讲员: 张子华牧师

经文:哈巴谷三1-19

当你读到本书第三章的时候,有没有一个感觉,发现先知对神的态度,与第一章的时候完全不同了。进入第三章,是喜乐的一章;先知从发问题到顺服神,他没有问神为什么。他在痛苦中有欢欣、有快乐。

在第三章里面,先知祷告的态度,有几点值得我们注意的:

一、谦卑的态度

他在第二节说:“耶和华阿!我听见你的名声,就惧怕。耶和华阿,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候,以怜悯为念。”这话正可表明他的谦卑态度,他没有靠自己,没有为自己求什么。他的心思,集中在神的圣洁和伟大方面。

基督徒祷告,常缺乏谦卑的态度,甚至祈祷时向神讨价;注力集中在自己的要求上,作有条件的祷告。但,先知来到神面前,伏服在他脚前,没有为自己求什么,也没有求神把苦难拿去;他听见神的名字,就惧怕。今日在教会中的信徒,也应该有这种态度。

二、敬畏神的心

先知听见神的名字就惧怕,但这种惧怕不是为了拜偶像献长子的害怕神,乃是事奉他,敬畏他而畏惧他。

三、先知的祈求

先知祈求什么呢?他没有求神将苦难挪去。他反而祈求神说:求你在这些年间复兴你的作为。换言之,神既准许仇敌来攻打我的国家,乃是神的美意;愿神惩治我们之后,再复兴我们。

“这些年间”是指受痛苦,受逼迫的时候。他求在自己的国家中,成就神的旨意,他关心神的计划和神的工作,却没有关心到自己的利益和工作,但求神藉苦难成就他的计划。

我们的祈求却与先知的祈求相反。当苦难临到时,我们会求神将苦难挪去。这种祈祷是不成熟的祈祷,也是不信靠神的祈祷。基督徒要关心神的计划和工作,当苦难打击发生时,应要祈求神“在这些年间复兴他的作为。”求神藉着苦难,“复兴他的作为在我身上”,除此以外,我们不应有别的关怀了。

我住的地方,离开蔡苏娟姐妹寓所不远,开车半小时可达。所以我常有机会去探她。当我进入她的暗室之后,感受到的是神,是光、是心灵的满足。她时常这样说:“我躺在床上四十多年,从无问神为什么?我只有一个问题问神:神阿,你要在我身上作什么?”

我不知在座弟兄姐妹,有没有生活上的难处?疾病的缠绕?所爱的人患了不治之症?在家中没有喜乐,夫妇是否不和?但我们来到神面前,要像先知的态度一样,求神藉这些苦难成就他的计划。

这一次我回到香港和东南亚事奉神,曾经受过神的对付。我答应过神回来远东事奉,事后我觉得似乎对神的答覆是错了,我想到环境、儿女、工作、居住的地方,师母的那一份工作,心里起了惆怅。本来在去年就要回来的,但心中一直挣扎,挣扎不舍得离开自己的岗位。然而神有方法对付我,他用苦难加在我们身上,起初,我像先知哈巴谷一样,求神拿去我身上的苦难,我不明白神的旨意。神藉着苦难,赶我回到远东。

哈巴谷书第三章,在信仰上能够帮助我们。这一章讲到神曾在以色列民族中的所作所为,神从提幔而来。先知在祈祷中,忽然想起神非常爱他的子民,带领他们过红海,四十年在旷野,过约但河,进入应许的流奶与蜜之地。神在以色列人中施行恩典,叫先知大得安慰。

哈巴谷先知的信心,有事实作为根据,他看到神在他国家中所做的工作,给他很大的信心。因此,基督徒也应该用这个原则,想到神在我们身上所做的工作,就能克服对神的怀疑了。

有一位弟兄,忽然遭受很大的打击,精神上和物质上受极大的痛苦。因此,对神起了怀疑,他也埋怨神,说神不爱他。我对他题及神不变的原则,劝他祈祷,等候神。并问他说:“弟兄!你几时得救的?”他答:“十年前。”我再问他:“你能否将你得救的经过讲给我听?”他答:“我是个大罪人,我的得救实在是一个大神迹。”于是他把得救的大神迹告诉我,并且他一连讲了四、五个信心的经历,忽然之间就醒悟过来;睁大了眼睛,因为他已经验到神的慈爱和信实。最后我对他说:“你这次虽遭遇苦难,神没有理由不爱你的。”他答:“是啊!”

哈巴谷先知从过去的事,再从自己实在的经验,恢复了对神的信心。

一个信靠神的人,虽落在百般试炼中仍要以神乐。喜乐是神所赐给我们的,并非是我用劳力赚回来的;喜乐是神给每一个基督徒的礼物。无论落在任何环境中,都应当以神为乐。

在任何环境中,都不要失去喜乐,神是信实的。在绝对痛苦时,请采用哈巴谷先知所持守的态度,仍要因耶和华欢欣,他说:“虽然无花果树不发旺;葡陶树不结果,橄榄树也不效力,田地不出产粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”以色列人多数务农,以务农为生。虽然地里不出产,甚至牛羊也绝种了,落在这个环境中,先知对神说:“我要因耶和华欢欣,因救我们的神喜乐。”这就是哈巴谷书的信息。

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