讲员: 鲍会园牧师

经文:林后三1至四18

保罗说:“神叫我们承担新约的执事,不是按字句、条文,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活。”(参林后三6)这句话常被人错用,没有属灵眼光的人,只看字句;但在灵里有深刻领受的人,就能明白属灵的意义。所以我们要追求,在灵里长进。字面之意与精意是不同的,精意叫人活,这是一般人解经的标准。但保罗之意则与之相反。他是指新约的教训和旧约的教训来说的;旧约是凭字句,新约是凭精意。保罗说:“你们明显是基督的信,藉着我们修成的;不是用墨写的,乃是用永生的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。”(林后三3)

起初,神赐下律法写在石版上,交给摩西。但当摩西下山之时,看见百姓拜金牛,摩西便怒掷法版,因而破碎了。之后,摩西在神面前为百姓祷告,再回到神面前,于是神第二次再赐下法版。这事详记在出埃及记,卅一章和卅二章里头。所以第一次和第二法的律法内容是不相同的,第一次以正义的标准,百姓就接受不了。按着这个审判,没有一人能够存在。但是神另赐的律法,显明他的公义和慈爱,正如圣经的记载;“耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。”(耶卅一31)按旧约的标准审判,则没有一人能存活。

新约的执事,并非遵守神的命令、律法,乃凭神的恩典。新约时代的基督徒,要照神的指示,作新约的执事。

保罗如何论到作新约的执事呢?

(一)作新约执事的资格

我们凭己意不能遵守神的律法。保罗所说的执事,不是单讲作使徒的执事,他乃是说新约的每一位基督徒都是执事;换言之,每一个属主的人都是新约的执事。林后三章十七至十八节论到犹太人何时归向主,便何时除去帕子。今日我们也是如此,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

“帕子”在何处?有人说,圣经被帕子遮住了,保罗说不对;帕子在我们心灵中,问题在我们身子,帕子除去便可看见主的荣光。但要有几件事发生在我们身上,我们才有资格作新约的执事。

一、主的灵在那里,那里就有自由

在主的灵里,才能得真正的自由。耶稣曾说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八31-32)有真理,就有自由,真理是圣灵的启示。如何知道得自由?圣经译作“知道”、“认识”,意思是指体验过和经验过的知道。譬如说,你若没有尝过番石榴的味道,无论怎样说,你也不会明白的。

如你知道在神的真理中得自由?“自由”在圣经中用得很多,所以常被人误会。保罗说:在肉体情欲之下,真自由并非想做什么就做什么。圣经说有几件事神不能做的,就是背乎自己、失信和犯罪。但在神里面有真自由。按着本性,我们没有自由;立志为善由得我,行出来却由不得我。正如保罗所说的:“我真是苦阿!”是因为肉体受罪捆绑,属灵生活没有自由。若是真在主里,体验到真理,便是真自由了。

二、我们众人好像从镜子里返照

“从镜子里返照主的荣光”,此话很难翻译。可作:不是主返照他的荣光,我们属主的人;似一面镜子,返照主的荣光。主的荣光照在我们身上,我们在生活上,就把主的荣光返射出来。基督徒重要的责任是,叫世人在我们身上看见主的荣光,我们的生活是一面镜子。但我们的生活如何呢?是否像哈哈镜那样,返照出来的生活,是变形的呢?生活完全走了样,形状一点都不像主。这样的人没有资格作新约的执事。

三、生命上不断长进

生命上不断长进,才能变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。从一形状变成另一形状,是荣耀的。基督徒属灵生命要有长进。罗马书第八章有论及生命长进的问题,在神面前领受了真理而去遵行。有了进步,神便会将更深的真理启示给我们;一步一步遵行,才能有长进。不遵行,领受了也没有长进。

(二)新约执事的工作

林后四章五节说:“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。”新约执事最主要的工作,有以下两方面:

一、为要传扬耶稣基督为主
作新约的执事,要传扬基督耶稣为主。为何要传扬基督耶稣为主呢?因为世人的眼睛被世界的神弄瞎了,而看不见灵里的真正需要。世界上有享受、名誉、地位、成就等,但我们要叫人看见,主比这一切更好。将福音传开,要用最好的方法去传。凭人的方法不能胜任,要用属灵的方法去作见证。不是靠口才、学问、经验,乃是倚靠圣灵工作方能成事。

二、对工作的态度

A、有宝贝放在瓦器里显出神的大能
保罗说,我尽力为主工作,最好的也不过像瓦器一样不值钱。好酒放在瓦缸里,人买的是酒,很昂贵;不是买瓦缸,瓦缸也不值钱。传福音不是靠自己的恩赐、能力、乃是把自己放在主的手中。宝贝贵重,瓦器不重要;酒虽然贵,但若没有缸来盛是不行的。虽然瓦缸没价值,但有宝贝装在里头,便显得重要了。
每位基督徒为主作工,是瓦器放在主手中。神使用的使徒保罗,马丁路德,是他们肯完完全全顺服在神前。在教会历史中,有很多这样的人,他们很有本事,但是神把他们放在一边,没有使用他们,因为他们不肯顺服神。神没有拣选耶路撒冷,有高深学问的大祭司,乃拣选一班打鱼的人,因为他们肯顺服神。

B、做神的工作要付代价

我们读哥林多后书,讲到很多苦难的事(林后四8-10),四面受敌,遭逼迫,带着主的死。保罗为何会这样做呢?因为他乐意做新约的执事。作主的工作,必须付上真正的代价,不付代价,生命就没有意义。

作新约执事所走的道路,须付代价,有痛苦,牺牲,也许还有死亡在前头,在这个挑战之下,得着力量去作新约的执事,其力量之来源是“不丧胆;外体虽毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比的荣耀。”保罗忍受至暂至轻的苦楚,他没有把眼睛放在至暂至轻的事上,乃是放在永远的事上,看重极重无比的荣耀,胜过眼前至暂至轻的苦楚。他以永远的荣耀作背景,所以他看现在的苦楚;是至暂至轻的,毫不足介意的。背景很重要,没背景本身受苦难,也就没有意义了。有一本杂志,刊载捕鲸鱼的事,所招请的明星极矮,只有三尺高;拍片之时,将人放大一倍,即六尺高,那么鲸鱼便显得很巨大了。我们看永远的事也是如此。我们有永远的目标,譬如说,我们今日的损失是永远的荣耀之一部份。我们若是看见永远的荣耀,这至暂至轻的苦楚,就不当作是什么一回事了。

我们要尽本份去作新约的执事,让主的旨意成就。

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。