冷，因为那时候他的使命是作神的羔羊。在启示录十九章十一至十六节的经文中，说到主基督骑着一匹白马，眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；……在他衣服的大腿上，有名写着万王之王，万主之主。一切仇敌他已胜过，他要进到荣耀里。基督复活之后，在以马忤斯路上向两个门徒显现；他告诉门徒，他必须先受苦，将来要进入荣耀里。