讲员: 鲍会园牧师

经文:林后十1-18,十一1-2,12-15,23-33

哥林多教会有这么多困难,是因有假师傅假先知在他们当中。保罗知道哥林多信徒悔改了,便愿意回到他们当中去,要对付假师傅。用什么方法对付他们?是凭主赐的权柄。

保罗的权柄根基是基督,所以他大有能力。我们生活在今日社会中,面临许多的挑战。若是我们不清楚立场和根基,就无法应付困难,因此我们的立场应建立在:

一、权柄非建立在人的智慧上

我们作战的兵器非凭血气,乃靠神的能力,才能攻破坚固的营垒;夺回人的心意,顺服基督,攻下拦阻神的事。

“坚固营垒”,指人的心意,拦阻人认识神至高之事,保罗说,要将它攻破;将人的心意挽回,而跟从主。

人的心意是什么呢?即自己的思想方法。人凭着自己的看法,决定自己的生活方向。神赐人智慧,今日的科学家百分之九十,并非基督徒,感谢神!也赐给他 们智慧。哲学决定人生活方向的事,科学家处理物质的东西。人的哲学不可靠,不是建立在基督的根基上,乃建立在小范围上,他们评论的标准也不准确。许多是似 是而非的事,即使有一点点的道理,也只不过是一部份,而且是似是而非的。由于无神的哲学思想,就把自己特别限制在小圈子中,找理论支持或证实自己的道理可 靠。他们是站在一个立场,要信什么,不信什么;接受这个,否认那个,是要根据自己的立场来作标准。可是,人的思想、看法,至终是拦阻人认识神。这是坚固的 营垒,所以保罗说要攻破坚固的营垒,然后用真理决定生活的方向。

二、权柄的根基非建立在外表形状上

有人批评保罗,说他讲话又沉重又厉害,在很远的地方也会讲话;但,他真人的生活并非如此,他气貌不扬,言语粗俗。他们这样批评保罗。保罗反驳说:你 以什么来批评我?讲的是什么?教训的是什么?传的是什么?是我的外貌呢?还是真理呢?或者是我的教育?我不是要你们看我好看不好看,也许我的言语粗俗,我 的目的是要你们接受神的真理,并非接受我的学问和知识。我是要你们接受主和他钉十字架,并非看我外表的表现。

今日的社会,满了试探,正如提摩太后书四章三至四节所说的:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且 掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”以致讲的虽是圣经的话,有什么好听呢?新的学问才好听。但保罗说:我们要有神的亮光,不要把信仰根基建立在可看见的外表 上面。哥林多信徒最会犯这错误,亚波罗有口才,会讲圣经;他从亚力山大来,有好背景,结果就产生亚波罗派。同样,今日教会也有类似的派别,求神保守我们信 仰的根基,是接受在福音上。

三、权柄的根基非建立在人的评论上

保罗说这种假使徒,行事险诈,假作基督的使徒,装着仁义,装出外表。他们的权柄建立在人的评判上。但保罗说,权柄,不是建立在人的智慧上和外表上。

从积极上讲,讲柄应建立在几方面:

A、建立在基督身上,建立在神的话语上。保罗说,这种权柄是主所赐的,他很注重这点,在他所写的多本书信中都有提及。他的权柄是神所赐的,非教会所 赐的,也非使徒所赐的。他凭什么资格说这话呢?他说基督给他权柄,因在他的生命中,他已先经验到基督自己。他说到在大马色路上的经历,主有声音对他说: “扫罗、扫罗,你为什么逼迫我?”他回答说:“主啊!你是谁?”“主”不可轻用,这字显明一事,指神迹发生在他身上的事。他完完全全顺服主,承认主,在他 身上有绝对的权柄。
一个人顺服之后,才能知道主是谁,才可说主赐他权柄;生活中若没有经验过主,生命中就不能真正的顺服主。即使你口才很好,能讲很好听的话,倘若没有主的生 命,那么你就没有主的权柄。随便使用权柄是危险的。你如果没有真心的奉献,那么你做主的工作也是危险的。你没有能力,作奉献的工人是危险的。例如在以弗所 有几个信徒,没有顺服主;他们看是耶稣赶鬼,结果他们也去赶鬼说:“我奉保罗所信的耶稣赶你出去。”鬼回答说:“你是谁?保罗我知道,耶稣我认得。”于是 鬼跳到他们身上,附在他们身上;滥用主的权柄是危险的事。

B、因对工作的态度,显出他的权柄。保罗的工作态度,是要早到他们那里去,传耶稣基督的福音。不但是劳苦,还指望他们的信心更加开展。因他这几句简单的话,显出他工作的态度。他不是等他们传了福音,自己去收果子,得别人的功劳。保罗说:“我把福音建立在主身上。”
今日很多工作的态度,与保罗相反,他们享受了别人的功劳。甚至不是自己的功劳,也归功于自己;到处显露自己,想得人的赞赏。

C、福音要传到更远的地方去。这是保罗的工作方法。保罗给我们一个原则,要将音传到遥远的地方。保罗建立他们,成为福音的根据地;是要把福音要传到 更远的地方。并非要建立他们,成为他的地盘。这是初期教会传道的重要原则。我们必须将这原则应用到我们的生活中。保罗传福音受逼迫的目的,是叫福音传到更 远的地方。我们今日的态度也是如此,不论作什么,为要叫福音更加兴旺。

四、权柄应建立在对真理的分辨上面

撒但装着光明的天使,仁义的使者。因为有真的,才会有假的出来跟随着。例如有真钞票,才有假钞票出来;这假钞票没有用处,没有价值的。真的玉石有价值,人造的假玉石;再好看也看没有价值。
由于福音有价值,威胁着撒但;叫人得生命,因此撒但便推出假冒的福音。今日在教会中,有假冒的使者;淆乱福音,似是而非,甚至事奉也有假的。什么是真的,什么是假的呢?这须要从上头而来的智慧,方能分辨出真假来。

五、权柄的根基,在身上带有受苦记号

保罗在生活中受了很多苦难,经过苦难,得着神的安慰。兹将他受的苦难归纳如下:

  1. 他知道不能倚靠自己是福气(林后一9)。
  2. 受苦难使基督的生命显明在他身上(林后四10-12)。
  3. 受苦难要承受将来极重无比的荣耀(林后四17-18)。
  4. 受苦难常有喜乐,样样都有,有属灵的恩典。(林后六10)
  5. 因着这一切苦难,可得从神而来的安慰。(林后七5-6)
  6. 攻破坚固的营垒。(林后十4)
  7. 更多苦难没人能了解。(林后十一章)

保罗描写“苦难压在他身上”,这句话很难翻译。但可形容作,在火烛之时用棉被压住火;又如老虎与小绵羊搏斗之时,老虎压在小羊身上一样。保罗使用极有力的字。灵里有重负,他甘心乐意去承受。这是主里的权柄的记号。有此权柄,才能攻破坚固的营垒;攻击装作光明天使的假使者。

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